看到miat42 说： 什么是社会问题？当你清醒后，你好笑地发现，原来“社会问题”都是梦里的那些个人在打 -miat42- “梦醒后，你还是看着那些“人”，包括你梦出来的肉身，在打群架，但你觉得很好笑。你超越了对错纠结。”
我觉得这个讨论很有意思，也很有意义，就参与一下，说说梦幻与真实，说说对错纠结要不要超越。
miat42 告诉我们，上帝之光照亮人心，于是不再分是非对错，有大爱，就没了社会问题。为什么要不分是非对错呢？因为一切皆是幻象，打来打去的打群架的，都不是真正的我。
我问过miat42, 你那个真正的我吃饭不？ 他说：“真正的我是UNBORN的，UNBOUND的，UNMOVING的，无时空的永恒，我看是不用吃饭的。哈哈。”真正的我是UNBORN的，UNBOUND的，UNMOVING的，无时空的永恒，我-miat42-
不生不灭的，这东西跟老子说的大道，无极，朴 是一回事喽？你说这个是大家的真我，我喜欢！确实殊途同归。
老子说：专气至柔，能婴儿乎？
这里的专，通假“抟”。 老子第十章不好解。我对这句的理解如下：婴儿之抟气者，无是非，无善恶，因而无纠结，无冲突，因而柔与和。
其实，无是非无善恶无纠结无冲突，要做到的话，是有两种可能的情况的：
一是空。婴儿之天真无智，在古人看来是专气至柔了；这个婴儿态，混沌不开，所以无是非无善恶。另外还无做为（“骨弱筋柔而气和”！说实在的，这跟我所观察了解的婴儿可不一样，婴儿哭声嘹亮手摆脚蹬，筋骨意志都很强很执着啊
），这并非就是我们学习的好榜样，人人都有过的，可又是人人都走过了的。由婴儿成长起来，脑子里装了智识，装了价值观。有了你之为你（自我），在生产生活实践中为有为：万物并作，万类霜天竞自由。。。必须地！
所以，空是不可取也是不可行的。空相不可着，着也着不了！作态作势要否定一切建构的为反而反（例如神马一个蛋朝一面墙撞去，不问是非就站在蛋的这边云云），那是妖孽作怪一时
二是化。脑子里有了内容，包括对是非善恶也有了立场，伸展天性踏实做人，是无可指责的，是不该被压制和否定的。而一切的宗教和修炼，修的无非就是个身心知行等方面的无纠结无冲突啊。『我还是坚持认为一切修行修的就只是个当世，所谓修心嘛！
』有了智识甚至立场，怎么能做到无是非无善恶无呢？
那就得站得更高些看事看人，用老子的话说就是“损而又损”，大白话说就是化繁为简，提纲挈领，纲举目张。。。终能做到：对人对己的慈悲，有容，达到化境，由此而无是非无善恶无纠结无冲突，这个“无”不是空而是化，或者也可以说是超越。
这些是一年多以前写的。都说超越，站得高到天上去，就殊途同归啊！
可是，慢着，归还早着呢，还有漫漫人生，众多岔路，多元多维，初值，轨迹，立场都不一样。
在路上的时候，这些肉身，你说他们打群架，不耗能量么？不吃饭行么？还有啊，他们打群架又是为了什么？
老子第28章说，知白守黑，知雄守雌，知荣守辱，老子说，这才不悖常德，也就是不离根性--复归于婴儿，无极，朴。
白黑，雄雌，荣辱，这是三对阴阳的例子。知一而守另一，就是不强求一个极端。这个婴儿态，无极，朴，是混元合一混沌不开。
“朴”散了--名了黑白，荣辱，八荣八耻啥的，就为器了。
为器不一定坏，做事嘛。当然了，佛曰不可说，一说就错。
一做事就肯定有能被人挑出来的毛病。因为“大制不割”！怎么割都是模型，必偏离真实。角度不同，黑白荣辱的看法肯定也不一样，有争执也是必然，各个模型都是为了做事用的---朴散而为器。
这些个黑白荣辱的分割法，简单地落到现实，就是各种各样的价值观们。思想是工具，驱动了人们投入到那个要做的事里面去。
为什么要做事？因为肉身要活着，要吃饭，要开车，要高科，所以要金融，要石油，要稀土，要。。。
到底哪个是幻，哪个是实？？
• 肉身孰真孰幻？我这样理解： -miat42- ♂ 
(429 bytes) (12 reads) 6/13/12 16:18:07 回答: 也提醒你：肉身难得！孰真孰幻？ 由 Yuan 于 2012-06-13 16:10:26
当你还在私欲中沉浮的时候，告诉你肉身是你的幻觉，对你有好处，因为让你可以反思自己的真实存在，解除幻觉。
当你醒悟后，不用告诉你了，你是一切的一切了，你知道的清楚，肉身是真实的。是你的欲望制造出来的，是暂时的，有限的。但你无所谓了，有没有肉身都不是问题。你很ENJOY你的肉身。
肉身是真的，也是假的。都同时正确！
当你悟了后，没有什么对错，真假，多少，高低，有无，你都不在乎了，放下了，因为你是一切的一切。
(0 bytes) (4 reads) 6/13/12 16:24:17 (87 bytes) (7 reads) 6/13/12 16:27:26 回答: 是真也是幻。 --- 最后什么都不是，UNBORN，UNBOUND，UNMOVING， ETERNAL，无法讲清了。 由 miat42 于 2012-06-13 16:24:17 (3479 bytes) (27 reads) 6/13/12 本贴内容已被 [miat42] 在 2012-06-13 18:43:19 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.我试着描写一个无法用语言描写的真正现实，就是几个英文字的组合，肯定是不恰当的，但我也没办法：
这个真实存在是UNBORN（不生不灭的），UNBOUND（没有限制的，或无限的），UNMOVING（不变的，不动的，不DO的），WITHOUT SPACE TIME（超越时空的，也就是说没有我们人习惯的时间性，和大小型）。ETERNITY(永恒的）。下面通用*它*为简称。
这个东西是什么？就是万物源头。万物从它而来，然后回归而去。所以，你能说一块石头不是它吗？不能。能说一个苍蝇不是它吗，不能。但它真的处于某个特定的地方吗？当然不是，它就在万物当中，就是万物，不超过万物。也不小于万物。我说的万物包括人类。每一人都是它，不大于它，也不小于它。每一滴水也是它，每一个分子，原子，都是它。每一个宇宙也是它。所以是无限的。
这个它就是我们自己。为什么这么说？ 因为苍蝇中的它不比我们人深处的它低级一点，是同一个它。它是绝对公平的。这就解释了孔子对蚂蚁如此爱护的道理。说它是“上帝”不是好比喻，因为它不是人，超越人（EGO），哪有什么帝不帝的说法。
我们人在世间生活，吃饭，开车，干活，做爱，睡觉，看电视剧。那个它也在做同样的事。我们吃饭，那个它也吃饭。因为那个它，就是我们。
当你被自己的EGO，欲望左右不可自拔的阶段，那个它还是它，不变的。它这时是你的EGO，和你一起吃饭。
当你悟到真正的你是它，EGO是无知的欲望制造的，它还照样跟你一起吃饭，什么都不变，但你的看法变了。
佛说过，醒悟和非醒悟，现实（REALITY）是不变的，变的是你看法和自我定位。
所以，它到底吃不吃饭，你说呢？我认为它可以吃，也可以不吃，是吃，也是不吃，这就好比禅经里的好些看似对立，其实统一的谜语，就是帮你抛弃2极对立，理解统一。也就是说，当你看法变了后，你已经超越了对和错的对立，好与坏的对立，高尚与低级的对立，真和假的对立，善和恶的对立，高兴与悲哀的对立。它是没有对立的，是永恒静止的存在。
所以，吃饭与不吃饭的对立就没意义了。想吃多少就吃多少吧。哈哈。
(322 bytes) (12 reads) 6/13/12 现实（REALITY）是不变的，变的是你看法和自我定位。-----对头。
对立？谁跟谁对立呀？ :p
老子曰：大制不割。
(0 bytes) (1 reads) 6/13/12 (115 bytes) (8 reads) 6/13/12 所以，就不存在超越不超越的。你说对不对？ ：）
号召超越，把超越作为悟道的追求，其实正是陷在了半路上。
(59 bytes) (4 reads) 6/13/12
(453 bytes) (10 reads) 6/13/12 但我在解释的时候，常常不得已使用了醒悟，超越等不恰当的字眼。 这就是语言的局限性。你精神水平很高的人，你说的完全对，任何追求和超越都是一种欲望，无法真正悟道。
(897 bytes) (3 reads) 6/13/12 挑别人毛病容易。因为不可说。
其实大家都是用此生认真修心的，碰到了，聊两句，就是缘分。
重申一下我说的观点：
既然都要吃饭，那么那个“它”反而常常就成了幻，因为吃饭才是真 （当然，我们知道这二者是亦真亦幻难取舍的）
因为要吃饭是实在的，那么社会问题，群架问题，就会存在。从天上往下看，用上帝视角提醒大家“它”才是真的，这样做，解决不了吃饭问题，也解决不了社会问题。反而因为着相，被用为器。---您还别不服气，您看看芸芸众教徒，有几个能像您这个帖子里对我说的这样，就只是观察自己？
思想做了武器，你我可以苦笑一下。可现实是，没做了幻象世界打群架的器的思想，能传得了多远呢？
思想如此，人呢？不管识字与否，会不会英文，人生而为人，有世间诸多牵系，谁没思想，谁没感情，谁不要吃饭？抬头看看星空，低头还是得走路。
