“圣诞节Christmas”这个名称是Christ Mass的缩写。圣诞节是一个宗教节。我们把它当作耶稣的诞辰來庆祝，因而又名圣诞节。这一天，世界所有的基督教会都举行特別的礼拜仪式。但是时至今日有很多圣诞节的欢庆活动和宗教已无太大关联，如交换礼物，寄圣诞卡，家人团聚等，而这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。
圣诞节是基督教世界最大的节日之一。在4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各基督教会纪念那稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”Epiphany，亦称“显现节”即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有耶路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念那稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现：公元 354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”而当时12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马基督教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。
后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但由于各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。
在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念活动都与耶稣降生有关。
而耶稣的出生是有一段故事的，根据圣经记载，耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加百列在梦中晓谕约瑟（马利亚的未婚夫），叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出來。
当 马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡 宿，只有一个马棚可以暫住。就在這时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节。
承认耶稣基督是神，这是基督徒信仰最重要的根基之一。基督不仅是一个伟人;祂就是神自己。当基督的门徒彼得认出基督是活神的儿子时，他是在宣告宇宙中一个最大的奥秘。你若要认识一个人，你必须去问他本人。有史以来，没有一个哲学家、宗教领袖或圣人敢说他们是神。惟有耶稣说，祂是神。
基督藉圣灵成孕，由童女而生，证明祂是神。另外许多证据也可以证明基督是神。头一个证据是基督降生到地上的方式。我们知道，一个人出生的方式，说出这个人的出身。基督为一位名叫马利亚的童女所生。(太一18。)祂的出生不是借着人的成孕;祂乃是借着圣灵成孕。(太一20。)如果祂只是人，那祂来到地上的方式就与其它人相同。然而，耶稣基督来到地上的方式，与一切的人类不同。一切的人类都由人类父母而出，但耶稣却是圣灵与人的调和。已过几百年来，许多人试图推翻童女生子的历史事实，声称这种事情不符合科学定律。然而我们必须明白，科学只能解释自然界的现象。一切超自然的现象，科学无法理解，因为牠们超过科学研究的范围。当然，神这位宇宙的创造主，是一切科学定律的制定者，不必受限只在自然律的范围内行动。神用一种超自然，有别于凡人的方式来到地上，这是理所当然的。
基督由圣灵成孕，为童女所生的事实，有两个意义。
第一，这表示耶稣的里面具有神性。人的成孕具有属人的元素，而神圣的成孕则带着神圣的元素。所有的人类都只有人的元素。惟独耶稣基督生而具有神人二性。这证明祂是独一的神人
第二，所有人类的出生都带着罪的元素。但若不同于天然的出生，就不至带着与生俱来之罪的元素。所有的人生来皆是罪人，但基督生来是无罪的一位。祂是无罪的神人－完整的神加上完全的人。
先 知以赛亚曾豫言基督的降生:『因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们;政权必担在祂的肩上;祂名称为…全能的神、永远的父…。』(赛9：6)约在耶稣降生 前七百年，以赛亚预言耶稣将是为我们而生的婴孩，名为全能的神;又是赐给我们的子，名为永远的父。在基督降生前约七百年，先知弥迦也说了一段惊人的豫言。 他说必有一位从伯利恒出来，在以色列中作掌权的，而且『祂是从亘古，从太初而出。』(弥5：2，)这个预言指明，神从亘古就计划要出来，进到人里面。这样，借着耶稣的出生，神从永远里出来，进到时间里，从永恒进入四位时空，并带着祂的神性，进到人性里，为人调和。耶稣正是这位与人性调和的神!基督的神圣称谓，指明祂是神耶稣 降生时，祂的名称为以马内利，意思是『神与我们同在』。(太一23。)
祂称神为『父』，(约十七1，)且不以自称为神的儿子为耻。(太十六16。)从来没有一个宗教领袖敢称自己为神。穆罕默德;、孔子、苏格拉底、或其它的伟大领袖，从未声称自己是神。但耶稣一再宣告祂是神。祂被治死，因祂说祂是神的儿子。(太二六63－66。)祂的门徒也公开宣告祂是神。
一个自称是神的人，不是疯子、骗子、就真的是神。基 督不可能是疯子，因为祂的言语展现智慧和清明，并且成为一切西方文明的根基。祂也不可能是骗子，因为没有一个骗子甘愿为自己的谎言牺牲自己的生命。剩下惟 一的可能性，就是祂是神。也许有人承认，耶稣有崇高的道德标准，但却仍不相信耶稣是神。但假若你承认祂有崇高的道德标准，那等于说你相信祂不是骗子，你就必须把祂神性的宣告当作事实。耶稣不断明言祂是神。你若钦佩祂的道德，那你也必须承认祂的神格。
拿破仑被监禁在圣赫勤那岛时，曾问门托伦伯爵:『你能告诉我耶稣基督是谁么?』门氏未及回答，拿破仑说，『那么，让我来告诉你。亚力山大、西泽、查理曼，还 有本人，皆以武力建国。惟有耶稣以爱立国…。我告诉你，前四者都是人，无法与祂相比;耶稣基督不仅是人…。祂寻求人的心爱祂，无条件的要求。立刻，祂的要 求得着了应允。太奇妙了!…一切真诚相信祂的人，经历向着祂这种奇特超绝的爱…。时间是伟大的毁灭者，却无力扑灭这神圣的火焰…。就是这个明证叫我深信:耶稣基督是神!』
圣诞之爱---耶稣基督的诞生给世界带来了什么？
“因 今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”（路加福音2：11）毋庸置疑，现在的圣诞节已经成为了全世界共同的节日，她超越了宗教，超越了国界，无 论你是白种人、黄种人或黑种人，无论你是老人、青年或小孩，圣诞节将给予你无限的快乐。因为，全人类的救主--弥赛亚（耶稣基督）的诞生。
世界历史最惊人的一件事：耶 稣的降生，从耶稣降生开始便定为公元前后划分，在纷繁复杂的2000多年漫长历史中，耶稣不用一枪一炮，然而他却用爱吸引了亿万人的心。耶稣也没有一兵一 卒，然而他却振动了科学界，摇动了政治界，吸引了文学界，至今已有20亿人认为相信耶稣有永生，又有无数的教堂为纪念他拔地而起。
世界组织最庞大的联合国：当联合国大厦建成时，各国政论为提醒人类联合国创立之目标是维护世界和平，于是在墙壁上刻上一节圣经经文“他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非，他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（赛2：4）并在大厦地基下埋藏着一本圣经。
世界上最著名的科学家：英国盖洛普先生曾对300位著名的科学家进行调查，发现有242位科学家是相信上帝的，占总数的80%.
即使在十九世纪是反对基督教最厉害的时代，但在一百三十七位大科学家中，相信有神者竟占百分之九十六，其中几乎皆是基督徒。最近二世纪中，对于科学家信神问题，英、法、美诸国皆有调查统计，皆在百分之九十以上，这些信神的科学家也皆信仰耶稣基督，笃信耶稣是神的儿子。
世界航天最有声望的宇航员：阿 波罗11号宇航员。当1969年7月16日，阿波罗11号宇航员阿姆斯特朗和尔德林在月球上留下人类第一脚印的时候，他们向人类发报的第一个信息，就是赞 美上帝的创造大功。另据消息人士透露，从美国人登月以来，许多太空宇航员都认识了上帝，其中有13位辞职到神学院深造，做了传道士。至少有71位决志全时 间做传福音工作。（登月宇航员的美好见证）
世界文坛最畅销的一本书：基督教的经典《圣经》，据消息人士透露，世界各地每年发行《圣经》为6亿本左右。现今，《圣经》已被译成1900多种语言，并已被列入吉尼斯世界大全。联合国公认圣经是对人类影响最大最深的一本书。
世界各国伟大的救团：红十字会。世界红十字会旗帜是以十字架为徽记。为何十字架如此被人类看重呢？因十字架是耶稣为全人类钉死在其上，后各国人民为纪念他，才成其为标志。
圣诞之爱---耶稣基督的诞生给世界带来了什么？（下）
“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”（路加福音2：11）
毋庸置疑，现在的圣诞节已经成为了全世界共同的节日，她超越了宗教，超越了国界，无论你是白种人、黄种人或黑种人，无论你是老人、青年或小孩，圣诞节将给予你无限的快乐。因为，这是全人类的救主--弥赛亚（耶稣基督）的诞生。
世界各地最统一的休假日：星期日
星期日是世界各国为纪念救世主耶稣从死里复活而设立的节日，现今全世界每一个星期日竟有20多亿人到教堂来记念他。他们其中有国家总统，国王，首相等（参考《辞海》）。
世界华人最出名的基督徒，众所周知的国父孙中山，在辛亥革命成功的时候，他为了向人们宣告自己是一位虔诚的基督徒：便言道：“革命之所以成功，完全依赖上帝的恩助。”
曾发动西安事变的大元帅张学良软禁获释后一直在见证耶稣的福音。1996年5月26日张学良夫妇特地到美国夏威夷传福音，近来他为了向上帝感恩而做了一首诗：“白发催年老，虚名误人深。主恩天高厚，世事如浮云。”（《人民日报》1991年4月3日第二版）。
中国近代化学博士宋尚节也是一位有名的布道家。
世界上第一份电报文：莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅中，向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份电报，电文是“神创造了何等奇迹。”
世界政界最闻名的首脑：法 兰西的拿破仑；美国总统林肯；英国女王维多利亚；中国之父孙中山都是虔诚的基督徒。世界上发明最多的科学家爱迪生：爱迪生一生发明电灯、电话、留声机等 2000多种。曾有记者问爱迪生科坛生涯中最大的发现是什么？爱迪生说：“我发现耶稣是人类的救主。”他还在自己的实验室里设立一块石碑，其上刻着“我深 信有一位全智全能，充满万有，至高至尊的神存在”。
世界反教最突出的达尔文：进 化论被推翻。请参看1986年3月9日《温州日报》发表文章《进化论的危机》，上面谈及四个方面，1. 血液不同――把猿猴的血输入人体，人就马上死去；2. 肋骨不同――人有12条肋骨，猿有10条 ；3. 下巴骨不同；4. 没有进化的过程――从古以来人就是人，猿就是猿，从没有一个半人半猿的人。达尔文年老时承认自己的错误，相信了耶稣，承认万物是由神创造的，并在临终前嘱 咐要将其埋葬在伦敦古老的威斯敏教堂廊里，以示人们自己已经悔改相信耶稣了（参考《达尔文自传》）。
【圣经】告诉我们因相信耶稣基督是人类的救主，只要口里承认，心里相信耶稣是我们的救主，罪就得以赦免，生命就得着永生。
林肯：“我相信圣经是上帝赐给人类最好的礼物，从上帝而来的一切好处都是藉着圣经传给我们”。
牛顿：“我们看上帝的圣经是最崇高的哲学。我从圣经中所找到的真理事实多过任何属世的史书”。
海伦凯勒：“我爱圣经与爱其他的书不同，圣经带给我深沉的安慰，它启迪我能看见的是暂时的，不能看见的是永远的。”
康德：“圣经是为人类而写的一本书，这一本书的存在是人类所经历的最大福利。凡想减少它价值的，不啻是对人类一种犯罪行为”。
麦克阿瑟：“先生，请相信我。我就是在最疲倦的时候，也必须读了圣经才上床，没有一晚不是这样。”
杰佛逊：“我曾屡次说，且要继续说，精读圣经可以造就更好的公民、更好的父亲、更好的丈夫。”
华盛顿：“离开了上帝与圣经，人就无法公正的管理世界。”
狄更斯：“圣经是世界上过去、现在与将来最好的一本书。”
提后3:15 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
圣诞之爱---耶稣降生与我有什么关系？
圣诞节的主题是耶稣诞生，明白耶稣的诞生的意义，知道耶稣的诞生与自己有什么关系，这个节日才会过得有意义，下面是有关耶稣的诞生与我们关系的圣经节，从中可以默想到上帝是何等的爱你！
1、 为将世人从罪恶里救出来（太1：21）
2、 为担当我的罪的刑罚，代替我的软弱（赛53：6）
3、 为完成上帝给人的救恩（约19：30）
4、 为打击败你我的强敌（来2：14-15）
5、 为宣告上帝与我们同在（赛7：14）
6、 为让我们成为上帝的儿女（约1：12）
7、 为让我认识三位一体的真神（约1：18）
8、 为让我活在恩典和真理里（约1：14）
9、 为我预备通往上帝的路（约14：6）
10、为赐给我圣灵——保惠师（约14：16）
11、从死里复活，为叫我们称义（罗4：25）
12、为给我们服事人的榜样（约13：15）
总之：耶稣的耶稣降生，显明了上帝对你我的大爱（约3：16）
耶稣主动找你，在你心门外叩门，你愿意接待他进入你心中吗？
下面是主耶稣亲切的召呼——
“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3：20）
圣诞之爱---人为什么需要耶稣？
1、 因为世界上的人都犯了罪
《圣经》上告诉我们：“（罗马书3章23节）因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”上帝创造人类，起初造了亚当和夏娃，因为夏娃受了蛇（撒但魔鬼）的引 诱，吃了分别善恶树的果子，并将这果子给亚当吃，二人都违背了上帝的命令，违背上帝的命令就是罪，罪就从此产生，并一直遗传延续到世世代代的人，使全人类 无一人能脱离罪恶，都活在罪恶的权势下面，都犯了罪。
2、 犯罪的结局乃是死，死后且有审判
（罗马书6章23节）因为罪的工价乃是死。死亡是从人类犯罪而来的，凡犯罪的人都要死，《圣经》告诉我们人有二次的死，第一次是肉体的死，第二次是永远的 死。当人的肉体死了以后，将来每一个人都要面对上帝公义的审判，凡没有信耶稣、没有被耶稣宝血洗净罪恶的人，都要自己承担自己今生在世上所犯下的一切罪 恶，凡有罪（包括任何一样罪恶）的人都不能进上帝的国，因为上帝的国是圣洁无污的，结局是被丢在烧着硫磺的火湖里，永远痛苦、哀嚎，这是第二次的死。
3、 上帝的救恩
（约翰福音3章16节）上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为人类犯罪，就站在与上帝为敌的地位上。上帝是圣洁 的，他恨恶罪恶，但是上帝爱世上每一个罪人，要救我们脱离罪恶，进入永生，恢复与他和好的关系，他就差遣他的独生爱子耶稣降世为人，背负着人类的所有罪恶 上了十字架，且死在十字架上，流出他的宝血，叫一切相信接受耶稣救恩的人，所有的罪都被耶稣的宝血洗净，得称为义。从此耶稣的生命要进入我们愿意相信他的 人里面，成为我们的生命，这就是重生，脱去了犯罪的旧人，穿上了新人，成为无罪的人，耶稣要成为我们的主。使原本要为自己的罪恶而灭亡的我们，不会再灭 亡，因为耶稣已经替我们的罪上十字架钉死了，使我们因着他的救恩得生，使我们免去了犯罪而带来的地狱的刑罚，不但今生蒙福，还要享受永生天堂的福份。耶稣 的复活升天正是证明了他是上帝的儿子，将来他还要再来，审判一切的人，他愿万人得救，不愿一人沉沦，快快信耶稣得永生，让我们都成为相信他的人。
圣诞之爱---耶稣为什么到世上来？（一）
人子来，为要寻找拯救失丧的人。
——路加福音19:10
我们现在应该明白，宇宙间最可怕也最具破坏性的东西就是罪。罪是苦难之源，悲痛之根，全人类的恐惧都来自这一个小小的字——罪。是罪瘫痪了人的本性，是罪把人生命里头的和谐破坏，剥夺了人的高贵品质，也是罪让人陷入魔鬼的圈套。
人间种种精神的失常，千种痛苦，万种败坏，战争与破坏，都可以在罪中找到根源。人因罪而丧心病狂，而发出恶毒。圣经告诉我们，罪是致死的病，必须根除才可救药。罪像不止息的旋风，像不稍歇的火山，像从精神病院里逃出的狂人。罪像见人便开枪的匪徒，像狂吼的狮子到处寻找可吞吃的人。罪像一道闪电，随时突击人间；又像流沙，把人吸入，永远沉沦。罪是致死的癌，腐蚀人的灵魂。它如怒奔的湍流，奔流所过，片草不存；又是藏污纳垢、臭气熏天的粪池，生命遇到它无一处能保持干净。
可是有人说得好：“罪能令人远离圣经，圣经也能令你远离罪。”
多少个时代来，人陷在心灵的黑暗中，罪使他有眼也看不见，跌跌撞撞想找寻出路。他需要有人来带领，领他走出精神的迷途和道德的迷宫；有人替他打开重重铁闸，从魔鬼的黑狱中解救出来。人心又饥又渴，精神疲惫，身处绝境，张着眼，侧起耳，希望见到听到有人来救援。而魔鬼此时沾沾自喜，为他在伊甸园的胜利踌躇满志。
从蛮荒的原始人开始，历埃及、希腊、罗马的古文明，人类困惑，急欲知道怎样找到出路：我们要怎样才能脱此绝境？怎样才能重睹光明？我们应怎么办才能祛除这死疾？要怎样才能遏阻洪流，脱离深陷其中的苦难？人如果仍有出路，怎样才能找到？
圣经的答案
我们已经知道，上帝是有慈爱的主。圣经告诉我们，这位慈爱的天父一直想为人类解除此苦难，要救人类脱出万劫不复之地，从罪的咒诅中解放出来。他 怎样解开这个死结呢？上帝是公义的，他既公正又圣洁。他创造人类时，早就警告过，要是人听从魔鬼，违背上帝的命令，他的身体和心灵都会死亡。人故意不听从 上帝的话，人因此必须死；要不然，上帝所说的只是假话，因为他说了的话决不能收回。上帝的本性既然不容许说假话，那么，他已说出的话必须执行。人既然故意 违背他，只有把人从他面前逐出。人自己选择了魔鬼的道路。
因此要挽救既绝望又无助的人类，必须找别的方法。上帝造人时给人的美好本性现在已经逆转，人与上帝为敌，许多人甚至否定有上帝。他们受苦本因为犯罪，谁知陷溺罪中太深，以致看不见造他们的主。
不过，早在伊甸园里，上帝已经答允会设法来挽救作了错误选择的人类。他警告了魔鬼同时答允了人：“我又要叫你（魔鬼）和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后商也彼此为仇。女人的后裔要伤（打碎）你的头，你要伤他的脚跟”（创三15）。“你要伤他的脚跟”这句话像黑夜来自天上耀目的闪光。头是人体的要害，打碎头什么都完了；而脚跟受的伤只是局部且短暂。从上帝的话我们见到了希望，人可以抓住这应许。上帝的话里答允了有一天会有一位救赎者，一位拯救者，来搭救他们。上帝给了人间希望，人类世世代代抓住这一丝希望。
这 只是希望的开始，黎明前的一线曙光。以后，在人类数千年的有记录的历史上，我们也在其他场景中瞥见来自天上的闪光。圣经旧约贯连着上帝拯救的应许，人可以 凭信心相信救赎主的到来。上帝开始教导他的子民，只有代赎一条路，藉着替死的方法人可以得救。犯了罪必须死的刑罚要有一个人出米担当。
回到伊甸
你不妨运用想象随着我去到伊甸园，在那里逗留片刻。上帝对人类始祖亚当说：“分别善恶树上的果于子，你不可吃，因为你吃的日子必定死（创二17）。但是他吃了，他因此死了。（译者注：亚当、夏娃被造之时已赋予分辨和审察的能力（创二9；三3），不用等吃了树上的果子才有。这命令所着重的是人对这禁制的态度，叫吃的人死的不是树本身，而是给予自由选择机会的人选择了背叛上帝。）
假 若上帝对人说：“亚当，你的确犯了错，是一点小过失，可以不追究，但切勿再犯。”上帝若说这话，前言不对后语，他便成了说谎者，既不圣洁，也不公正。但上 帝的圣洁公义的本性不能让他这样做，他必须说一就一，说二就二，否则他便不是公义的主；人因此身体与心灵都得死掉。是人的罪孽令他与上帝分开，人一和造他 的主分开便开始受苦，为自己犯的罪付出代价。我们都知道，亚当是人类的始祖，是人的总源头，亚当犯罪，我们都犯了罪。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗五12）。
因此，最难解决的问题成了：上帝既是公义的，怎样能叫有罪的人称义？“称义”的意思是“把灵魂的过犯洗干净”，因此称义不只是宽恕过犯那么简单。要称义得把罪除去，干净得好象未犯过罪一样。人原来的地位须恢复，没有一点瑕疵。换句话说，人必须同到他未堕落前的地位。
人类一直希望用种种办法回到伊甸园，可惜他们的心眼已盲，怎么也达不到此目的。他们试过各种各样的途径，全都不灵。英国文学家剑桥大学教授C·S·刘易士说得好：“一切其他信仰皆是基督信仰的皮毛或者割裂。”
教 育当然重要，但不能把人带回上帝。虚假的宗教只是鸦片，答应一个光辉的将来，让人忘记眼前的苦难，但那个光辉的未来永无法实现。联合国在战争频仍的世界里 确有其实际贡献，在国际冲突中负起排难解纷的责任，消弭战祸于樽俎间。不过，联合国若能给世人永久和平，人可以对上帝说：“我们再也用不着你了，我们已在 地上建立起了和平，为世人树立了公道。”联合国所进行的各种计划，所作的一切努力，只是病重垂危的世界的急救措施，等候那真能救命的大医生来诊治。
我们的问题依旧是：主既是公义的，他的本性如此，要信守公义和圣洁，怎能叫有罪应死的人反得无罪称义呢？因为每一个人都得对自己的罪负责，人人都为罪所污，谁也不能也无资格来帮助别人。
唯一的解决办法是找一位无罪的人，自愿在身体和心灵上在上帝面前为全人类替死。这位无罪的要担当人类本来要受的审判、刑罚和死亡。可是从那里去找这样一个人呢？世界上那里有这样完全的人？圣经说：“世人都犯了罪”（罗三23）。看来只有一个可能，那就是上帝自己的儿子，他是天地间唯一的一位，有资格用他自己的身体担当全世界的罪。只有无始无终且无限的神子才能替全人类死。
圣诞之爱---耶稣为什么到世上来？（二）
三位一体的上帝
圣经教导我们，上帝实际上是三位一体的。这是一个今世永难明白的奥秘。圣经没有说有三位神，神只有一位，但这一位神有三个独立的性格，在圣经中父、子和圣灵同被称为神。三位一体中的第二位是神子耶稣基督，与圣父上帝相似且同等。他不是一位神子而是唯一的神子，是三位一体中永存的第二位，他是上帝道成肉身，是人类的救主。
圣经告诉我们，耶稣基督是无始的主，不是被造的。宇宙却是藉着他造的（约一l－3）。太空中的万千星宿与耀目的太阳都是他造的。他用大能的手指把地球放置空中。我们在圣诞节时欢庆的耶稣生日并不是他的始。他的始源和我们希望知道的上帝的始源一样，同被隐藏在奥秘中。圣经只告诉我们：“太初有道，道与神同在，道就是神”（约一1）。
圣经讲到耶稣基督时说：“爱子（耶稣）是那不能看见之神的像，是首先的，在一切被造的以先；因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的、主治（当权）的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的”（西一15－17）。
最后一句是说一切靠他结合在一起；也就是说，要是没有耶稣基督的凝聚结合大能，整个宇宙会分散成亿亿万万粒原子，圣经又说：“主啊！你起初立了地的根基，天也是你手所造的；天地都要灭没，你却要长存；天地都要象衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，象一件外衣，天地就都改变了；惟有你永不改变，你的年数没有穷尽”（来一10－12）。”
耶稣基督是救赎主
耶稣向世人介绍他自己时也说：“我是阿拉法，我是俄梅嘎，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终”（启二十二13）。 （阿拉法Alpha与俄梅嘎Omega为希腊字母的第一与最末字母——译者注）
他，也只有他，有资格也有权能，将人带回到上帝那里。可是，他会吗？他若要完成这件事，必须来到地球上，要取得仆人的样式，要有人的形像，要肯谦卑自己，顺服到死为止。他必须克服罪，要和撒但争战把他制服。他必须把罪人从作罪的奴隶市场中买赎出来。他得付重价赎回罪犯的卖身契，让他们得自由；而这重价就是他自己的生命。他被藐视，被人厌弃，常经忧患，多受痛苦。他被上帝击打苦待，又掩面不看他。他要为世人的过犯受害，为他们的罪孽压伤；因他流的血，我们得到救赎。他使人与上帝和好，成为历史上最伟大的和平使者。他得替罪人死。他做这一切必须出乎自愿。
这也正是发生在耶稣身上的事。他从天上的居所望见在太空中的地球，一个已被咒诅，为魔鬼所败坏，正走向地狱的星球。他见到你我在罪的重担下呻吟，为罪的绳索和锁链所捆绑。他见到这些，于是在上帝的 ‘议事厅’里作了决定。万千天使谦恭敬畏地向他下拜，这位可以用一句话铺张诸天的万王之王、万主之主，现在上了他嵌满宝石、套着骏马的车，驰出饰满珍珠的 城门，越过天空的峭壁；在一个漆黑的犹太地的夜晚，在天上众星齐唱、护送的天使欢歌赞美声中，他步出御车，脱下华袍，来到世间，降生为人。
这情景很象一个人走在路上，踏到一个蚁丘，他也许会望着那些蚂蚁说：“真抱歉，踏在你的房屋上，把你们的家弄得一团糟。巴不得你们能明白我内心的难过，我不是有意的，什么地方用得着我，我愿意效劳。”
你会说：“这么荒唐，蚂蚁听不懂人的话，有什么用！”对，人说话蚂蚁听不懂，要是人能变成蚂蚁，用它们自己的话向它们解释该多好！
这，正是耶稣所走的道路。他来到世上让人可以看见上帝，他把上帝的大爱告诉人，要人明白天父关怀我们。这位上帝是既有怜悯又有恩典的神，为人的苦痛忧伤。主耶稣还把上帝给人永生的应许与人分享。
耶稣基督不只传讲，还把他的生命，他的血肉之体赐给人，藉着死来让我们得自由（来二14）。他“显现是要除掉人的罪”（约壹三5）。耶稣基督来到世上的唯一目的，是要用他的生命当作赎罪的祭物为人的罪献上。他来是为了牺牲。他在世上三十三年的岁月，可以说是笼罩在他自己死的阴影中。
耶稣降生的那晚，撒但战栗，阴谋在降生前把他杀害，又想在他降生后立刻把他除去。希律王将伯利恒城和四境两岁以下的婴儿通通杀掉的命令，目的就在不让婴儿耶稣有活下来的机会。
无罪的神子
耶稣在世上一生从未犯过罪，他是自有人类以来唯一无罪的人。他可以站在人面前向：“你们中间谁能指证我有罪呢”（约八46）？敌人日夜窥伺他，但找不到他丝毫的过犯。他圣洁无瑕无疵。
耶稣过的生活十分简朴，不求世间名利，出生畜棚中，在拿撒勒小城中长大；靠木工维生，呼召藉藉无名的一群渔夫作门徒。他平易近人，谦冲过人。
可是他说话带着权威。福音书记载当时人的话说：“从来没有象他这样说话的”（约七46）。他的每一句话都在历史上站得住，他说的每一个字都在科学上站得稳。他的任何话语都在道德上无瑕可击。他提出的做人原则和行为标准完美且正确，放诸四海而皆准，适合每一个时代。
这位神所喜爱的儿子预言世事准确异常。他 当年说的话有许多且是关乎人类今后命运的。犹太人的律法师用各种方法盘问他，想找把柄控告他，可是一点也没有用。他回答得又清楚又简截。他说话清楚明白， 决不含糊，毫无隐晦，直率且勇敢。他洞烛人心深处，智慧广万物。因此说的话句句带着慑人的权威，话又说得平易，妇孺都喜欢来听。他的话包含深刻真理，却能 深入浅出。他的话极具份量，凝重却不失光彩，朴实到令敌人惊愕。他针对时弊发言，所作分析，通儒与走卒都能明白。
主基督医好患病的、瘸腿的、跛的、瞎的。他治好大麻疯，他叫死人复生。他赶鬼又平静风和海，大自然都听命于他。他象好牧人，牧养千万人，给他们内心平安、喜乐与希望。
他 毫无惧怕，从容不迫，无一事不在他的安排中。他行动井然有序，配搭分毫不差，他镇定如山，不犹疑也无忧虑，勇往直前。他传道短短三年期间，虽然没有足够时 间医治所有的病人，叫一切死人复活，或者开所有瞎子的眼，喂饱一切饥饿的人，但在他生命的终点，他能向大父说：“你所托付我的事，我已成全了”（约十七 4）。
耶稣被带到当日罗马总督彼拉多面前受审，能毫无惧色安详地告诉他：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我”（约十九11）。他给大队兵丁捕捉时，跟从的人吓得大惊失色；他对他们说，在他指挥下的天使万千，只是为了完成天父交托的事工，他不愿调遣。
他带着无比庄严，泰然走向十字架，八百年前先知写下的预言，如今在他身上应验：“他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口”（赛五三7）。
打败了魔鬼
他来到世界是为了一个无比庄严的使命，他果断地、光荣地，带着极大的盼望朝这目标走去。他来是为了拯救罪人，来止息上帝在人身上的忿怒。他来，要把魔鬼永远击败，征服死亡和阴间的权势。他只有上十字架这条路，这也是摆在他面前唯一的道路。
数 千年来，先知预告他的受死；比这些先知还早的，是我们在前面已提过的事，这就是上帝在伊甸园中说的话。耶稣为罪人代死的事，许多个世代前已经预告。亚伯拉 罕献子以撒，上帝为他预备羔羊替代，已预表了耶稣之死。以色列人杀牛羊献祭除罪，也是此事的表征。每次献祭，犹太祭司把血撒在坛上，正是神的羔羊有一天要 来到人间，除去世人罪孽的预表。大卫王所作诗篇，不少地方预告了耶稣的受死；而先知以赛亚更以几整章篇幅，详细预言他的死。
耶稣基督说，他有权柄牺牲自己的生命。他说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约十11）。又说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生”（约三14一15）。耶稣基督早在降世之先已准备好面对十字架，而且知道那日子一天比一天临近。他藉童贞女而生，他世上的道路在十字架的阴影下。他降生为人，有人的身体，可以死在十架上。从马槽出生到上十字架，他来到世间的目的就是牺牲自己为罪人。
有人用如下的话描写他所受的苦，世上没有谁受的苦能超过他：“客 西马尼园夜已深沉，耶稣在那里祷告；高燃的火把园子照亮；卖他的人以吻为记，好让士兵将他拘捕。他在大祭司前受审，等待早晨的到来，押解去罗马总督的官 邸，又给押往希律的衙门，受到希律手下的虐待与戏弄。彼拉多想释放他，祭司和群众都高喊要除灭他，然后是被鞭打，是呼喝的人群，他走上从耶城往各各他的 路。钉子钉入他的手掌，长钉穿过他的双脚，荆棘冠压在他的额头上。同时钉在他左右十架上的两个强盗嘲讽他，说“你救了别人，不能救自己。”
有人问我，耶稣为什么断气得那么快，只有六个小时便死了。别人钉十字架，得受苦痛两三天才断气，有的还要长。耶稣背着自己的十架来到各各他山时，身体已经很软弱，气力已竭；他事前受过鞭打，体力早已耗尽。耶稣之死是他愿意的，他要在自己拣定的时刻死去。
他被悬挂在天与地之间，受尽非言语能宣的痛苦。他毫无怨言，也没有申诉，只说了三个字：“我渴了！”让我们知道他所受的是何等可怕的身体上的痛苦。
有位无名的诗人写下了这样的话：
煎熬他的岂止是痛苦，
还有神性深切的渴望，
渴望人的灵魂能得救，
亲爱的主——
其中一人是我。
圣诞之爱---耶稣为什么到世上来？（三）
是罪人还是替罪的人
上 帝宣布了人的死亡，罪人必须死，代替罪人的也得死。基督成了替罪的人！天使长加百列和十营天军在宇宙的四周站立，刀已出鞘，只要主耶稣一个眼神，就能把愤 怒狂叫的群众一齐扫除，扫入地狱里。人手所造的钉子再长怎么也钉不住他，是他自己的慈绳爱索把他牢牢系在那里。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗五8）。
他为你，也为我，用他的身体钉在十架上，担去了我们的罪。有人说得好：“看哪，他被挂在十架上，低垂下神圣的头，在与上主隔绝的可怕孤单中，把全人类的罪收聚到他的心胸里。他这祥做所得来的并非他自己，而是为了赐给他所替代而死的人。”立在这无限受苦景象前，目瞪口呆，无法明白，更不能解释，完全为那庄严崇高的感受所慑，我们听到他的下一句话：“成了！”
身体受的苦还不是耶稣基督真正受的苦，在他以前有许多人死去，挂在十架上的时间比他长。也有许多人曾为真理殉道。耶稣受苦之深是因为他连属灵的生命也须受死。他到达了罪的根源，进到了苦痛的深处，他在十架上大声喊出：“我的神，为什么离弃我？” 这呼喊证明，基督因我们成为有罪的，身体因罪死去。身体既死，也同时丧失了一切与天父同在的实感。基督在人类历史上最重要的时刻，作出了这祥的呼喊。这是 遍地黑暗，天空闪光发出，让我们可以瞥见他怎祥担负人间重担；但那光太耀目，肉眼不能正视，不过从他说的这句话中，我们可以知道，耶稣在十架上所受的痛苦 是多么沉重，远非我们所能尽知。
无罪的耶稣为我们的缘故成为有罪的，使我们藉着他得在主面前称为义（拉三13；可十五34；林后五21）。他因我们的罪而钉死十字架上，上帝离弃他。因为耶稣是无罪的，却承受罪的刑罚，因而成就了一种难以想象的价值。他用自己的身体担当罪所成就的那价值既不是他自己需要的，那么，这价值是为谁而有呢？
这个无可比拟的价值到底怎样在黑暗的深处完成，我们永无法知道。我只知道一件事——他在十架上担当了我的罪。他 挂在我们本应挂的地方；本来应由我们承受的痛苦，都堆积在他身上。我们现在可以去到天堂，得到本来不属我们的功劳；那功劳原来十足十是他的。旧约时代一切 的预表、献祭、预兆和表记，现在都已应验，完全实现。大祭司不用一年一度进到圣殿的至圣所献赎罪祭，耶稣一次把自己献上便足够了。
救赎的根基已经奠下，罪人只要心里相信，把自己交托给神子耶稣，就可以恢复与上帝的亲密关系，不会再被隔开。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生”（约三16）
十架所见三件事
十字架让我思想三件事：
第一，十字架让我们看见人类罪恶的深沉。别怪当时的人把基督钉死十架上，你我一样有份。把他钉在十架上的不是罗马士兵，而是你我的罪，使他愿为我们牺牲。
其次，十字架让我们看见上帝无限的大爱。你若不相信天父的慈爱，只要多看十字架，就能明白他对人类的爱既长阔又高深。
第三，十字架是人类唯一的救法。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去” （约十四6）。人要罪得洗净，免入地狱，只有站在曾为我们钉死十架的基督一边，接受他、信靠他。要是此外还有别的方法，不用他上十架，他应该早就找到了。 要是社会的改革，或是让人过个好的道德伦理生活可以救我们，耶稣就用不着牺牲。人得死，不死必须有人替代。我们不愿谈这件事，甚至不愿意听，因为伤害到我 们的自尊，那剩在人里头的一点点自我都没有了。
许 多人说：“要是我一生信守‘你愿意人怎样待你，你先要怎样待人’的圣经教训，可以得救吗？我若遵守基督的教训，过他教导的道德生活，我能得救吗？”即令我 们过基督教导的生活而能得救，我们仍会是罪人。我们会失败，因为谁都不能活出耶稣要我们过的那种生活。我们失败，我们犯错，我们背逆，我们犯罪。罪一直在那里作用，必须从根本上对付那罪。要根绝罪只有一个办法，就是把罪带到十字架前，求基督赦免。
从前，英王查理五世向安特卫普城的商人借过一笔巨款，借款到期却因王室太穷而还不出。这商人为英王设盛宴，客人到齐，筵席将开始，那商人把一个大餐盘放在国王面前，盘里盛着火，然后从衣服口袋里拿出那张借据，放在火上，直到烧成灰为止。
同样，我们也抵押给了上帝，债务到期却还不出钱。二千年前，上帝把道德腐败的世界请到十字架面前，把你我的罪债通通在火上烧到一丝不余。
圣经说：“若不流血，罪就不得赦免” （来九22）。许多人对我说：“你不是真的相信血洗吧？那会叫人受不了！”又有人说：“我不明白，为什么上帝要用血来偿付！”今天讲基督流血赎罪的事，似 乎越来越老套；讲坛上传讲这个真理，似乎越来越过时。可是，圣经的确如此说。它是基督信仰的核心。基督信仰的独具特色就是流血赎罪，没有血便不能得救。血 就是生命，是基督舍己的记号。
新 近我到明尼苏达州罗彻斯特城的梅约医院就医，我立在挂号的地方，看见柜台上有个小箱子，里面放了一些宣传单，封面印了“捐血”两个字，用美术字体写的，构 成一滴血的形状。我起初以为是福音单张，再仔细看一看，却原来是劝人捐血的传单。一个患病或受伤垂危的人，没有血便救不了命。没有接受过输血使性命得保的 人，很难了解到血的重要，更难心存感谢。有人甚至会说，用人家的血真难受。可是捐血救人的确造福人群。 不管说我们老套或者过时，事实俱在，血总是生命的所寄，代表着生命。旧约《利未记》十七章十一节说：“因为活物的生命是在血中；我把这血赐给你们。……因血里有生命，所以能赎罪。”宰牛羊等献祭的事，旧约中有的是记载，预表基督后来当作活祭完完全全的一次献上，成为永远的救赎。
圣诞之爱---耶稣为什么要到世上来？（五）
复活的基督
但我们所得到的还不止此。基督不是永远挂在十架上，血从他的手、他的脚和他的肋劳流下来。他被人从十架上取下，安放在一个石头的坟墓里。墓口用巨石塞住， 派有兵士把守。整个星期六，耶稣的门徒忧忧愁愁地呆在一间楼房里，有两个门徒已离开耶路撒冷往以马忤斯去。人人都陷在恐惧中。
但在星期天的早晨，马利亚、抹大拉的马利亚和撒罗米这三个妇人，带了香膏来到坟前，想膏主耶稣的身体。她们到了坟墓那里，惊怕得不得了，因为坟墓是空的。 就象犹太圣经学者爱德赛所说：“一切都井然有序，不带一点匆忙，叫人清楚看见一位伟大的人物怎样从容不迫把配不上他的事物弃掉。”天使站在空坟的一端问 这些妇女：“你们寻找谁？”她们回答：“我们寻找拿撒勒人耶稣。”天使于是把人类从未听过的最伟大也最辉煌的信息宣告：“他不在这里，他已经复活了。”
复活是真实的历史
上帝救赎人类的全部计划都系于复活这件事上。没有复活便没有得救。基督在世上多次预告自己的复活。他有次告诉门徒说：“约拿三日三夜在大鱼肚腹中；人子也要这样三日三夜在地里头”（太十二40）。他照他所说的复活了！
任 何一件历史事实要确立，必须要有提供证据的法则可循，要有可靠的同代证人提供文件的佐证。证明耶稣从死里复活的证据，比证明该撒大帝存在或者亚历山大大帝 死于三十三岁的还要多得多。奇怪的是，历史学者根据十分零星的一点点证据就肯相信千百事实，反而面对耶稣复活的屹立如山的证据前，却眼里露出怀疑，脑里浮 起难信。因此问题不是有无证据，而是这批人不愿意相信；他们的心眼已盲，成见已深，不能只根据圣经所提供的见证来接受基督复活的光辉事实。
复活证明了基督之为神乃无法否认的事实。他说的话完全正确，他是神成人身。
其次，复活说明了上帝已接纳了基督在十架上所完成的救赎工作。没有十字架上的牺牲，我们的得救无望。“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活则是为叫我们称义”（罗四25）。
第三，复活叫我们确信，人能得到公义的审判。“因一人悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺服，众人也成为义人”（罗五19）。
第四，复活保证了我们的身体将来会复活。“但基督已经死里复活，成为睡了之人初熟的果子”（林前十五20）。（“初熟的果子”为以色列人收成之前，在初熟之物中取献给神的那一部份。此处说基督为复活初熟的果，说明信徒将来都要复活。——译者）
圣经告诉我们，基督信徒死了，身体进了坟墓，但在那要来的荣耀的早晨，他们都要复活，死也将为复活的光辉所吞灭。基督的复活除去了死亡的毒钩，基督手里已拿着拿钥匙。他说：我“是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙”（启一18）。基督答应一切相信他的人：“因为我活着，你们也要活着”（约十四19）。
第五，复活叫我们明白，死亡终必被废去。死亡的权势已被打碎，对死的恐惧也被消除，我们现在可以象《诗篇》的作者一样欢呼：“我虽然行过死前的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”（诗二十三4）。
保罗因为有基督的复活，能带着无比的盼望面对死亡。他说：“我活着就是基督，我死了就有益处”（腓一21）。基督的死胜过了人类的仇敌死亡，基督的复活为人类开拓了新纪元，一切信靠基督的人都与他同享此胜利。保罗因此把殉道当作“得着”（“益处”），他与主同在的愿望得到满足。死囚巴尔菲德在狱中信主后说：“我真爱他，我迫不及待地要见他。”
没有了基督的复活，人类的将来绝无希望。圣经答应我们，有一天我们会与复活的主面对面，且会有他一样的荣耀的身体。
面对面见基督救主，
当面相见将如何？
亲见为我受死耶稣，
那快乐口舌难宣！
面对面将与主相见，
远在灿烂星空外；
面对面在主荣耀中，
日近一日见主面。
圣诞之爱---为什么要信耶稣？
最近有个朋友和我分享，他对于一些基督徒做的见证很不以为然，特别是述说祈求上帝而蒙应允的经历。祷告很灵验才信耶稣，与到庙裡烧香拜佛有何不同？那裡灵验，就去哪裡拜。这都是一种交易的行为。
的确，一个人因为物质所需得到满足为条件而接受耶稣，算是一种交易行为。但是基督徒做祷告蒙神垂听的见证，并不是以此劝人信耶稣，而是说明他所信的神是又真又活的神。换句话说，神应允人的祷告，是一个人信主的结果，而非信主的原因。
我们常常听到传道人说，信耶稣得永生，不信的人会下地狱。如果不了解传道人所说的是人的结局，而非在强调信耶稣的原因，很容易引起人的反感。好像传道人是以永生为饵来吸引人，以地狱的恐怖来吓人，使人相信接受他。
其实以上所说的信耶稣得到好的回报，并不能算是交易。因为交易是双方皆有取捨，人因为信而得到从神来的祝福，而耶稣或上帝并没有因为你信而得到任何好处。神的恩典都是白白赐给人的。那么人信耶稣的理由是什么呢？
在路加福音十五章，耶稣说了一个浪子回头的故事。一个年轻人要求父亲将他该得的产业分给他，他带着这些产业离开家到外闯天下，但是却花天酒地很快的把这些产业都花完了。不得不去给人放猪，但是主人对他甚为苛刻，每日所食甚微，甚至要吃猪的饲料都得不到。这时他后悔了，心想在父家裡边不愁吃不愁穿，何会沦落到今天的光景？于是他决定回家，对父亲说，“我不配做你的儿子，只要做个僱工吧”。他心裡想，在家裡做个僱工也比现在的光景好得多。当他走到家门不远时，父亲看到了他，喜出望外，连忙跑上前去拥抱他、亲吻他，立刻拿上好的衣服给他穿，拿自己的戒指给他戴上，说我这个儿子是死而复活失而又得的，并立即预备筵席请亲朋好友来庆祝。
这个浪子知道自己的不配与亏欠，因此想以交易的方法回到父家（做僱工），换取生活所需。他这个想法与父亲的完全不同，父亲所看重的不是儿子能做什么，而是一个父子关係的恢复。一个失去的儿子回来了，是何等欢喜兴奋的事！而儿子的感受，圣经虽然没有描写，我相信是极为複杂的：（1）他一定很后悔为何当初要离家出走，（2）对父亲感到非常的惭愧，因为把一些家产都花完了，又弄的一身狼狈回家，（3）深深感到父亲的爱，宽容与赦免。而最后这个“爱”的感受，才使他有真正回家的体会。
今天我们接受耶稣相信上帝，也是觉悟了人情的冷暖，自己的亏欠与罪恶，自身能力的有限与无奈，最重要的是体会了耶稣与上帝牺牲的大爱。由于这种大爱，我们的灵魂才真正找到归宿，我们与神之间才真正恢复了关係。
或许你以为自己与这个浪子不一样，生活的还不错，不需要回家。其实错了，你认为那些有钱的人很快乐很幸福吗？他们得的越多忧愁也越多。因为这个世界，就是耶稣所说的养猪场，魔鬼就是那个苛刻的雇主。人被金钱、情慾、名誉、地位迷惑，做这些对象的僕人，受其奴役，一生劳苦愁烦，转眼成空。人之所以陷入这个光景，是因为离开了创造他、爱他的父上帝。
当一个人接受耶稣，回到父的怀抱裡，称上帝为天父，一个属灵亲子关係恢复了，一个真爱的关係恢复了。浪子回家恢复亲子关係是理所当然的，这是为什么我们要接受耶稣与上帝的真正理由。
