说很多句方舟子
我最早看到他是他打基督教，如果要说风车，基督教是最大的，韩寒最多是小孩子玩而风轮儿。
一般人基本上没有什么竞争性，所以有竞争性的人不多见，方舟子是一个。
说别人心理必须对别人各人有深刻了解，这个人的从前以及现状，否则就只能是臆想猜测或者以己度人。
我必须承认，我不了解方舟子，就连他是福建省的高考文科状元还是前几天才知道的。所以，我猜他的本性主要为文，可是在当年那个“科学的春天”里被“四个现代化”的历史和社会洪流给推到了科学的路上。
当然了，一个人的本性也是多方面的，方舟子也不例外，最终完成了理科的博士学位，这说明他还是挺有毅力的。当然了，所谓有毅力就是压抑自己的本性，无论是懒、是享乐、是文学、等等等等。
理科博士的路上一觉醒来，本性主要为文的方舟子已经不可能成为文人了，我猜他自己是这样认为的，也许将来他的人生就是一部文学作品。
所以，我猜本性主要为文的方舟子，他走的理科博士的路，他的智慧，还有他学习前人的智慧，他的毅力，对文字的爱好，当然也包括他的竞争性，等等等等，和他的对手们一齐，成就了今天的他。
说到竞争性，我开始就说了一般人基本上没有什么竞争性，大家对与“人不犯我，我不犯人”都不实行，对于“人若犯我，我比犯人”就认为是绝对好战了。当然了，就更不用说“与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。”了。
相比方舟子，我只是一个“文”爱好者，也没什么毅力，《资治通鉴》我都没好好看，几大名著我也都没有看完过，谁让中国文学不是人死了就完了、或高潮了就结束、或高潮的概念跟现在的大不同呢？我是看了我以为的高潮就没劲头往下看了，可见我没毅力，反正我是没碰过《二十几史》，只碰过几本《汉书》，也不知道《汉书》是不是《二十几史》的一部分。但是，方舟子说他读过《二十几史》。哦，对了，韩寒也读过，嘿嘿。
继续说竞争性，我自以为有一点儿，当然了，也绝对不是“人若犯我，我比犯人”或“与人奋斗，其乐无穷。”级别的，如果非要说是的话，那也是业余不入段。
再继续说竞争性，我以为说竞争性就必须学《孙子兵法》，《孙子兵法》我读过，也没读完，比如说关于间谍的那一篇我就没读。我就借这个机会再假装读读《孙子兵法》，给大家抄一段：
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
大家看见了吧？
“可胜在敌”！
所以，杀了的是该死的，不该死的杀不了。我就把［第四篇.軍形］《孙子兵法》抄完吧：
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過腥酥????巧浦?普咭玻粦饎俣?煜略簧疲?巧浦?普咭病９逝e秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，先立於不敗之地，而不失敵之敗也。
是故勝兵先勝，而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰，若決積水於千仞之谿者，形也。
“勝兵先勝，而後求戰”，方舟子以往的打假都是有证据的，“若決積水於千仞之谿”。
由于是用证据打假，因此被打假的对象也就自然而然的局限在需要形象和心虚缺乏实力的人中间了，这恐怕就是他至今还没被谋杀的原因吧。
风车虽大，却不伤人，所以有人嘲笑战风车的人，那是因为他们只是在别人告诉他们那是一个风车的时候才知道那是一个风车的，而在这之前那风车对这些人来说如果不是神圣的辉煌就是纯真的美丽或者是万能的上帝。
我继续借这个机会再假装读读《孙子兵法》，再抄［第三篇.止ィ莅桑
