《犹大书》针对的问题是不敬虔的人。有人认为，不每天读经祷告，就是不敬虔；而犹大书里不敬虔的定义却不同，主要有两个方面：一是在生活方面放纵情欲，因为轻看神的恩典；二是在教义方面，不认耶稣基督是独一的主宰，把我们的神和别的神混为一谈。
回顾历史上不敬虔的人的结局，犹大举出神的三次审判作为我们的前车之鉴：
一．在旷野里不信的犹太人：他们常常发怨言，在旷野漂流四十年，最后死在旷野，没有进入神的应许之地。
二．不受本位的天使：据说他们暗暗和人私通，生下残暴悖逆的后代，就是大洪水之前诺亚时代的巨人，所以被神永远拘留在黑暗里。
三．所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人：他们放纵情欲，以至于同性恋泛滥，神的大火烧掉了这些城市，制止了罪恶和性病的蔓延。
犹大也总结当代不敬虔人的特征：这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。这些人到处制造争端，结党营私，随从自己不敬虔的私欲而行。不敬虔的言行，一定是出于不敬虔的心，把公义的神当作老好人，不敬畏神，也不尊重其他人。
另一方面，犹大也举出了敬虔的例子，比如天使长米迦勒大有能力，却敬畏神，不敢随意责备好争斗的魔鬼，只是说：主责备你吧。他也劝诫亲爱的弟兄，要在神的话中造就自己，在圣灵里祷告，常在神的爱中，仰望主的怜悯，也要怜悯有疑问的人、怜悯在罪中挣扎的人。他们好像在着火的房子里，我们不能见死不救，但也要自己小心，不要被罪污染。
过去，我最怕别人说我敬虔，好像我是不食人间烟火的修道院修女一样，现在，犹大书让我看见不敬虔的结局就是永远在黑暗里，与神的荣光隔绝，这样，我怎能不敬虔呢？可是，敬虔的潜台词好像要受苦，即使环境不苦，自己好像也得节制欲望，好像苦行僧一样。但是，犹大最后对敬虔的弟兄说：“叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的”。我默想这句话，思想一个问题：我如何可以欢欢喜喜地敬虔呢？
《标杆人生》第九天《如何讨神的喜悦？》回答了我的问题。原来，我们不论做什么，说什么，只要不犯罪，神看我们都欢喜，就像父母看儿女，他们不论做什么，只要不争吵，父母都喜欢。不论是女儿安静看书，还是儿子疯玩Lego，只要她们两个和睦相处，我都高兴。神看我们，也是这样，不论我们在安静工作，还是在看电视消遣，只要不常发怨言，不背后说闲话，不故意贬低人，也不故意讨好人，上帝就很高兴地看着我们享受他所赐的一切丰富。
过去，我曾经想讨人的喜悦，可是却发现一个事实：使人人都高兴，是绝对不可能的。现在，我又发现一个事实:使上帝高兴，却不是不可能的，特别是在主耶稣基督的怜悯中，他看我们这些被主带领的孩子，就像看主耶稣一样，无瑕无疵，即使我们有时犯罪，他也很快就原谅我们，使我们欢欢喜喜地来到他的面前，就像寒冷的冬天里，欢欢喜喜地来到太阳面前一样。
更让我高兴的是，上帝不是压榨人的老板，而是体恤我们的天父。天父的要求，和父母的要求一样，很简单，一是要听他的话，因为他的话是为了我们长远的好处；二是多祷告，常常和天父说话，就像父母喜欢我们常打电话回家。神借着《犹大书》提醒我，这是末世，一定有不敬虔的事发生，一定会见到因私欲而引起的纷争。
果不其然，学校感恩节长假的第一天，孩子们就为了一件小铅笔吵起来。儿子本来答应以一支漂亮的铅笔，来换取姐姐的一只圆珠笔，可是又出尔反尔，气得姐姐大声质问：“Why? Why？ Why?”弟弟来不及给答案，漂亮的铅笔就被爸爸没收了，两人都没份，姐姐伤心地哭了。这次，我没有急着当救火队员，因为神的话已经给我打了预防针：“有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。” 她们当时情绪激动，一定听不进我的话，而我难免会受她们大喊大叫的影响，也会忍不住也冲着她们大喊大叫，以更大的嗓门逼迫孩子听我的，想以父母的权威制服孩子，结果是，大人叫，小孩哭，实在不是欢喜的事。
这次我要试一试神的办法，就远远地看着他们闹，求神怜悯他们。等他们情绪安静下来，我再和他们讲道理，先批评弟弟：“你本来和姐姐有协议，怎么能随意破坏协议呢？这让人以后怎么能相信你呢？即使你改变主意，也要和姐姐先商量嘛。”姐姐当然也有错，不能不说她：“你要集中精力在重要的事上，为了一只铅笔浪费精力，实在不值得的。”她们当时都没有和我争辩，只是安静地听，不知听进去多少。我只求神怜悯我，使我少说责备的话，像天使长一样祷告，求圣灵在孩子们的心里责备他们，改变他们。
晚上，我们一起看电影，姐弟俩和我挤在一个沙发上，又和好了。我十分感恩，以惧怕的心来怜悯人，胜过以大嗓门来压倒人。原来，因为神的怜悯，乐意照着神的话去做，就是欢欢喜喜的敬虔。
