假作真时真亦假,无为有处有还无
唉，老鼠成了猫的卫道士了！
上下颠倒，恰恰相反啊！
想起庄子的：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
当然了，“心死”的症状是各种各样的，比如老鼠推销猫理论，还有妓女替嫖客数钱，等等等等。
有七率两首为证：
（一）与人奋斗乐无穷
信任不只是情感，
革命本身为人性。
苟且偷生有性命，
逆来顺受无精神。
螳螂捕蝉黄雀在，
蚌鹤相争有渔翁。
王侯将相本无种，
人间正法是辩证。（此法为方法之法）
（二）呆子妓女不可怜
奢谈和平与人性，
老鼠跟猫说感情。
老鼠买了猫制度，
推销猫吃鼠理论。
被猫吃了仍遗憾，
还想为猫洗净碗。
被人卖到了妓院，
下床就帮人数钱。
一切秩序都是暴力维持的，比如说富人不被抢劫还招摇过市，只有穷人看不到维持秩序的暴力，因为没人会抢劫他们，他们很安全
一切秩序都是暴力维持的，比如说女人不被强奸还谈情说爱，只有丑女看不到维持秩序的暴力，因为没人会强奸她们，她们很安全
其实穷人和丑女也有劳动力可以被抢劫，也有头脑可以被强奸
你爱和平吗？那么就拿起枪吧！想要和平吗？造原子弹吧！好像是什么名人说的
政府印的花花纸叫钱就是暴力，多少人为了它瞬间毙命，多少人为了它终身劳作，多少人介于二者之间
上面说的是国家范围内的货币靠国家暴力支持
世界货币靠超级大国暴力支持
这里我说一点我自己的和哲学教科书不同的哲学，基本的哲学问题是：人和动物的区别。
我以为哲学教科书提到的人和动物的区别(如语言和制造工具)是属於量方面的。我以为人和动物的唯一的质方面的区别是人以同类为天敌，而且是唯一的天敌。
“与人奋斗，其乐无穷。”没有以人为敌的人只是生物人，只与动物有量的区别，而与动物没有质的区别。这样的“人”只能服从人，是不能代表人和领导人的。
如果人类相亲相爱，人类就不会有原子弹，人类就会在大陨石前束手无策，人类就会在外星生物前束手就擒。人以同类为敌这个本性驾驭着人的行为。由於是同类，自然赋予的爪牙基本相同。人要在与同类竞争中获胜就只有发展身外之力：物者如器；精者如神。这就有了物质工具：用于和平叫工具(无形的如计划程序)；用于战争叫武器(无形的如战略战术)。这就有了精神工具：用于和平叫道德；用于战争叫正义。强胜弱败，直至现在。
永远都是强胜弱败，所谓“以弱胜强”是假象，其中的所谓弱者只是弱在有形的肉眼能看得见的部分。可怕的事实是，人们不都能看到“以弱胜强”中的所谓“弱者”的有形的和无形的、物质的和精神的力量的总和是大於“强者”的。这就是投降派的市场。所以，武器只是战争中最明显的部分。只见武器是强者败于弱者原因。“决定战争胜负的是人不是物。”
所以，庄子说：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
原来更有甚者，今日得见，比如理性的老鼠推销猫理论，还有懂金融的妓女替嫖客数钱，等等等等。
有道是苦海无边，善哉，善哉啊！
革命年代可以借助革命度一度，和平年代就只好自己度自己了。
与人奋斗乐无穷，人间正法是辩证。
