7）以产生文化为目的
文化是人类蜂房的蜜和蜡。游戏是燃料，是社会发动机的能源，但是人类社会的产品是文化。没有西班牙，就没有西班牙语，同样没有英国的存在就没有英文。
卢梭把人们要支付的代价夸大了很多：“在大自然的王国里生而自由”但“在社会状况下到处受到禁锢”。可是他没有察觉人们支付这个的代价：文化。卢梭陷入到“巴贝尔塔”的狡辩之中：仅仅展示社会和文化硬币的一面：语言的千差万别是上帝的一个诅咒。这是代价。但不是全部的硬币。
这枚硬币的另一面是文化的丰富多彩性，众多人类学家们宣称这些是人类大家庭的真正财富。仅仅单一文化的世界语对人类大家庭是难以忍受的单调乏味和巨大损失。 尽管个人可以将自己的沙粒投放到文化中去，在这个文化里，他的大脑计算机制造出它自己程度或高或低的软件----而这些软件对败坏或丰富这个文化发挥着作用----，文化是一种社会产品。
在人类文化宝库中，每个人类社会根据他的出产和文化贡献的独特性和创造性而在等级阶梯上占有自己的位置。文化同时即是一个确指的社会的起因也是她的结果：一个社会的文化越是独特，越是丰富，越是变化无穷，就越是这个社会自己。
塞万提斯是堂吉诃德之父，而同时， 也是堂吉诃德的结果：没有堂吉诃德就没有塞万提斯（塞万提斯，这样的一个作家）。西班牙创造了西班牙语而西班牙语为创建西班牙做出了贡献。
8）生机盎然的等级
社会游戏的另一个作用就是创造出生机盎然的等级。当我们讲国家和讲她的政治制度并下结论说，她的制度是民主的时候，我们把政治的一个关键性侧面丢在了一边，这个事实就是每个人类社会----我们特别地把她称作为国家----都在跟所有其他国家进行斗争来从世界蛋糕里夺取到尽可能大的份额：声望，权力，财富，文化的蛋糕。结果，有些国家成为恒星而另一些则变成卫星。
耻辱心和种类纷繁的社会化妆下神奇和迷人的人类程序----下文中我们将探讨的议题----伪装和隐藏着这些“社会耻辱”，因而从官方和技术上讲，所有的国家是平等的和享有同样的主权。尽管如此，在宣扬了每个国家的平等和神圣主权之后，下边的段落，我们就要讲“超级权力”，讲“第三世界”，讲“势力范围”。从前，对一个超级权力称之为帝国，对其势力范围，称为殖民地。这是语义学上的一种粉饰。一个精明的人类学者不仅必须要针对政治伪装还必须要针对有人企图伪装和隐匿起来的事实进行发现，开掘和分析。
有件事非常清楚：在遗传计划中，精子，个人和人类蜂房是平等地创造出来的，但是，他们被程序设定要去参加游戏并以胜利者和被战胜者，“超级强大”和“第三世界”，恒星和卫星而告结束。等级是生机盎然的，就是说，这不是预先在基因中就安排好了的----例如蜂后的情况----，也不是一成不变的。一个新的游戏，一场新的比赛就会改变等级：罗马作为帝国逝去了，西班牙作为超级权力诞生了，日本1945年在武装游戏中败北，而美国作为恒星国家在众多国家组成的政治世界中挺立起来。
9）人类社会的类型
人类社会有好几种类型。这里，我信手拈来就可以提出几个得到证实的类型（这个题目需要另写一本书 ，我正在搜集资料）。我特别强调两种社会或是社会团队类型：生物自然社会和生物文化社会。生物自然社会是由遗传计划设计，建立，维护和重建的社会。生物文化社会是由文化和/或人类个人在大脑中设计和建立起来的社会。
在生物自然社会里，我们可以区分出：1）被设计和居于所有动物社会里的大棋盘上的人之邦或人类社会。这是最鲜为人知的和被遗传计划最精心呵护的社会。面对一只蚊子或一匹河马，人在觉得是个马克思主义者，穷人，西班牙人，基督教徒或穆斯林之前，首先觉得自己是个人，是人类一族里的成员。2）男性之邦或男人共同体。3）女性之邦或妇女共同体。4）性爱之邦或是男女共同体。这是在数量上最小的却是遗传计划呵护最甚的共同体。因为它是人之邦的遗传和生物社会工厂。有关这三个社会----男性之邦，女性之邦和性爱之邦----，我写过一本书，书名为《游戏规则：性别》（普拉内塔出版社，巴塞罗那，1982）。5）血缘之邦（血液共同体）：父母和子女的共同体。6）遗传之邦：在体型，面部轮廓和颜色的身体设计上各不相同的共同体。7）年轮之邦或年龄共同体：胎儿，婴儿，儿童，青年人，成年人，老年人。
在种种生物文化社会里，我们可以区分出：
1）属地之邦或是领土共同体。这里我们见到的是巴斯克人，加泰罗尼亚人，西班牙人，欧洲人，中国人，美国人，博罗罗人，阿帕切人，英国人，爱尔兰人，何比斯人，克罗地亚人，波斯尼亚人，......有关这个题目，我在一部著作《游戏规则：部落 》（埃斯帕萨---卡尔贝出版社1977年版并有一部西班牙电视台拍摄的电视专题片）进行了专门论述。
2）资财之邦或以金钱和物质财富来区分的共同体：头等/高等阶层（在飞机，火车，餐馆，住宅和墓地）；二等/中产阶层；劳动/卑微/下层阶层，无职业阶层，无家可归者（homeless）。马克思坚持认为社会史是划分为阶级的：“迄今（1848）为止的所有人类社会的历史就是一部阶级斗争史”。对马克思来讲，阶级总是同样的：相互对立和斗争的敌对团队。在罗马的凯撒时代----这位条顿的哲学家提醒我们----叫做贵族和平民，在中世纪，叫封建领主和翻弄土坷垃的农奴而在今天----十九世纪----叫资产阶级和无产阶级。按照这位思想家来看，这才是社会问题之母，其他的都是些华丽词藻。
马克思是发现阶级世界的先驱者。尽管这些阶级采用不同的形式或不同的名称并挂着各不相同的项圈，但阶级的存在就一直是同样的----马克思提醒我们，这表明他是一位独创的，尖锐和深刻的思想家----。另一方面----马克思继续说，----这种阶级的对立是历史前进的动力。这里讲的是，不是唯一的或最重要的动力，但是毫无疑问是人类社会的动力之一，因为获胜，打败对方，往上爬的欲望，是建立在那些处在下层地位的人的大脑里的。
相反，卡尔．马克思曾经高兴地肯定“工人们是没有祖国”的，可惜他搞错了。正是这些都接受了马克思主义的人们分成不同的和对立的领土集团：中国人，苏联人，南斯拉夫人在相互斗争。领土社会整体上来讲，是所有人类社会里最复杂，最完备和最有活力的（尽管不是每时每刻）。
3) 思想之邦或意识形态共同体。我们在这里碰到的是左派，右派，法西斯，共产党人，社会党人，自由主义者......我们不应该把一个居住在豪华住宅区，出行乘坐飞机头等舱的以及对马克思和“奔驰车”都推崇的共产党人跟另一个居住在油漆剥落的旧楼里的，处在失业状况下的和从来就没在豪华餐厅里吃过一顿饭的共产党人混淆在一块。人们将思想之邦同资财之邦混淆在一起，但这是个应该发现甚至进而揭发出来的严重错误。必须从社会大狂欢的队伍里把挂着共产党人假面的并化装成下层人的资产阶级分子发现和揭发出来。
4）崇神之邦或宗教共同体。在这里我们找到的是天主教徒，佛教徒，印度教徒，犹太教徒，穆斯林，也不要忘记了无神论者，后者并不比其他人的宗教色彩少几分。一个无神论者同一个穆斯林在上帝存在与否的对垒中激烈地争辩，这让一个实际上是无神论的猴子吃惊不小，它对上帝既无好感也不反对，对他的存在以否毫无感觉。
5）技术之邦或专业/职业共同体。我们在这里碰到的是工程师，医生，作家，议员，飞行员，妓女，鞋匠或擦鞋的。
6）偶像之邦或以围绕一位人物的信徒为共同体。这里我们见到的有基督徒，佛教徒，马克思主义者---列宁主义者----斯大林主义者----或托洛斯基分子，弗洛伊德信徒，达尔文主义者......
