2011年9月10日，恺钜写了一篇文章，题目是《李氏“双江”的“一天”》，时隔一年多点，我不得不提起笔再写下这一篇，不过，同一年前相比，我的心情有了很大的变化。
如果说一年前，恺钜的文章里，带着一种对“高衙内”的愤怒，那眼下，我的心里却有着一种被称为“怜悯”的情感。
而这种怜悯，却是从一个“名字”生发出来的。
这个名字，就叫“李冠丰”。
据媒体报道，李冠丰，原名李天一，是著名歌唱家李双江之子。
原来，2012年李天一解除劳教后，有一位文化“高人”，看到李双江特别爱孩子，就建议李双江把儿子的名字改了，一方面求个平安，另一方面也方便李天一今后可以好好学习。
于是，“李天一”就变成了“李冠丰”。
媒体的报道，应该是可信的。恺钜据此推测，正是这位著名的文化“高人”在著名歌唱家的同意下，把著名的“李天一”改成了即刻成名的“李冠丰”。
改名不到半年，李冠丰立刻名满天下，这位文化“高人”的功力，真不可小觑。
俗话说，成也萧何，败也萧何，这位文化“高人”能在李双江这个层次里混，名气一定不小，但这次他不走运，败走麦城了。试问，经此一事，今后谁还敢请他来改名字呢？
可是，话又要说回来，“李冠丰”这个名字的问题到底出在哪里呢？
恺钜在论述姓名和命运的关系时，一直在强调“业力”的作用（详见拙文《恺钜论如何改命造运》），“业力”就像地心引力一样，看不见摸不着，但它无处无时不在，这是非常可怕的。
改名字，固然可以改运，但前提是，要能尽可能地切断业力的影响。否则，很可能是放大了命运中的灾劫。也就是说，当你想通过改名来改善命运的时候，而实际的效果是把原来的一分灾，放大成了七分灾。这就是为什么恺钜在文章中反反复复说的老生常谈：要改名字，请君慎重之！
为李天一改名的这位文化“高人”，肯定是以李天一的八字的五行喜忌为基础，然后根据他所掌握的姓名学理论，呕心沥血，才定下了“李冠丰”这么一个名字。这个名字也一定得到了李双江伉俪的首肯，也一定是李天一所喜爱的，不然他就不会接受“李冠丰”这个名字。
在说风水的时候，大家一定听到过这么一句话，叫做“福地福人居”。
恺钜曾经解释过这种现象，是因为“福地”的气场和“福人”的气场相符的原因，反之亦然。
这里很简单的道理，“李冠丰”这个名字能被“李天一”选中，同样是因为两者的“气场”相通。
进一步分析“李冠丰”这个名字，李是李树的李，冠是冠军的冠，丰是丰收的丰。
人们常说，冥冥之中，自有天数。
其实，这里耍了一个“障眼法”，其真正要说的，是“名名之中，自有天数”！
可能有人会说，你孙恺钜只会姓名学，所以在那里自抬身价。
姑且不论我会什么，自抬身价这件事一是没必要做，二是即使你想做也是做不成的。这个世界上有哪个大力士能揪着自己的头发把自己提了起来？就连力拔山兮的楚霸王都做不到，更遑论手无缚鸡之力的孙恺钜了。
老子在《道德经》中开宗明义就说，“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”
老子认为，能和“道”相提并论的，这个世界上只有，也只能是“名”字。
有名，天地之间才产生了万物（有名万物之母）。
因此，孙恺钜也许真的只会姓名学，但这恰恰是最根本的学问。
说“名名之中，自有天数”，是因为名中有数。
这点不难理解，每个字不都有笔画么，有笔画，就一定有数了。
李7数，冠9数，丰18数。
7+9+18=34
34，对于这个数的应用，恺钜说过多次，这是个遭人谋害的数。
恺钜曾提过张作霖，廖仲恺，张任谦，近年的邓贵大，女记者非亚，无一不是死于别人的“金刃”之下。
“李冠丰”有凶，在“李天一”接受了这个名字的第一天起，就已经在“名名之中”注定了。
当然，一个名字的好坏，也不能仅仅凭一个数来下结论。不然，对那位“高人”也太不公平了。
根据媒体的消息，2012年，“李天一”回家以后，经“高人”相助，改了新名字“李冠丰”，从此以后，这两个名字就混着用了。
“天一”“冠丰”，对于“天一”，恺钜曾在《李氏“双江”的“一天”》一文中详细分析过，这里不再赘述。
李冠丰，李是姓氏，意为李树，是一种落叶果树。
冠，其意为帽子，沐猴而冠，就是把猴子洗浴干净再给它戴上一顶帽子的意思。
丰字的意思大家都明白，就是多，大的意思。
把字的意思讲清楚了，那么“李冠丰”这个名字在说些什么，也就清楚了。
李冠丰，就是李树戴上了一定很大很重的帽子。
大家都知道，一棵活着的李树，会爆芽长出叶子，会开花结出果子，果子熟了，会从树枝上掉下来，很甜很香，但李树就是不会自己给自己戴顶帽子。
所以，李冠丰的“冠”，一定是别人送给他的帽子，而且这是一顶很大很重的帽子，因为“冠”字的后面，跟了一个限定词“丰”字。
更可恶的是，“天一”“冠丰”还混着叫。
天一冠丰，运用一下你的语文知识，这是不是一个主谓结构。
主语是“天”，谓语是“冠”，这里的“冠”字作动词用，而这里的主语“天”，却是法律，“天”为“法”，人们常说“无法无天”。
天一冠丰，就是“天”把一顶天大的帽子压到了“李冠丰”这颗小小的李树苗的头上。
诸位，设身处地，如果你是“李冠丰”，你会怎么样？
如果你不倒，那一定是恺钜见了鬼了！
李双江有子如李天一，一定是蛮横无理；李双江有子如李冠丰，也必倒无疑。
区别只是主动式与被动式的差异。
而且，“李冠丰”到底是怎么样被动地戴上这顶“帽子”的，恐怕到现在连他自己也说不清楚吧？但他参与“轮奸”，却是铁板钉钉的事实。
“李冠丰”，名副其实。
就名论名，恺钜姑妄言之。
事实到底如何，请诸君静等北京警方的调查结论。此文所论，毕竟只是“望名生义”而已。
嗟乎，有其名，必有其实，诸君能不朝夕惕若？
