四七。
县中后面白明志住的小屋，是一栋大房子中间的一小间。这不是一般的大房子，看起来曾经是一个烧香供佛的地方，位于落星岩的半山腰上。白明志没有弄清楚它到底是一座大庙，还是一个道观？因为人们称呼此地的名字颇为含糊，把它叫做‘落湖庙观’。据说庙观的历史可以追溯到唐宋时代。不过，经过大跃进和文化革命两次‘大清扫’，庙观中众多古迹文物包括大大小小的镀金木雕，已经荡然无存，只留下前室里一对和真人大小相仿的泥塑菩萨，端端正正孤孤零零地站在那里。据说这两尊菩萨是当初乾隆皇帝下江南时差人建造的。如今色彩依旧斑驳，但却在运动初破四旧时期被人用锄头打得满身伤痕，其中一个据人说是‘王母娘娘’的塑像，还被砍去两支胳膊，成了断臂维纳斯。
诺大的庙观如今空空荡荡，派不上很多用场。除了白明志住了后边的一间小屋之外，还有一间较大的房间，住了一个叫金医万的奇人。
那天，县中教师刘老师奉上级之命，帮助安置白明志到大庙住下时，对他说：学校革委会头头让我转告你：“住在这儿后，观察到什么阶级斗争新动向，就及时向他汇报。”
白明志有些摸不着头脑：“这么一个空屋子，能有什么阶级斗争新动向？”
刘老师看看四周无人，悄悄对白明志说：“我听学校革委会组织头头们说，让你和金医万一起住在落湖庙观里，是对你的考验啊！有人怀疑他是里通外国的特务，他的来历、他的过去……没有人搞得清楚……有人怀疑他借助于大庙的掩盖，干些鬼鬼祟祟的事……”
“鬼鬼祟祟的事……是说男女之间那点事吗……”
“好像不是，我也是新到此地，不十分清楚。据说没人见他有过女人……是说他有可能与国外间谍有联系之类的……你别看这大庙空空荡荡的，据说地道暗室多得是，谁也弄不清楚，谁也不敢进去，有条暗道一直通到落星岩深处。据说这些只有他金医万才清楚。并且，传说过去，也曾经有几个想要入暗道探索的人物，但都被鬼魅附身，最后不得好死，没有好下场……反正，你要小心点……我的意思是说：既要小心应付革命群众对你的考验，也要小心金医万……”
白明志很感激刘老师的直言提醒，也向他打听了一些他所知的金医万的情况。
据说金医万原来是一个道士，从解放之前开始，金医万就一直一个人住在这落湖庙观里。解放前，他曾经一度是庙观的主持或管理人一类的角色。解放后，他被人民政府勒令就地监督劳动改造，所以他便一直住在庙观里。好在金医万除了会诵经读文、勾魂作法之外，还能悬壶济世、治病救人。此人奇就奇在中医西医全精通，对疑难病症，往往能妙手回春，药到病除。这点在这缺医少药的边远农村，是太具现实意义了。长年累月的，金医万也就靠此维生，赚点小钱和谷米收入。
因此，金医万虽然属于被管教分子，但文革之前，一直颇受乡民们的信任和敬重。
然而，金医万这次碰上的是史无前例的文化大革命运动，狂风暴雨吹向每个角落，扫荡一切污泥浊水。群众的眼睛雪亮雪亮，能看破所有伪装的假面具。本地人被金医万行医开方看病救命一类的小恩小惠迷惑了，外地来的却不吃他那一套，第一次到落星岛串联闹革命的几个省城红卫兵，就把这个人称“活菩萨”的反革命道士揪出来打了一顿，并游街示众。后来，运动逐渐深入，像金医万这样的小虾小蟹已经引不起革命群众的兴趣，便被弃之一旁无人理睬。不过，革命归革命，革命运动时人们照样要生病，“活菩萨”仍然经常被请去为人治病。只是如今，被‘革命’过了的金医万，除了行医开药时仍旧和过去一样灵光之外，其他的行为举止方面，就表现得有点疯疯癫癫痴痴呆呆的。
“也许正是近一段时间的疯傻举动，加上人们历来对此大庙结构的神秘和畏惧，重新引起了一帮人对他的注意，怀疑他里通外国。你看他的那副长相，实在不像是个地道的炎黄子孙。”刘老师说，又再次提醒白明志要小心为妙：“这段时间，革命群众两派争权夺利，金医万就惨了，不是被《卫东》抓去打一顿，就是被《要武》揪出来游街，因为两派组织都要表明自己才是最革命的嘛……所以，你夹在中间，需要小心……”
白明志环顾四周，大庙里并没有许多像大标语大字报一类的文革运动痕迹，只是在两尊菩萨身上，歪歪斜斜地贴了一副对联，像是不久前新贴的：“庙小妖风大，池浅王八多。”也许革命群众用这两句话来表露对金医万以及这座大庙的怀疑吧。
当天晚上，白明志刚进大庙，就听见神堂前一阵响声。以为是老鼠在捣蛋，开灯朝那儿一瞧，见一个人直挺挺地躺在地下。开始时，白明志心中一阵惊慌，以为真的碰到了传说中的‘鬼’，或者是小偷、强盗？后来仔细看看，才发现那人是金医万。金医万一动也不动，好像已经躺地下睡着了，口角流出白沫。想起刘老师的忠告，白明志当时没敢惊动他。但却弄得自己一整夜翻来覆去没有睡好。天亮起来后，金医万已经不在地下躺着了。
后来好些天都相安无事，金医万有时在大庙里大声唱歌，唱的是文革前流行的电影《冰山上的来客》的插曲，还有几首苏联歌曲。这些歌当然不是目前流行的革命红歌，但白明志觉得也够不上什么“反革命”、“里通外国”的罪行，不算是“阶级斗争新动向”吧，也没有向上汇报。
