歧义”恩典

歧义”恩典 原创:zqy68 闲暇时想到几个常见的成语，比如 自作自受，逆来顺受，愚不可及，得意忘形等，这些咋一听是常用来批评人的贬义词，但一细想，其实这些可都是能成为座右铭的指导日常生活的“宝典”呢！ 自作自受 自作自受真可以算是人生规律里很重要的一条。每个人要对自己的行为负责，种瓜得瓜，种豆得豆。一个人在人生的每一步的选择，其结果都是要自己承担的。比如 选择职业，选择生活伴侣。有些人不满意自己的职业，说自己是不得已而为之； 有人不满意自己的配偶，恨自己当初瞎了眼。其实严格说来，每个人的现在都是自己当初的选择的结果，即使那个选择是错误的，那也是自己犯的错误，接受自作自 受这个规律，就会少一些怨天尤人，多一份掌控自己、对自己负责的积极心态。 逆来顺受 真正的逆来顺受决不是别人欺负你，你满怀委屈，大气不敢出的忍受他人或命运对你的不公。人在顺境里，不太容易看出其修养的高下，在逆境里，仍能够保持一贯的平常心，把逆境当作人生风景的一种，在历练的同时也能以一种积极的心态等闲视之。 人生之不如意十之八九，笑 也是过，哭也是过。人生苦短，还是让快乐和笑声充满自己的生活比较划算。所以，逆来顺受这个功夫值得我们去学习。 愚不可及 这个成语出自《论语·公冶长》：宁武子邦有道则智，邦无道则愚；其智可及也，其愚不可及也。 这里的智和愚都是褒义，因为确实有一种大智若愚的智慧，比如宁武子的审时度势和收放自如的“糊涂”。这种“糊涂”不是一般人可以企及的。这种大智慧不是表面的，是纳于言而敏于行的修炼，于是在一般的人眼里就和“愚”挂上了钩。 人到中年后越发认识到，其实自以为是的小聪明才是最大的愚蠢，而能意识到并承认自己的愚蠢往往是智慧的开端。智慧是终身学习的过程，从这个意义上说，“若 愚”的智慧不是那么容易达到的，也正因如此，人要不断学习，让自己接近“若愚”，也许这样，愚蠢的“愚”就会远离你，这就是实现了另一个意义上的 “愚， 不可及”。 得意忘形 这大概是最失意，最不“得意”的一个成语了。据说典故源自魏晋时期的 “竹林七贤”。七贤中阮籍最为疯癫，尤其是在喝醉的时候，常常哭笑无常。因此史书中描写他时说到“当其得意，忽忘形骸” 相对于这个解释，我更喜欢“得其意忘其形”这个说法，即领会事物的内在精髓而忘其外在表现。这一点在生活中太有指导意义了。很多人诟病美国耶鲁大学“虎 妈”蔡美儿管教女儿的方式和她为女儿立下的诸多不近情理的规矩。其实认真读了她写的书，了解她在这种种“苛刻”的规矩背后的教育理念和用心，就会对她有更 进一步的理解，进而认同她的想法。 关于“得意忘形”，笔者还有一个在家庭成员里的实际应用的实例。不少人在生活中有这样的误区：对外人会比对家人更客气，更体谅。因为是自家人，说话的方式 方法都很随性，有时明明是一片好意，说出来的话却很不中听，态度不好，甚至是气势汹汹恶狠狠的口气。所以遇到家人“刀子嘴”的时候，不妨劝一下自己：得其 意忘其形吧。 “得意忘形”在艺术领域体现得就更深刻了。优秀的演员，决不是靠相貌，比如梅丽尔.斯特里普和达斯汀.霍夫曼，他们是靠用心塑造的立体人物形象而深入人 心。同样，一个歌手，好的声音条件只是“形”，纯粹的玩技巧，飙高音，不如用心去演绎歌曲的内在情感。至于绘画，更是如此，技法再好，但少了灵性和意境， 只能是一个画匠，成不了大的画家。 在读书的时候，正心诚意也很重要。据说佛经上有这样的话：一切佛法，若没有了慈悲心，就成了魔法。同样，在读儒家经典时，少了“仁”这个纲，只看到字面上的君君臣臣，父父子子，那也是食古不化，曲解了圣贤的本意。 我们说“语文”， “语”和“文”是两个不同的概念，语是口头上说的，文是书面上写的。语言是活的，很多词语随着时代的变迁改变了原来的意义。所以有人说老祖宗的 文言文也是一种智慧的创造，典籍都是用文言文写成，因为文言不是口语，所以避免了口口相传可能引起的歧义，保持了经典的连续性和准确性。中国的传统文化经 典里充满了智慧，用心去读，不仅终身受益，而且乐在其中。