孙中山和毛泽东和邓小平的革命

推翻满清是中国走向现代的第一步，这和两千年改朝换代不一样，不是统序问题，而是革命问题。虽然孙中山家乡远离中国政治文化中心，但是，珠江三角洲是西方文明和华夏文明碰撞的地点。所以，近代革命都从这里开始。原因是广州是一港通商时期唯一中国海外贸易口岸，中西贸易都必须经由广州十三行买卖转手，长期以来是西方工业文明与华夏农业文明碰击的唯一地点。虎门销烟在珠三角。鸦片战争从珠三角开始。葡萄牙割占澳门以后，澳门是开始走私鸦片的港口，走私路线就是从澳门到广州，孙中山家乡刚好就在这条走私路径之上。葡萄牙殖民主义者走私鸦片开创了买办制度，所有，珠三角是出买办的地方，也是出革命家的地方。康有为革新，康有为是珠三角人。

孙中山依靠洪门力量在海外筹款是历史事实，因为当时推翻满清刚好也是洪门反清复明的目的。但因此认为孙中山统序从明朝而来，就是把中国近代史看成两千年改朝换代历史之一部分，这也是现在那些反对毛泽东的一些人士的理论，这种理论忽视了西方文明和华夏文明碰撞的大背景，否定了中国近代革命的性质。

辛亥革命成功以后，洪门要求复明的目的显然就被拒绝了，所以，洪门和同盟会（国民党）闹翻了，后来孙中山再次革命流亡海外，1917年北洋军阀政府参加第一次世界大战，列强在海外禁止国民党活动，国民党转入地下，变成中华会馆之类组织，直到1927年蒋介石叛变革命后西方才解禁国民党，这就是唐人街至今会馆和洪门不和的原因。

康有为维新失败了，孙中山推翻了帝制，但民主共和还没有建立起来，中国的民主共和到毛泽东才真正建立了起来。人民英雄纪念碑的浮雕记载的就是这中国百年历史，这百年历史是巨变，用两千年改朝换代的观念无法理解这个巨变历史的本质。这段历史一定要从中西文明碰撞的历史来看才看得清楚。否则很多是非曲直搞不明白，而把孙中山毛泽东看成是帝王改朝换代就把历史搞糊涂了。

审视近代中国历史轨迹对中国今天改革方向很重要。华夏文明崛起不能根据改朝换代的历史轨迹走，因为那意味着华夏文明被西方文明征服。中西文明碰撞远没有结束，此时否定孙中山和毛泽东的革命意义只能充当西方文明毁灭华夏文明的文化战略的一部分。现在华夏文明和西方文明冲突进入白热化阶段，几乎是鱼死网破的关键时刻，这时候看中国近代历史，一定要从两个文明冲突融合的过程来解读这段历史，才能够起到以史为鉴的作用，才能摸到这段历史轨迹的实质，中国的改革才能有方向。

孙中山以学习西方始，以大革命反帝终。这是学习西方，又不甘被西方征服的中国近代史的一个缩影。改开30年也是这样，历史还在重复，以学习西方开始，有被西方所作所为教育，看透了西方文化的浅薄。洋务运动也是这样，即学习西方，又苦于被西方压迫，李鸿章何妨不是学习西方到后来也鄙视西方？学了半天，被美国排华、被西方不把中国人当人来看待。89年以来学习西方的中国知识分子，面对今天亚洲“西方民主”模范日本的法西斯叫嚣参拜靖国神社有何感想？所以，以史为鉴可以少走弯路。今天一些否定孙中山否定毛泽东的历史观，就是鼓吹被殖民三百年才舒服的论调的变种，这种论调不值一驳，因为中国近代史中无数先辈试过了，中国人要抬起头来，一定要复兴华夏文明才行，这个复兴是学习吸收西方现代文明先进的东西，但同时要批判西方文明糟粕的东西，不清醒地看到这一点，就会走弯路，30年改开走到今天就是一个弯路，学习西方的时候妄自菲薄，搞民族虚无主义，结果搞得中国今天内忧外患。不过，华夏文明是老成的文明，最终会走出这一关。