【长相思】 甄嬛传阅后记

题诗：长相思 by Ling1984

意由衷，
梦由衷，
花月相逢情亦融，
君心几盼同。

誓如风，
愿如风，
过眼纷飞类转蓬，
夜凉楼阁空。

(一) 前言

早些年看过康熙帝国，雍正王朝和戏说乾隆几部历史剧，尤其对雍正王朝印象深刻。 喜欢历史剧是有缘由的，好的历史剧总是对白典雅，衣饰华美，宫景富丽，人物丰满，故事悬疑。记得初中和高中实在没能喜欢历史课，烦冗的编年纪传，背也背不完的帝王将相，计数不清的丰功伟绩，每每让我神思游离，不耐其烦不胜其腻。只有当老师开始偷闲几分钟，讲述教科书外的稗官野史方才使我精神抖擞两眼圆睁。 因此正史一直以来都是令我头痛不已的学科，野史却是我的荒漠清泉，久旱甘雨，四季梦田。 喜欢历史剧就是这么个不爱正经的本心所招致，否则捧着史书史料研读不更务本踏实。嘻嘻，一言以蔽之，研究正史是老学究们的差事， 探看英雄儿女的宫闱秘史才是我的闲余兴致。

原也不知有甄嬛传，多亏红袖MM力荐此剧，寻来就见晕，差点儿放弃， 76集！ 这是什么概念？ 如果一天得空一小时，你得坚持两个半月， 换句话说，一叶知秋时立志必得偷闲看看， 整部看完后不仅黄花菜凉了， 冬天也来了。 那就只得快马加鞭，加时加点。 哎！当时真是准备以一个月了结它的。 谁知，看了两三集就魂不守舍， 真真动人心魄。 当然，不得不承认，饰演甄嬛的孙俪和果郡王允礼的李东学真是世间少见的金童玉女俊美组合，细细端详当真是俊美得让人意乱情迷魂灵出窍了。然而， 这部戏馋得我欲罢不能并非美色之诱，而是刻画入微的人性善恶与精雕细琢的爱恨情仇。 另外就是此剧里的诗词歌赋颇见巧心慧思，推想部分诗词应是原著网路作者流潋紫原创。众人皆云网路多奇人，所言果真不虚，流潋紫实乃网中龙凤。哦！值得带笔一提的是，原著的时代背景并非雍正年代， 此剧阅毕十分佩服编剧移花接木功力。为了剧中几个小细节，自己特意去古狗了相关人物在雍正时代是否存在，大出意料，竟然真有其人其事，让我啧啧称奇，足见编剧不是完全瞎扯淡，还是下过一番功夫的。

许多感触像五仁月饼，一口吃来是综合的味道，细细咀嚼才分辩得出是哪五仁。人生自是有情痴，情过留痕忆与诗。自己就把这个情字与戏联结一气，慢慢稀释胸臆中的情绪。

(二) 解义与提纲

说文解字定义“情”是人之阴气有欲者也。 荀子正名篇则说“情”者，性之质也。 情字拆开可得“青”“心”二字。 由此可知，情由心，情从青。 青是如天之蓝而出于蓝，有青天青云之高洁，青风青春之丰美，青山青莞之苍翠。 人世之情大抵可分三类，亲情，爱情与友情，由情衍生的故事千年不绝，由情演绎的戏剧影集百代不灭。 我的认知是：情之初，质本善，境之转，有长短。 情是至善至美的本心，是小青鹿乱撞的迷莽。 然而，世事大梦一场，人生几度秋凉，境遇无常，情心岂能始终无恙。 凡夫俗子也好，圣贤鸿鹏也罢，但凡落地时刻起，人人注定与亲，爱，友三情同生共死，一世一心周旋折腾。 有人的地方就有情泉汨汨，聚散依依，离合悲喜。 不同的只是用情用心程度，直观取舍担当，谋事成事机缘问题。

观赏甄嬛传一剧，难能可贵的是剧中三情并茂，并非爱情一枝独秀。 亲，爱，友三情的比重与优先顺序如何定位，人人不同，无可置喙。生于自由时代的我们相对幸运， 只消不违背公共秩序善良风俗，如若律法清明，三情自可朗朗而行而定， 谁也无法对自己刑罚上身。 然而，封建君权时代，这三情遇上独裁的君令君命君心，大多数就如烟如絮如尘，卑微渺小不堪闻问，落入淤泥不见踪影。

这部戏里有几位男主，配角的亲情与爱情值得一提。 雍正皇帝， 太医温实初， 果郡王允礼，太监苏培盛， 雍正第四子弘时， 第五子弘历。
这部戏里有几位女主配角的亲情友情爱情耐人寻味。 甄嬛， 沈眉庄， 安陵容， 皇后宜修， 华妃年世兰， 宁嫔叶澜依， 甄嬛同父异母妹浣碧，以及甄嬛身边忠心无悔的宫女崔槿汐。

戏里的爱情都有一个共通点： 情不知所起，一往而深。
戏里的亲情也有相似之处： 一荣俱荣， 一损俱损， 唯一例外的是皇帝江山社稷为重，手足子嗣为轻。荣损只在皇帝一言一念，毫无亲情可言。
戏里的友情最是瞬息万变，也有不变应万变如沈眉庄与甄嬛， 忠仆与各自拥护的主子之间。



(三) 情不知所起，一往而深。

(之一) 心理学分析

亲情因为血浓于水，因为同根同源，一往而深可以理解。 友情因为志趣相投，因为利弊相权，不难洞悉起源与覆灭。 爱情最是无端无由，一举手一投足，一轻颦一浅笑，一低头一眼眸，都可能触动内心的情弦，刹那间风驰电掣，钟罄轰雷铮铮齐鸣响彻胸豁。 那只触弦撩拨之手何来，因何独独为他起音弹曲，至今仍是无解之谜。 然而，依据分析心理学创始人卡尔·古斯塔夫·荣格 (Carl Gustav Jung) 的阿尼玛(Anima)与阿尼玛斯(Animus)理论，似乎又对此谜提供靠谱的心理活动论据。

所谓阿尼玛(Anima)就是男人潜意识中的女性性格，只有一个。阿尼玛也是男人心目中女人的形象。当男人对女人有一见钟情的感觉时，他可能是将他心目中阿尼玛的形象投射在这女人身上。
阿尼玛斯(Animus)则是女人潜意识中的男性性格，可有多个。

如此说来，当一个男人找到并投射他心目中的阿尼玛在此女子身上至死不移是有极高的或然率。 依循荣格分析，女人的阿尼玛斯并非专一，女人本应多情。 而女人之于阿尼玛斯专情的程度不如男人之于阿尼玛，也有了令人宽心的心理学依据。可惜啊可惜，大师们的理论与现实往往背道而驰。 极目现实生活， 专情的女人比比皆是， 而薄幸负心的男人却如秋风落叶，一扫一箩筐。 猜想啊猜想，此一悖像， 莫非是薄幸负心的男人们一生都没有找到那惟一的阿尼玛？ 情虽起，却不往深里去？ 还是，深浅没有定律？你的深还不如我的浅，我的浅更不如一抹提神醒脑的薄荷凉片？

(之二) 果郡王允礼之情

扯得有些远了，拉回思绪，赶紧言归正传。 一见钟情，一见倾心，一见误终生并非小说戏剧才有，现实生活仍有所闻，或见不鲜。 不同的只是，小说戏剧可随心所欲，翻手为云，覆手为雨，作者就是作品的上帝，想添一笔就多一笔， 想删一句就少一句。现实生活有其粗糙朴拙之处，往往心随境转难料境遇， 十有八九不如人意， 而谋事在人成事在天，人意更是拗不过天意。 钟情倾心有之，为伊憔悴误终生就有如凤毛麟角，天方夜谭，偶一见章，万人空巷。这也佐证何以甄嬛传里，“愿得一心人，白首不相离”的果郡王能掳获人心一剧扬名。

甄嬛落寞的时候，是他为甄嬛带来春风一缕，他将出生三天便母女分离于襁褓的胧月，放进心里画在纸上带给甄嬛，宽慰甄嬛思女之心。当甄嬛高烧，求医不成，他躺在冰冷的白雪中，以此来给她降温。情之所至，何须避嫌。心之所向，勇于担当。当甄嬛被夜猫环伺，惊吓万分，是他提剑驱猫，守护彻夜，让他的嬛儿安睡，他深知此生必将无悔为她风露立中宵。当雍正皇帝以江山社稷为要，起心动念以甄嬛和亲遂准葛尔可汗摩格之挟，是他私自带兵出关营救甄嬛。不知这是雍正设下的计谋圈套，验证甄嬛与果郡王是否有私情。而他不顾对他深情不渝非他不婚嫁的侧福晋玉隐(浣碧)的苦苦哀求，毅然决然放下另一侧福晋孟静娴灌醉他精心策划与他一度鱼水之欢，而后营造出的稚儿，明显置爱情于亲情之上，莫不令人嗟叹。此去荒漠边关又三年，他要求戍守边关受风沙之苦自惩， 坦然自若说心中有圆月，便是一生共婵娟。三年后回宫，“白雪红梅，毒酒一杯”，明知那是皇帝摆下的鸿门宴，明知那是一杯断肠酒，却毫不犹豫喝下，没有一丝迟缓，没有一丝不甘，临终前仍喃喃她是他一生中认定惟一的妻子，临终前只求与挚爱拥抱作别，这是什么，除了一往情深至高至纯的爱情无以解释一切。

(之三) 甄嬛之两难，后妃帝王之纠结不安

而甄嬛又如何？ 她是皇帝的女人，从入宫的那一刻起，她的爱情便注定是一场悲剧。如果她的爱情投注在皇帝身上，回报给她的就只能是泪眼与沧桑，还有自欺欺人的专宠盼望。皇帝从不缺女人，像御花园从不缺花儿一样。 后宫的女人们永远只是皇家传宗接代的生育机器，也是帝王情欲发泄的工具，千年以来帝王们的爱情在披上龙袍的那一刻起便寿终正寝了。问爱情于帝王无异是问道于盲。女人们就是皇帝随手点翻绿头牌的游戏伴侣，是夜晚沐浴洗净后被太监一床锦被裹起送上龙床的伺寝陪宾。兴起时犒赏些许，厌烦时拂袖而去。豆蔻年华被挑选入宫的可人儿们，命运从不善待于伊。 她们对爱情的萌动早早就被扼杀在门禁森严的宫闱戒律里，如果她们还有向往爱情的初心，那便是人生磨难的源头滥觞。她们无所选择的爱情男主角就是那个不能给她们专一爱情的帝王！ 帝王能给功名利禄，能给金银珠玉，就是给不起一颗真心，听过帝王陪练爱情么？ 犯傻啦！ 等着抄家灭族去吧！

剧中最典型的傻丫应属年世兰和皇后宜修，轰轰烈烈的较量，到头来白忙一场，谁也没比谁蹦得欢。 俩都是痴情于单一阿尼玛斯的输家，一个沈迷于皇帝御赐的欢宜香，以为是皇帝专宠之象。哪知里头的一味麝香，就是皇帝别有居心不愿年家沾上皇亲血脉的伎俩。 一个为妒心夺爱，杀姐灭帝嗣如狂，皇帝始终与她相敬如冰，祈爱不得顺，空闺梦里常无人，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。只有皇帝是阿尼玛赢家，确切的说，是曾经的赢家。 皇帝的阿尼玛是纯元皇后， 那个被妹妹宜修谋杀，一尸两命的薄命红颜。 因为在圣眷正隆之际猝死，形体消亡而永远活在穿上龙袍的帝王心中。 原来尊贵如帝王，寻得阿尼玛之后也能发自内心与浪漫爱生死同在。 无怪乎牡丹亭题记情不知所起，一往而深之后尚有如下之句： 生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

(之四) 移情与钟情之变幻

在西洋，中世纪游吟诗人的讴歌为浪漫爱开发出一个更高的境界：爱成了一种“非性与无望的热情”（non-sexual and hopeless passion），与对方结合并非这种浪漫爱的目的，当事者所倾慕的是一个经过理想化的完美异性，对方的完美令人神往，也令人自惭形秽。因此，爱不仅是一种自我感觉的体验，同时也是一种自我净化与自我提升的过程。要使爱维持在高亢状态，除了消耗的问题外，还有时间的问题；时间会使感觉弱化，欲望消褪，只有肉体适时的毁灭才能使欲望与激情永远悬搁在它的巅峰，因此，伟大感人的爱情故事永远是个以痛苦与死亡来收场的悲剧。纯元是皇帝的阿尼玛， 甄嬛有五分相似于纯元， 皇帝对她是阿尼玛移情作用，然而，对嬛儿来说，皇帝是她的阿尼玛斯初恋，嗯，果郡王也是另一个阿尼玛斯， 因为，皇帝最初是打着果郡王旗号接近甄嬛的。

那么，甄嬛的爱情又如何从皇帝身上移转到果郡王身上？ 哀莫大于心死！ 所有苦难都源自于一厢情愿的错误爱情理解，当明白自己是皇帝的阿尼玛移情替代品这一真相之后，当皇帝翻脸比翻书快，而父亲受牵累入狱，家人流放宁古塔之后，当自己半推半就出宫带发修行，历尽骨肉分离，饥寒交迫之后，当皇帝不闻不问似乎已经全然遗忘往日情怀之后，如果还能对错爱的对象一往情深， 那便是自残自虐无疑。 爱情的硬度可以如水晶球，摔一两次无缺，故意多摔几次怕也要解体的，更何况不是水晶球而是玻璃球的时候。 逆风如解意，容易莫摧残！ 皇帝与果郡王都与甄嬛因这两诗句结缘，皇帝却始终是那不解意的逆风，摧残伊人梦断天涯，果郡王恰是护花的东风，任何心智正常的女人，珍爱生命，自体防卫系统启动，自会屏蔽有害物质。选择琵琶别抱，移情别恋自是最佳选择。 爱情若是单行道，走不到尽头的，爱情双行道一旦开通，那就是上通天机， 下通人伦地理， 一张机， 两张机，一直织下去。果郡王与甄嬛的爱情虽是封建社会的大不讳， 却是人性考虑的顺理成章。

(之五) 温实初与眉庄

果郡王在爱情中堪称壮怀激烈，柔肠百转，然而不可归类为无物结同心，烟花不堪剪的悲凉。纵使开头走了一段寂寞单行道，毕竟最终踏上两情相悦的双向桃花源。 剧中温实初温太医这个角色，在我看来，是壮烈凄清，逆旅悲情的最佳代言人。 自始至终，他都走在爱情的单行道上。 他找到了阿尼玛，可是他的阿尼玛当他是兄长，苦苦点亮的是亲情的火花，青梅竹马的感情并没有落实成为心心相印的爱情。在勾心斗角，明嫉暗妒，母凭子贵，风雨如晦的后宫，温太医为他的阿尼玛撑起一把安身立命的保护伞，他和阿尼玛可以生死交托，可以并肩作战，可以要事相商，可是他永远不是阿尼玛投怀送抱的对象。

我本将心向明月，无奈明月照沟渠。 争不过封建帝王是宿命，当他的阿尼玛甄嬛对帝王的爱情彻底幻灭，他的胸膛燃起希望的熊熊烈焰，冰天雪地为带发修行的甄嬛送药送膏，风尘仆仆不辞辛劳两地奔忙。 就在一腔热血沸腾之际，却当头一记晴天霹雳，诊脉断出甄嬛怀了孕，始作俑者是果郡王而非皇帝，而当时宫中传出果郡王已在青藏云滇地，翻船身亡的独家消息。 如果甄嬛愿意，温太医会带着她隐姓埋名，天涯浪迹，并对非婚生子女视如己出。然而，甄嬛吃了称砣铁了心，凛凛拒绝了。为了宁古塔流放的至亲，为了一脉单传命丧异邦的果郡王，为了腹中胎儿安然无恙落地成长，她要和命运再赌一盘。 女人，你的名字是弱者，但是，一旦为母，为母则强。 她从权力制高点的身旁出走，只有再走回权力的高锋边缘方能复仇。 甄嬛的坚决让温太医的爱情在沸腾中急速冷却，瞬间触即冰点不难理解。

你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你， 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。温太医可以接受封建宿命的不可违抗，然而，他的内心深处对于爱情阿尼玛的绝望应该来自甄嬛别恋果郡王。 不是每个男人对爱情阿尼玛的忠实度与硬度都像金钢钻，诚如再狂热的宗教份子对信仰也有疑惑软弱的时候，疲累绝望的爱情又何尝不寻求喘息的出口。 当他的目光无悔地落定于甄嬛， 一个心高气傲的女子却悄然将她的阿尼玛斯投影在他身上。 那个女子恰是与他同病相怜，对爱情亦然绝望的沈眉庄。

人生最不能错过的两件事，一是回家的末班车， 二是你深爱或是深爱你的人。 后宫的女人们如果怀揣如平民百姓般对夫君的深爱，无一幸免沦落于君心薄凉的痛苦深渊并进而自怨自哀。帝王之爱譬若朝露，风干于途。 眉庄更早于甄嬛得宠加封，首承雨露的圣恩使她情窦初开，尽倾教养才情贤良淑德于后宫，故而深得太后赞誉更蒙皇上口喻协理六宫。如此显山显水，无疑成为皇后与华妃(年世兰)痛心疾首的头号情敌与欲拔除而后快的眼中钉。 眉庄对圣恩的感怀与专宠的期待，导致她求孕心切，欲为皇家添一龙脉，如此衷情便成有心人掌握的软肋，华妃轻而易举就将她陷害。多疑又无情的雍正，竟在她百口莫辩一腔悲愤之际，没有借她依靠的肩膀，倒给她的爱情当头一棒。 打入冷宫思过，不许任何人探望，信任危机与雍正的薄情寡意是压倒眉庄惨烈爱情的最后一根稻草。

当甄嬛千方百计揪出真相，搭救情同手足的金兰之交眉庄走出冷宫，爱已成不堪回首的往事，眉庄对于爱情的洁癖程度不亚于甄嬛，只是命运给予她俩不同的爱情课题去审时度势去潜心钻研。 眉庄的爱情移转是命运的必然，原因和甄嬛的心死之哀没有两样，不同的是，眉庄移转的爱情对象已经有了他既定的阿尼玛，阿尼玛既是心相，从另一个角度来说，也是心魔，解铃还须系铃人，心魔之解还需着魔之人顿悟，顿悟是因缘际会的功夫，等待因缘际会就是时间的变数。由此可推知，阿尼玛的魔咒解除必须假以时日。温太医因为甄嬛之托，尽心尽力照顾眉庄，爱乌及乌的宽阔胸怀，温文儒雅的翩翩风度，空闺寂寞的聆听理解，这是一个心灵疲惫漂泊无岸的女子最好的精神避风港。 阿尼玛斯的流浪之歌，眉庄就此罢唱。

温太医的绝望她懂，她的绝望他怜。 怜爱也许是一种爱情的变貌，当怜大于爱时，就离爱情远些， 当爱大于怜时，就离爱情近些。 到底是怜还是爱，只有当事人在盖棺时才能论定。 当眉庄将太后赏赐给她和皇上再成秦晋之好的合欢酒，与温太医对饮，这已是眉庄最极致的一场爱情豪赌。 到底她的输赢胜负如何？爱情一旦开通双向道，胜负已经无关紧要了。 当温太医饮下合欢酒抱起眉庄的当口，是怜是爱是情是欲，神马都是浮云，只有一件事可以确定，温太医爱情的阿尼玛已然松动，眉庄的情已经打动温太医的心。编剧安排事件之后温太医情心难安请求甄嬛原谅，足见男人的阿尼玛松动归松动， 要彻底倾坯到底还是不容易。 (编剧应该是男性，男人不会为难男人。哈哈~~)

然而，眉庄因此珠胎暗结，大腹便便之时后宫传闻甄嬛带发修行带孕回宫产下的孪生子非龙脉而属温太医播种，雍正皇帝在众口铄金之下滴血验亲，结果竟然真如传闻，孪生子与温太医滴血相容，原来一切均是皇后所设计，折腾许久才冤情大白。 温太医为防无穷后患，挥刀自宫以断未来不明风险与流言。 不料自宫消息让眉庄惊吓而动胎气，胎儿难产， 温太医被太医院担架抬来助产，胎儿平安落地，眉庄却因血崩而逝。 临终前温太医亲口承认与眉庄并非不胜酒力，而是情动于心，眉庄在温太医怀里含笑而去。 阿尼玛的魔咒总在死亡之际消蚀殆尽， 自宫后的温太医对于爱情只剩无限的感叹与追忆。 只是，再不是追忆那绝望的爱情阿尼玛，而是已然被辜负，泪中含笑而逝的眉庄，他在人世惟一孩儿的母亲。 当真是：情之初， 质本善， 境之转，有长短。

(之六) 无根之人，有根之情 苏培盛与崔槿汐

温实初挥刀自宫以断有情之根， 这是绝望中求全之举，是懊悔中求忏之辛，是被动情势发展下不得不然的抉择，是两害相权取其轻的苦果。 精神上无法寻求爱情出路的圆满，只能将其纠结的生理本源作一自我了断，看是从根而戕，实则焚情踉跄。 相对于温太医有情之人断情根之无奈，苏培盛这位太监总管对宫女崔槿汐的一往情深，在这部戏里着实感人。无根之人，有情根之执着，在槿汐答应作他“对食”妻子开始，他的担当更胜几个纯爷们，比如花心大萝卜皇帝雍正。 他一手安排皇帝入甘露寺进香，让槿汐的主子甄嬛终能与皇上迅速复合，并得以在寺中侍寝，终使甄嬛败部复活，一步步踏上权力的云端。 由而槿汐也能水涨船高，同步晋升。 一切看似顺风顺水，没成想对食一事还是被有心人揭发，两人同时被押进慎刑司审问。那司是比阴曹地府更狠毒的地方，严刑峻罚之下苏培盛拒不吐实，一把硬骨头撑着不供出槿汐乃对食主角，最终赢得槿汐真心，并求得皇帝作主赐婚，是此剧里唯一郎情妹意，善始善终的特例。而甄嬛得此助力，真乃如虎添翼，不达顶峰，有违常理。 无怪乎看众纷云，成功不仅要天时地利，更要人和，人和须有二，一有温太医的深情掩隐， 二有挚友忠仆如沈眉庄与崔槿汐的雪中送炭与不惜牺牲。

(四) 亲情之一荣俱荣， 一损俱损


君权齐天的封建时代，先君臣后父子的畸形文化，让亲情隐抑在制度之下，这是现代社会无法认同，确切而言是违反人性，扭曲人格的体制，由而形成清末民初万众齐心推翻帝制走向共和的史实。 这部戏的细腻之处在于微观后宫倾轧之源，赤裸裸将之还原在观众眼前。官场其实就是个竞技场，比身段比手腕，更比威武雄壮。王权的巩固不外乎高压怀柔恩威并施，再有就是权谋诈术，必须六亲不认心狠手毒。亲情在王权的字典里是顺我者昌，逆我者亡。披上龙袍，就是天子，天子是上天之子，非人间凡胎，凡间父母顺者可奉为太后太上皇，逆者则圈禁诛杀不手软。 对父母尚且如此，何况是兄弟手足。本是同根生，相煎何太急的千年一叹，代代都在封建的殿堂里回响。

帝王的子嗣向来就是身不由己的棋子，任由父皇摆布。 打虎亲兄弟，上阵父子兵，君王也知个中道理，只是再亲再爱，都不能危及权柄，更不可觊觎帝王宠妃佳嫔。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，由而率土之滨亦可皆是王女，王女之意乃皇帝的女人。 封建时代之所以群雄并起逐鹿中原，为的莫不是江山，美人。一朝为王便可充实后宫，纳进四方秀色丽人。 一朝天子一朝臣，忠君的最极致表现，何尝不是将呵护倍至的宝贝女儿送入宫中事君奉主，荣宠加身时更是一人得道九族升天。 正是姐妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。 奈何古来富贵如浮云，伴君如伴虎，恩宠能几时？甄嬛，眉庄，陵容，三个不解世事豆蔻年华的纯真少女，从选秀入宫确定，俗家父母就不再是父母，而是必须跪拜皇亲的臣民。 父母跪送女儿上皇轿的情节，并且老泪纵横期冀女儿不要一门心思想着光耀门楣，只消安身立命不让家族获罪受牵累，在那个已经成为历史陈迹的封建时代，完全凸显阶级的矛盾，角色的错乱，富贵的忐忑不安，不免令人唏嘘嗟叹。


矛盾不仅仅在俗家父母与女儿之牵，也存在于帝王与其子嗣之间。在权力不肯下放，年事却逐年升高，岁月不待人的老化脚步里，帝王和成年儿子们的亲情，也形成有趣的角力。当爱情与亲情对立之际，帝王又如何处理？剧里安排最热门的太子人选，三阿哥弘时阴差阳错爱上了雍正的妃嫔瑛贵人，瑛贵人无意与之纠缠，却仍祸从天降。 皇帝的枕边不容他人动念，就是亲生儿子也不行。 一条白绫赐死身不由己的无辜女人，千错万错都是女人的错，皇子是受到诱惑，灭了红颜祸水，便能保住帝王薄面。然而，杯弓蛇影的帝王啊，对成年儿子的猜疑方兴未艾，在群臣鼓动立太子的压力之中难免悲愤交集。 就在三阿哥弘时听任唆使，请求皇帝厚待手足，善待罪臣之时勃然大怒，认为弘时图谋不轨，意在太子之位，有窥视皇位之心，就此断绝父子关系，弘时与皇家自此再无瓜葛。血缘关系就在君王的一念一言中，切割干净，这就是封建时代的荒谬绝伦。 虎毒不食子，人伦亲情却能在帝王之家一瞬之间灰飞烟灭。

如果在帝王的眼中，子嗣都可顷刻废黜，不能花好月圆的女人们更是处境堪怜。后宫的冤魂厉鬼向来不缺，因后宫衍生的冤亲债主更是历代不竭。因妒生恨蓄意陷害的章节，裙带关系的官僚亲眷，因见罪于君王的嫔妃被打入冷宫而亲人们遭罪之辈，真是族繁难写。眼见她起高楼， 眼见她楼塌了，你方唱罢我登场，围绕着所有悲喜故事的主角就是那不可一世的君王。只有君王的片刻爱怜才有后宫女人们的花颜与娇艳。得势或失势就是天堂与地狱的待遇差别，只是，无论是天堂，是地狱， 两者全然重叠在紫禁城内。

当皇帝的人性张扬时，天堂就降下天梯。 当皇帝的兽性乍起，地狱之门就轰然开启。 牵连的一干人等，有多少皇族血脉姻亲，越是亲，离地狱之门越近。 八王爷，敦亲王，果郡王个个都没能逃过那巍然矗立的鬼门。 后宫的拼搏就是生死存亡的抢滩，后浪拼的是青春美貌， 前浪拚的是经验手段，母以子贵， 子又何尝不是与母亲的尊荣与否休戚相共。 不得宠的母亲无法帮衬优秀的皇子，无法生育的嫔妃最终也难保不被后起之秀赶尽杀绝。母子亲情最终也不免沾染恃强凌弱的动物性，取舍之中多做唇亡齿寒的演绎，无一不展现彼此荣损相依的生命共同体特质。 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这就是女人们在后宫最直观，变态的亲情。然而，后宫女人们对于娘家，却是由衷的亲情洋溢，家族的实力与势力也是后宫女人们争宠夺爱的必胜筹码，却也是帝王恐惧焦虑的阴暗罗刹。出于政治考量的联姻，在帝王羽翼丰满时，也就即将宣告死刑。 兔死狗烹，鸟尽弓藏，让帝王夜不能寐的梦魇，无一不被摆平扫灭。亲情因血而深而动而浓， 却也因血而捅而恫而恸。

这部戏引人深思的细节不少，在亲情的范畴里令我记忆深刻的就是弘时与弘历(乾隆)两兄弟尔虞我诈的伪亲情。皇室里的资源分配一向不患寡而患不均， 偏偏太子之位只有一席， 坐上去了也还是战战兢兢，没披上龙袍之前， 一切都可能是梦幻泡影。 兄弟手足表面上热火朝天阿谀奉承，溜须拍马的是虚，私底下绞尽脑汁，摧枯拉朽想取而代之的是实，如何在虚实之间游刃有余，声东击西那才是本事。 秉赋天资足够的知道洞烛其奸， 愚昧混沌的有如黄雀伺蝉，最终难逃被歼灭。 弘时与弘历之间势力的消长起伏，就是手足情深最大的讽刺。 皇家没有手足之情，只有争夺稀有资源的全力以赴。弘时最终被雍正厌弃切割， 弘历不着痕迹的唆使恰是弘时的绝命词，可悲的是，弘时终究一无所知。 相对于皇家子嗣间的无情倾轧，后宫女人们对娘家手足的倚赖与照顾就多了真情实感的彩霞。 甄嬛成全同父异母妹妹浣碧与果郡王完婚， 庇护亲妹妹玉娆逃脱入宫事主的噩梦，于归心上人，幸福余生。 亲情的样貌在皇家血脉之间失真， 却在这些强势或弱势的后宫女人身上还原。


(五) 友情之曲水流觞，瞬息万变


有人说友情是在两个躯体之间穿梭着同一灵魂，这说法虽然不能奉为真理，却有其基本涵意。一己之见感觉不是同一个灵魂，而是同一类灵魂。个人的观点认为，灵魂是一种能量，也是一道意识流。 当能量散播时，双方都有能量辐射的感应，辐射是有温度的，所以友情是温暖明亮的。 不温暖不明亮就表示原有的能量熄灭了，也许是燃烧殆尽，也许是意识流改变，那一同类穿梭的灵魂再也迈不动步伐到另一方的躯体去。 友情也有两个特殊现象， 只有当能量和意识流两者都改变时，友情才会消失，只有改变其一，友情仍能持续，只是强度减弱而已。

友情的另一个特点就是无法转换成另外形式的感情， 亲情和爱情可以彼此转化，再不济就转化为友情， 友情就是情界的最后守护神，没有朋友的人就是失去所有守护神的人，是把自己心门封闭把温暖与明亮的拜访拒绝于门外的失意人。 定义了友情之后，我还要探究灵魂的分类， 灵魂是内存的能量，能量的高低和学识地位教育程度年龄等等诸如此类外在条件并不完全成正比关系。 反而和心气品德性格这些内在特质比较有正向相关。 同一群内在特质相似的人之间方才容易产生友情。 另外友情还是有排他性，两个人之间的友情，有些时候会因为第三个友人的加入而产生变化。 这种变化导致背叛出卖的事实后，便是挥袖而去，老死不相往来的局面。

看甄嬛传让人意犹未尽欲罢不能的主要原因就是友情的质变量变以及最终的决绝情变，这个友情的主题贯穿全线。安陵容，沈眉庄，甄嬛三人之间由豆蔻少女相扶相持，到最后安陵容背叛，投靠皇后，并且变着法儿陷害甄嬛，令人寒毛尽竖，全然不顾甄嬛在安陵容投靠皇后之前一直帮助善待她。 跟着剧情的深入，友情的一连串变化巨细靡遗地展现在观众眼前。 安陵容剧中因妒生恨双重性格的举止，虽然惹人生厌却是此剧十分成功对人性弱点的描摹，再三思量，从古到今多少乱源不是肇因于此呢！女人之间的友情生变大多数是因为妒心作祟，较少是利益权谋的因素所致。相反的，男人之间的友情生变，很少是因为爱情的争夺战，冲冠一怒为红颜，就是因为稀缺，所以流传于后世， 男人绝交绝大多数是因为利益的分赃不均或是情势的逼迫与权衡利害而致，再有就是意识形态不同而生龃龉，失和之后友谊再不复当日的把酒言欢情况而然。

后宫女人之间的友情是微妙而时刻变化的，因爱情的对象只有帝王， 这是最能激发女子妒心的肉搏战。 安陵容与甄嬛之间就是这样一个妒火内燃，最后成为无法覆灭的燎原大火而两人交恶，至死无解。 友情本应是三类感情中最容易源远流长隽永不移才对，因为友情是可以选择的感情，可以是高山流水，也可以是点到为止，分寸拿捏都可操之在我，互动的方式是自主且自由的，这大约是后宫女人们唯一可以自己决定的感情。 奴仆与各自的主子之间所产生的主仆之情，其实也可以规范在友情范围内。 当然，利益共同体的成分也难免，但是，所有贴身丫鬟，除了一份友情外，也有相依相偎的亲情成分在其中。 剧里甄嬛的贴身丫鬟流朱为救病危的主子，不惜撞门引起守卫士的慌乱禀报，让主子得以看病而自我牺牲，这是感人的，神圣的，对知遇之恩姐妹之情的报答。

再仔细推敲，在友情的领域里，命运并没有特别厚待或亏待哪个后宫女人，后宫妃嫔们的身边都有一个以上九死无悔护主心切的陪嫁丫鬟，关键时刻发挥舍身成仁慷慨就义的崇高节操。 还有个令人玩味的事实，无论奴仆丫鬟们是心甘情愿还是情势所逼，最终善良纯真的人获得由衷友情的或然率还是比心机深沉者高些。这也许是剧中甄嬛左右逢源，凝聚助力的最大原因。皇后宜修以利诱人笼络人心的作法，刚开始时确能立竿见影，成效卓著，终究还是无法与真心赢得友谊的甄嬛相抗衡。 在阶级严明的后宫，一宫之内上下同心，非常考验各宫小主人的智商和情商。甄嬛的成功背后站着数个给力的男人，雍正给了她荣华富贵，却也剥夺她梦寐以求的爱情，果郡王用生命捍卫了他俩的爱情让她凭吊而追忆余生，温实初用所学为她安身立命，小允子和苏培盛用友谊和忠心坚实稳固了她的步步为营。甄嬛的成功背后同样站着数个给力的女人，流朱，槿汐，甘露寺莫言，端妃，敬妃，还有宁嫔叶澜依，都先后与她结成莫逆之交或是偶然兼必然地形成惺惺相惜的友情。 剧中宁嫔叶澜依和她的友情比较另类值得在此书写一笔， 她俩既是情敌也是并肩作战的战友，宁嫔深爱果郡王，然而知道了果郡王只钟情于甄嬛后，旷达的个性抑制了妒心，明里暗里伸出援手，处处维护甄嬛利益，也算是后宫中难能可贵的真性情。由而可知，人之心性不同，行为模式也迥然不同。  安陵容彰显的是人性的弱点， 叶澜依则演译了人性的良善。

在中国历史的洪流里，后宫的篇幅占尽厚实的扉页， 后宫女人们在沧桑斗争中流下的血与泪早已染红千年的封建夕阳与夕照下的宫廷围墙。 这部历史剧打开封建蓄水池的闸门，泄洪般的回响已经在海峡两岸惊起千重潮，结束封建时代一百余年后的今天再做历史回望，因心有所感而下笔抒怀，聊以拙笔向小说作者和此剧编导等高才们颔首致意，费时耗日终于完成这篇阅剧感想。 最后，自己不免庆幸封建时代已是不可逆转的陈迹，那么就让历史的归历史，沉寂的归沉寂。后宫女人们，请让自由世界的我们在小说戏剧中为您们过往的不幸唏嘘，并虔请您们的亡灵超脱那个圈宥苦难肉体与灵魂的皇城囹圄，在历史里永远平静与安息。

(六) 收录

最后自己搜罗此剧里的诗词，一作为留念，二便于空闲时潜心研习。人生之乐莫过于此。一记。

后宫甄嬛传中的诗词

梅花
崔道融

数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。

长相思
李白

长相思,在长安.
络纬秋啼金井阑.
微霜凄凄簟色寒,
孤灯不明思欲绝.
卷帷望月空长叹,
美人如花隔云端.
上有青冥之高天,
下有渌水之波澜.
天长路远魂飞苦,
梦魂不到关山难.
长相思，摧心肝.

九张机

一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力， 桃花枝上，啼莺言语， 不肯放人归。
两张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻分付， 回头一笑，花间归去，只恐被花知。
三张机，吴蚕已老燕雏飞。东风宴罢长洲苑， 轻绡催趁，馆娃宫女，要换舞时衣
四张机，咿哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子， 盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝。
五张机，横纹织就沈郎诗。中心一句无人会， 不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。
六张机，行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶， 停梭一晌，闲窗影里，独自看多时。
七张机，鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪，分飞两处，一场离恨，何计再相随？
八张机，回纹知是阿谁诗？ 织成一片凄凉意， 行行读遍，恹恹无语，不忍更寻思。
九张机，双花双叶又双枝。薄情自古多离别， 从头到尾，将心萦系，穿过一条丝。

一． 流朱

秋风秋月弄秋笛，坎坷平生志未移。
胭脂不掩侠骨色，红粉自有丹心意。

二． 陵容

态自娇柔貌自华，春暖嫁入帝王家。
玲珑百转承新宠，女儿心事付落花。

三． 嬛嬛

浓妆出色染芳林，红颜多妒诼纷纭
苦无流水逐春恨，幸有君意慰嬛情。

四 浣碧

水梦繁华幻亦真 金兰相契徒惹恨。
芳泽未及呈龙御，香魂已渺逐北尘。

五 端妃

望断章台未见还，且惜残红秋千栏。
但得半宿锦衾暖，便抵十年绣枕寒。

六 淳儿

乌云双鬟初长成，饕餮糕点润玉枝。
风筝遗恨囫囵记，寒潭玉碎葬相思。

七 槿汐

浮世宫花善解人，寒夜幽香添雅魂。
雪中送炭意不改，智谋谨慎侍儿温

八. 皇后

廿载相偕笑语浓，一入深宫参商动。
何事忍为燃箕举，枉道金銮乱花容。

九． 华妃

寒如明月冷如霜，生死杀伐早寻常。
皇恩今朝纵断尽，不话凄凉话天凉。

十． 眉庄

金风玉露才相逢，玉阶罗扇忽染尘。
岁寒方显幽兰色，心闲不羡牡丹春。

十一． 妙音娘子

菱歌宛转动君颜，成败皆是天成全。
机关尽算君恩薄，长门多赋妒红颜。

十二． 纯元

太液芙蓉未央柳，柔媚霓裳璨风华。
弱柳那堪北风重，悲怀无处寄琵琶。

十三、 瑞贵人

花开不为赏花人，独立疏离亦青春。
生有风月荷塘影，卷舒颦笑任天真。

有赠

莫道妆成断客肠，粉胸绵手白莲香。
烟分顶上三层绿，剑截眸中一寸光。
舞胜柳枝腰更软，歌嫌珠贯曲犹长。
虽然不似王孙女，解爱临邛卖赋郎。
锦里芬芳少佩兰，风流全占似君难。
心迷晓梦窗犹暗，粉落香肌汗未干。
两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。
自嗟此地非吾土，不得如花岁岁看

王郎中妓席五咏·舞
唐。顾况

汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。

《楼东赋》

江采萍

玉鉴尘生，凤奁杳殄。
懒蝉鬓鬓之巧梳，闲缕衣之轻练。
苦寂寞于蕙宫，但疑思于兰殿。
信摽落之梅花，隔长门而不见。
况乃花心恨，柳眼弄愁，暖风习习，春鸟啾啾。
楼上黄昏兮，听风吹而回首；
碧云日暮兮，对素月而凝眸。
长闼深扃，嗟青鸾之绝信；
温泉不到，忆拾翠之旧游。
忆昔太液清波，水光荡浮，笙歌赏燕，陪从宸旒。
奏舞鸾之妙曲，乘益鸟仙舟。
君情缱绻，深叙绸缪。
誓山海而常在，似日月而无休。
奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我于幽宫。
思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧。
度花朝与月夕，羞懒对乎春风。
欲相如之奏赋，奈世才之不工。
属愁吟之未尽，已响动乎疏钟，
空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。