光福镇名的起源，众说纷纭，而未有定论。通常认可的说法为《光福志》的记载，“光福镇古虎谿地，相传吴王养虎处，萧梁时建光福寺于龟山，遂以寺名镇，迄今因之”。至于光福寺的名字由何而来，史书没有记载，只有道听途说隐隐约约的可能。
香雪海：明明爱青梅，来的却都爱看花
“
十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯。”——吴昌硕
当年宋荦这老儿冒雨拄着拐杖来光福赏梅，漫山遍野的梅花冒着料峭春寒，开得肆无忌惮，放眼望去波澜起伏、延绵不绝，他的灵感一下子被这浩瀚的花海震撼得出窍，从容挥毫“香雪海”。虽然这名字取得还有些腊梅的寒气，但“香雪海”却一举成名，以致后来众多商标用此名，包括苏帮菜特色的“香雪海”饭店。
可关于香雪海风景本身，该用怎样的词句才能表达出它的魅力呢？关于香雪海的文章词赋很多，名人亦题过不少，不过与实际的风景相比，似乎都相去甚远。来香雪海的人群，除了赞叹，几乎无从表达，因为所有的表达都变得苍白和不准确。就是这么一小朵一小朵的花，用微弱的主体构成宏大的辽阔，辽阔得像波澜翻滚的海一般；然后凝固成一种气势，用一种无声的语言，表达着生命无意识的追求。就这么微弱的、一朵朵花的力量，模糊了山与海的分野，让山变成了海，让海有了山的脊梁。
香雪海，每年只有一次的表演，对观众来说是吝啬的；然而每次表演都是精彩绝伦、绝唱般的绚烂，从这方面来说，欣赏过的人是不留遗憾的。
林逋的“梅妻鹤子”对这片香雪海来说只是个过客，那是腊梅的孤芳自赏和特立独行，带着太多的对抗。而香雪海却是柔软的，花开花落都顺应着上苍赋予每一株春梅的宿命；他们不仅要开花，而且还要结出果实。果实是山农养家糊口的生计来源，不仅梅子可以做成蜜饯，可以做酒，而且梅子捣烂可以腌制桂花酱。也正因如此，春梅才能漫山遍野地花开成海。
司徒庙：处江湖之远
光福，别名邓尉。诸多诗文说香雪海时，常说邓尉香雪海。或许因“邓尉”较之“光福”，更有史可考，且大名赫赫。邓尉，就是姓邓的太尉，指的是东汉光武帝时的大司徒邓禹。太尉与司徒只是叫法不同，官职相当于宰相一级。
由于邓禹德高望重，死后许多地方建有祭祀他的祠庙，光福司徒庙便是其中一座。虽无史书记载此庙建成年代，但邓禹草堂，以及手植的4株柏树，或可说明此庙的原址是邓禹的隐居地。
光福塔院、铜观音寺：唐朝铜观音的一片慈云
进入光福，远远映入眼帘的便是塔山上一座巍巍方塔，光福的标志——光福塔。此塔座落于光福寺内。光福寺宋朝以前又名光福讲寺，宋朝后则铜观音寺的名声盖过了光福讲寺。
寺内有南北朝时的方塔，唐朝的铜观音，宋朝的琵琶桥，元朝皇帝特赐的匾额，明朝的古香樟，清朝的大雄宝殿，着实一句“唐宋元明清，从古看到今”。此中提到的琵琶桥便是指寺门前的光福寺桥，这座保存较完好的宋桥采用的是武康石，倘若有人在桥栏一端用手指甲轻轻搔动，你侧耳在另—端则能听到铮铮的清脆响声，犹如善才演奏琶琶，故此得名。更有趣的是，借着光福寺桥的石级与光福寺门前的石级，加上中间的街面，便构成了天下独一无二的翻转旱桥，桥面中央由鹅卵石拼砌成一朵筛面大小的梅花。正桥接反桥，反桥连古寺，成为光福寺一奇。
