五运六气，来源于《黄帝内经》中的七篇运气大论的总结。是在“盖天学说”、“宣夜学说”和“浑天学说”，而又以“浑天学说”为主要理论依据的一种对大地气候变化规律的总结的一个模型，从气候的变化中以应人的疾病以及流行疾病的规律。
中国的上古之人从每日昼夜的变换明白地球有“自转”的规律，从每年“冬至日影最长；春分、秋分日影最短”明白了地球有绕日“公转”的规律。从肉眼能见的五大行星的视运动轨迹，从而明白了整个太阳系有“自转”的规律。由于太阳系所绕银河系“公转”的时间过长，目前现代天文学推测为超过百亿年，故而无法总结和归纳。
从无法确认太阳系的公转，所以自然这一切的原本掌握的规律，就有着很大的不确定性，就有着“测不准性”的存在。所以五运六气，从理论上说，就有着局限性的存在。
而且五运六气直接来源于观测者的“视运动”，故而在取数时，是以模糊数，是一种近似值。而六十年的“太阳系自转周期”的假设也是不正确的，应该是更近乎于“内太阳系自转周期”。
故而五运六气的推算，精准度就被局限了，不可能高。但做为人的寿命也就一百二十年以内来看，这六十年的周期预测，就足够了。
五运六气，之于中医，有着不可替代的地位。一切“气化”理论，不能脱离五运六气，《伤寒》、《温病》也不能脱离五运六气。现代中医学院，因教授们的学医岁月，多数摒弃了阴阳五行学说和五运六气学说，目前教科书只做为参考书目，这不是五运六气不重要，而是教授们自己都不懂，一上讲台会露怯，丢人而已。
五运六气理论，在疑难杂证、濒死疑症、恶性流行性疾病的诊断与处方上，有着其它任何辨证论治法不可逾越的优势。
学中医，学五运六气，是中医者的必需，是临证技术的必备。但也不能神话五运六气，认为其“无所不占、无所不验”。
