3-4-2012 (星期日)
六周的時间过得飞快，小诗的放疗完全结束了，这对小诗和诗嫂来说都是一大解脱。过去这六周里，诗嫂每天陪着小诗来回三四个小时去做放疗，身心都疲累得很。最后这两个星期，小诗心里也正经历着极大的波动：舟车劳顿加上看不见出路的郁闷；这一个多月来看着我们跟医生的窃窃私语、身边朋友如潮水般的慰问和关心，越来越让她感觉到事情的严重。但是她潜意识地把这种惧怕压抑下去，表现出来的却是对上帝单纯的信心。如前篇所说，她觉得如果上帝要医治她，一定是不会要她经受痛苦和不快，反之，凡是让她感觉不舒服的都不是合乎上帝心意的，这包括吃药、看医生、抽血化验，甚至到最后我们为她煲的汤、熬的水、煮的菜，都一概不吃不喝。被逼得急了就委屈地哭，指责我们对上帝没有信心。
她这样强烈的信心是我们对付小瘤的最佳武器，所以我们只能引导不能打压，但是眼看小诗放疗之后严重贫血，而她一天吃不了一碗饭、喝不到一瓶水，我们怎么能够放任不管呢？放疗给我们买来几个月的缓冲时间，一刻都耽误不起啊，所以这些天来我们都苦恼得很。尤其做妈妈的，天天战斗在第一线，跟病魔斗法，跟时间斗快，现在还要跟孩子斗智，每天心里都积满了焦虑和无奈。本来我们以为只有小孩子才会对上帝有这种一知半解的信心，没想到周五收到的一封信，把我们重重地摔进了迷惘和痛苦之中。
身边的一位朋友，一直关切着小诗的病情，小诗刚发病的时候，就来跟我们说，这是因为我们祖上积累下来的罪孽，报应在孩子身上，要来替我们认罪悔改。周五又给我们发来电子邮件，并且一个上午连续发了三次，又加上电话提醒，追问我们看了没有，其迫切程度足以媲美宋高宗发给岳飞的十二追魂令。这封信很长，中心思想就是把上帝和医生对立起来，指控我们一面信上帝，一面却去求医生，是不够敬虔的表现。这位朋友质问我们：“所信的究竟是谁？”并且断言我们“这心背后是诡诈，是自欺，是随波逐流，是麻木，实则就不是神所要的信。”最后，这位朋友站在小诗的立场，呼吁我们“不要再逼迫这孩子了。。。你们软言细语地逼迫还不够多吗？你们把自己的意思强加在孩子的身上了，没有她喘气的机会，不给她信心的空间，她的话你们只是当作耳边风，她的灵魂你们代作主张，她的信心你们视而不见，她滴血受伤的心，你们自始至终没有安慰到她的痛处，反而是在痛处撒上盐，并且告诉她，‘亲爱的，我们爱你！这一切都是为了你好。’”
中国有句老话，叫“打落牙齿和血吞”，我们现在恰恰就是这个心情。满腔的冤屈都只能咽回肚子里，生怕一开口压抑不住，就会出言不逊，更加坐实了我们不够敬虔的指控。
首先，我们肯定这位朋友对孩子的一番爱心，但是凭爱心撒在伤口的盐也是一样的痛，嚼在嘴里也是一样的苦涩。今天早上，这位朋友在教会看到我们，又拉着我们说要为我们认罪悔改，不然灾难将会越来越大！我和诗嫂相对默然，心里只是想着圣经里面，约伯遭遇苦难却被朋友武断为罪有应得，他对天哭喊却叫天不应的凄凉光景：“你们安慰人，反叫人愁烦。。。我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。。。我朋友阿，可怜我。可怜我。因为神的手攻击我。你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？。。。我平日所爱的人向我翻脸。。。神夺去我的理，全能者使我心中愁苦”。
离开教会的时候，在交通灯前面停下，恰巧手机收到当天的灵修经文，按平日我是顺手把它关了就算了。今天因为心里困苦，就低头看了一眼，今天寄来的是上帝说的一句话：“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”（约1:9）
霎时间，多日的劳苦愁烦、对孩子的罪咎感、对父母的亏欠感、对外人强颜欢笑的无奈感、对自己的良心感觉无辜又无助的恐惧，终于都有了倾诉的对象。其实，在身边朋友的爱心中，无论是网上的网下的，主内还是主外的，我们清楚地知道我们没有被遗弃，但是这样直接对灵魂的冲击与安抚，却从来未曾有过。我再也忍耐不住，眼泪如涌泉迸浆一样喷涌而出，索性就在车里放声大哭起来。
