因果与此阿赖耶识如来藏
三界六道是世间的因果，实证解脱果是出世间的因果；
可是不管是世间、出世间的因果，背后都是有如来藏
的运做，才使得世间、出世间的因果能够成立。
三界：欲界、色界、无色界
欲界： 地狱、饿鬼、畜生、人、
色界； 色界四禅天的初禅、二禅、三禅、四禅天。
无色界：无色界四天的空无边处、识无边处、无所有处、
非想非非想处
六道:
地狱、饿鬼、畜生、人、天阿修罗、欲界六天
解脱：
所谓解脱就是要从三界六道里面，最后解脱于
全部三界六道轮回生死。
五逆十恶:
地狱就是造作了五逆十恶的果报。那什么是五逆十恶呢？就是所谓
的第一杀父，第二杀母，第三杀阿罗汉，第四出佛身血（因为众生
是没有办法杀死佛的，因为佛的 福德威德非常广大，所以最多只能
够出佛身血），第五就是破和合僧。如果造作了这样的恶业，他就
沦落到地狱里面。因为父母、阿罗汉、佛、僧团是对众生恩德最 大
的，如果有人违犯、触犯对我们有恩的人，就会沦落一地狱里面。
声闻解脱果：
初果须陀洹--断三缚结，
二果斯陀含--薄贪瞋痴，
三果阿那含--离欲界爱，
四果阿罗汉--断三界爱。
初果人可以七次人天往返，就可以解脱于生死。修二果，他就要把
欲界里面的爱降伏，然后最后把它断除；如果降伏大部分的话，就
是二果人，只要再来一次人间，他就成为斯陀含！如果把欲界爱完
全断除掉之后，发起了初禅；在未来如果生到色界天，就不再食用
人间的饮食。 他对于男女欲也都断除掉了才能发起初禅，如果生到
色界天去，他是以禅悦为食，而且是中性身！没有男女根。三果是
离欲界爱。四果证得三果之后，他已经可以迈向解脱，顺于解脱。
可是要能够现世解脱，还要往前再迈进，就要 实证四果阿罗汉！四
果阿罗汉就是对于三界的欲爱完全断除，表示他要把欲界爱断除，
也要把色界爱断除掉，乃至对无色界的爱也要断除掉。当他把三界
的欲爱完全 断除之后，就完全解脱于三界境界！
三缚结:
三缚结就是第一个断我见、第二个断戒禁取见、第三个断疑见。
慧解脱阿罗汉---时解脱，
俱解脱阿罗汉---非时解脱，
三明六通大阿罗汉---声闻极果。
三明六通
三明六通的阿罗汉的三明就是天眼明、宿命明、漏尽明！六通就
是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通！对于外道，
他最多只能修五通，他不能漏尽，什么叫作漏尽呢？漏就是三界烦
恼，如果能够把三界烦恼完全灭除掉，他就有漏尽通。
无相念佛
无相念佛，可以让我们免除掉影相、声相、文字相的系缚。因为这
个三个相，非常容易跟鬼神相应，所以很多人修学禅定时，如果没
有注意到这个问题，很容易走火入魔。我们导师施设了无相念佛，
可以免除影相、声相、文字相，让想要修学禅定的人，可以非常安
全的修定。
摘编自3. 三界六道与解脱果关系
