明子：有句话说“我们不可能改变环境，只能改变自己”，仅这句话也是有很多层次来理解的。其中一个层次的理解就是：放弃自己的妄念来体验生活。
怎么讲呢，世界的美好，生活的美好本来就在，而我们常常带着自己的欲望生活，欲望就如同厚厚的纱把我们给束缚了，让我们看不到，感受不到美好。欲望为什么就得不到啊，不仅仅因为欲望是无止境的，也不是真实啊，我们只能得到由我们自己的起心动念，我们自己的所作所为可得到的。当欲望得不到的时候，就产生抱怨，而且都是人家的不是。我们这样努力，那样奔忙，以为是朝某一个方向，以为该得到某状态，然而，不一定呢。正如一念行者在这里说的，即使是你最爱的人当和我们的念头有冲突时，也会把他打翻在地。生活会产生困难，有困难一起解决，人和人之间就是平等的；如果把困难就当成矛盾，就容易产生隔阂，纠纷，战争。看看，一个念头的不同，产生的结果就不一样。
修行：改变的因已种下
当你相信自己的念头，没有爱；
即使你最爱的人，当和你的念头冲突，
你也会将他狠狠抛弃于地，
甚至向他（她）捅刀子——
当他（她）严重持久地对抗你的信念时。
在信念丛中没有爱，
即使最亲密的爱人之间正亲密着，
当有一个冲突的念头升起并信了，
战争立马爆发，
爱不知去了哪里。
如果一生你没看透念头的虚妄性，
如果一生你不能超然在念头之上，
你是虚妄之念的奴隶，
你时而在天堂，时而在地狱——
你体验火烧水煮的痛苦。
有一条路可改变这种僵局，
或至少让它的方向有所转变。
这就是修行或修行的意识，
请为自己、身边的人种下这种意识，
最好开始真正的修行。
精进，精进，精进，
已生的不善令它灭去，
未生的不善令它不生。
已生的善令它增长，
未生的善令它出生。
努力地安住诸佛的正见，
从正见上起思维。
遵从导致清净的生活方式，
看护身、口、意。
安稳在自性之处，忆念正法。
也许你修的还不好，
但改变的因已种下。
以正确的方式，
在正确的方向上努力，
解脱，在等你。
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明子：前几天，一句话冒出来：“让人家对一回”。有没有过这种体验：当我们颠儿颠儿地要证明人家自己的正确时，人就会不由自主地提起精神，不由自主地处在“一副准备战争”的状态，而当我们“让人家对一回”时，自己是轻松的，安逸的。轻松，安逸会不会是一种养生的好方式啊？
我愿意做个傻瓜
有人称谓我是个傻瓜，
这对我简直是种赞赏。
我愿意做个傻瓜，
我期待做个傻瓜。
我一生只有一个目标，
那就是将自己变傻；
傻得可爱，
傻得可敬。
人变聪明似乎是容易的，
变傻好像更难。
我似乎走在一条和世人相反的路上，
我喜欢我走的路。
我喜欢人人都比我聪明，
那样我就不用操心很多事。
如果人人都比我聪明，
我一定是个最有福报的人。
我喜欢落在你的后面，
我喜欢你比我强，
你乐意看到你比我有更多的光，
与你相比，我愿意是油灯之于太阳。
如果你比我棒，
我一定愿意跟随你；
如果你让我有所增长，
我愿做你的学生。
如果你愿意，请教育我；
如果你拥有真理，请教导我。
在你面前，我愿是那最笨拙的学生，
我愿是班级里的傻瓜。
做个傻瓜有什么不好？
这是容易得活着的方式；
生活中圣人似乎看起来都很傻，
因为他们了解傻的好处。
我是个傻瓜，
因为我没聪明的必要。
我为什么要变得聪明？
呆在傻里让我享尽天福。
我笨拙拙的，
这是我正好的样子。
我拥有平静的心，
我生活在寂静的物中间。
心不乱逐任何妄念，
它时刻了了分明于它自己。
这样安静无语的傻瓜，
我愿做一辈子。
