一般政客,有所谓左派与右派之分，左派支持改变传统社会秩序，创造更为平等的财富和基本权利分配.而所谓右派, 持保守的政治立场,对中国政治而言,右派被认为主张资本主义，为资本主义社会辩护. 政客由此而划分“左”,“右”，譬如很多左派都认为薄熙来是"左王"等等。
俺却以为一个天才的政治家，不应有左右之分。
论语里说,唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
可以与天地参矣的人，是体知天意、上达天德、与天地鼎足而三的人，这种人，又怎能自分左右。况且天下本无左右。是世人有了分别，方有左右之谓。
那么，没有左右之分，又怎么研究政治甚至于从政？
老子说得好： 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。
致虚极，就是虚到极点，脑袋空空，没有左右的分别观念。左就是右，右就是左。
而“守静笃”讲的是功夫、作用，硬要你专一坚持地守住，耐心等待转折点。
一只精灵异常的猫，等着要抓老鼠，四只脚蹲在地上，头端正，尾巴直竖起来，两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物，聚精会神，动也不动，随时伺机一跃，给予致命的一击。
天下大势，如行云流水，无时无刻不在变化，每一个人的政治倾向也都在不停的变动，所有人都持有或不持有自个独特的政治理念，这都是合理的；左到了尽头，必然向右转，右到了尽头，必然向左转，这也是合理的。
其实，更深一层体会，方左方右，方右方左，即左即右，即右即左，又何必那么看不开呢？哈哈！
那么真正的政治家又是如何练成的呢？“万物并作，吾以观复。”“复”是驱动社会政治经济运动的永恒能量，“复”又是回头的来路，政治经济走向之大趋势，“复”也是个卦名，复卦又称做“地雷复”——囗，上坤，表征为地，下震，表征为雷。雷表示电能，生命发展的能源。因此老子提出“反回去”的观念“反者，道之动”，回归政治经济运动本初的状态。研究政治或者从政都是返回根本，研究驱动政治经济运动最初来源的那个东西。
“万物并作，吾以观复”，那些有志向研究政治或者从政的人，不是鲁莽地横冲直撞，向前穷进，而是回头走，研究政治经济走向之大趋势，走到驱动政治经济发展运动的来源之处。禅宗后世的惯用语“还我本来面目”，可当参考，作为此话的注解。真发现政治经济运动发展的本来面目，明心见性，便开始接上上天那源源不断、庞大无比的能源。
“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常。”
社会主义,资本主义,左派,右派,唱红,打黑,国有化,私有化,所有观念都是那么多彩多姿，“各复归其根”，每一种主义，每一个观念，皆是依赖它自己的根本而存在。草木无根，活不了的。主义也有根，主义的根在哪里？我常常看到许多朋友一心从政，却是死抱某些主义之表象,盲修瞎炼政坛厚黑术，政治阴谋论,拼命把这些“术”当作根，那是不对的；也有人误认为根在GDP，更是离谱。GDP只是炒作政治所利用的概念之一而已，一过时就没用了，怎么会是政治的根呢？政治的根是在虚空，在头顶上。虚空就是政治家的泥土。
虚空是什么，是天地自然。
归根曰静，是谓复命,复的是其天命.《礼记·中庸》开宗明义三句话：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这里的性，是人性，亦是天性，所谓人性通天。政治的背后，是一个个活生生的人，不是左右。
所以，要想成长为一个真正的政治观察家甚至于政治家，你得先学做人，一个体知天意、上达天德、与天地鼎足而三的人。
那种境界，俺称之为自由自在。
天下道理，本是一意相通的。凡从政之人,均得以此为标准反躬自省
胡温习此次政改，必先放开讨论,聚拢民意,形成共识,静等时机成熟,一把拿下.
