想让难让韩国人 能让则让韩国人

韩国史学家欲把咱祖上的好东西都归为己有，欲把孔子的原籍搬到韩国，全世界的中国人都急了。好在中国人大度，一句笑话就能把那些无稽给吹走，不再细谈那些事。

 

中国人跟韩国人的不和，在东北地区早就很严重，而且是有切身利益的。讲两个例子：

 

听东北的老人讲：当年高丽棒子穿着日本军服，骑着马挥着刀到处抢东西。说他们比真正的日本人还狠。韩国1910年成为日本的殖民地，学校学习日语，要想冒充鬼子抢劫再容易不过了。

 

还听吉林省教育局的人说过，高考时朝鲜族考生用朝语答题，汉人没法阅他们的卷子，不知到他们的真实水平，占的名额比较多，当地人不满。我觉得那不满不是冲鲜族人来的，而是冲政策来的。一个研究民族政策的朋友说：咱中国的民族政策在外国学界是受到称赞的，就像大人跟小孩子赛跑一样，总得让孩子几步，中国实行的就是“让几步”的优惠政策。

 

上大学以后，就没有断过跟鲜族人、韩国人打交道。大学同班有个吉林来的鲜族女生，期末考试常不及格，我们除了帮她复习外，还找任课老师聊天套题。到了小集体就不是民族政策的“让几步”了，而是拉着她往前跑。

 

同班还有个辽宁农村来的鲜族男生，人不算坏，但老用蔑视的眼神瞥人，让人感到他不厚道。他比那个鲜族女生有头脑，鲜族女生只想攀个好男生，遇到自己喜欢的男生送上甜甜的一笑，要是夏天还会主动给人家扇扇子。鲜族男生爱谈政治，常常听到他批判中国的少数民族政策：对少数民族的优惠就是对少数民族的歧视。敢情“让几步”的民族政策是一厢情愿的。看来中国的民族政策太笼统，应该再制定一些细则，住在内地的和住在边疆的要不同对待。

 

鲜族男生说了个被歧视的实例：中国的飞行员中没有鲜族人，说是怕他们驾机逃跑，所以不让他们参加空军。我无从考证，不知真假？

 

仅是这些也没有什么，就是不知道你无意中说的哪句话会伤着他的自尊心，他跟你急赤白脸一次。一点精神准备都没有就受一次抢白，不是滋味。不是找不到合适的词对付他，关键是你觉得那事不值得急、更不值得吵架。

 

那时粮食还限量供应，男生常常吃不到月底，鲜族男同学每月都差很多，看他难受，你有剩余饭票也不敢主动给他，闹不好又伤他自尊。班长是转业军人党员，见过世面，有工作方法。他把饭票放到鲜族男生的枕头底下，就像是鲜族男生自己忘了放在那里一样。20年后同学聚会的时候，鲜族男生忍着泪讲他看到饭票时感激而又复杂的心情。

 

革命不分先后，觉悟不分先后，感激也不分先后，做过好事的人一定能等到回报。

 

到日本上学时，老师的手下已经有两个韩国男生了。刚参加完入学考试，还没有开学的时候，研究室的助手来电话要我去参加研究室抽签。原来研究室的位子每年抽签决定，为的是让挨窗挨门靠墙的机会均等。

 

一到抽签现场，韩国的李桑像跟老熟人说话似地对我说“你考试时的小论文写的不错哟”。我第一反映是“你怎么之道的？”但没说出口。后来才知道他从预科读起，在系里已经呆了10多年了，哪个老师几点上厕所他都了如指掌。

 

    那时日本提出搞国际化，高中生也要跟外国人座谈，找到我们系我们老师头上，我们自然躲不过。我和两个韩国人去跟高中生们玩儿了一节课，回学校后，我回自己研究室，李桑像给妈妈买酱油回来交差的小孩子径直到老师那里汇报去了。我研究室在老师的隔壁，看到这一切，反省自己应该学着点儿。

 

    有次老师在课上自言自语：我这本书买重了。下课后，就见李桑拿着钱包敲老师研究室的门，说自己正想买这本书呢。老师还真有零有整地数着钱卖给了他。又过一周上课时老师问李桑读了那本书后的感想，李桑一句也说不上来，老师看出来他连目录都没有读时，当众骂他不爱学习。“背着萝卜找擦床”、“马屁拍在了马腿上”，就是指他这种行为吧。

 

     一天，李桑怒气冲冲地到研究室来质问我：你今天为什么叫我李君，而不是李桑？

 

日语里称比自己年长的人用“桑”，比自己年少的用“君”，换成中国话就是“老李”和“小李”的区别。别人叫他李君的时候，我也顺口叫了。他认为那是小瞧他，所以怒了。看架势不像说句“对不起”能摆平的样子。

 

“君在韩语里是什么意思？”我问。

 

“反正你对我用‘君’是失礼”，他说。

 

“我用的‘君’是中国的，意思是君子。你们国家不是也兴儒教，也喜欢孔子吗？不信去读读《论语》，看是不是这么写的”。   

 

“你真是用的这个意思吗？”

 

“这个字是从中国来的，当然是中国意思了”，我就这么瞎搅和着化险为夷了。

 

一年后的一天，李桑找我：我这个月给妹妹买结婚贺礼，钱不够了，借我一万块钱，下个礼拜还你。

 

出门在外，谁都有过不到月底的时候。我当时没带那么多钱，特意到学校的ATM取出一万日元借给他。

 

过了3个月他都不还我，后来干脆躲着我了。每次看到他躲我的身影就会想起莎士比亚的“借出去会使你人财两空”，也不知道莎士比亚说的包不包括我这么小数额的钱，我就联想乱用。丢他这么的同学无所谓，可是我窝囊呀。既然他能逼着我问‘君’的含义，我就该逼着他还钱。钱要回来了，后来很少见面。

 

同门还有一个韩国留学生姓金，上着上着学回去服了一年兵役，回来后吊儿郎当很少来学校，一天下课后在楼梯口碰见我急急忙忙地说：车里没油了，回不了家了，借我一千块钱加点油去，下周上课时还你。

 

我那一千块钱随着汽油挥发在空气中了。

 

隔壁研究室还有一个白姓韩国男生，儒家书生的面孔，说话举止也很儒。论文和他的研究题目有关的地方，他会毫不吝啬地教给你他所知道的一切，借给你他的书或积累的资料，发现了什么新东西还会及时告诉你。按年头他也是系里的老大了，大家有困难都原意找他。有人感谢他说：你真是好人啊。他诙谐地回答：你又看错人啦。这么多年了，老也忘不了他用幽默代替谦虚的这句话。

 

儒教文化圈里的中日韩，为人处世上同中有异，异中有同，所以才想让难让，能让则让地走过来了。

 

 

 

 

 

     《当让不让的韩国人》