10.i 香水定律
在某些动物种类里，气味是一道很重要的生物社会机制，它有助于锻造和推动性别齿轮的转动。在这个方面, 生物自然机制好像完全萎缩或消失了。 正如我们正在进行的分析工作，我们可以通过形象（不同的身型以及不同的身体部位）和声音（说话的不同音色）来区分出男女和划分出等级。 但是能够通过嗅觉途径来进行区分吗？咱们能够在人群中嗅出性别来吗？大概一条狗，能对这个问题做出更精确的回答。它或许能够在这个有时候，从对它抱有同伴情谊或是深深友谊的物种中分出男女来。
如果这些属实的话，就说明大自然在嗅觉这个领域里设计了一个差异化（也许包括等级）的生物社会机制。在一个特殊的情况下，气味可以成为差异化的机制：人们能够捕捉到哺乳期妇女散发出的淡淡奶香。睾丸或是卵巢严格专营生产出来的不同液体，也伴有绝然不同的清香。
但是除了上述这种情况之外，如果有时候，形象和音色机制起着重要作用的话，气味看来作为性别结构的生物社会机制，是早已经萎缩了。这里文化不是为大自然新加了多余鞍鞒，而是弥补了其之所无（或是不像是有之）。（大自然）性别气味的缺失，（文化）以香水取而代之。香水的生物文化定律在两重侧面展现：
甲．“男人之于女人就是无香水对阵有香水”。这条定律在欧洲的一些乡镇地区依然有效。进入“小酒馆”的男人如果散发着“女人气味”，将遭到嘲笑的羞辱和开除出男人圈子的审查：
弥漫女人气味的男人
再怎么像也不是爷们
米格尔.赫尔南德斯这几句诗反映了某种乡下人的意识，这是抵触城市男人的，后者被认为是“不够爷们”或是“更加女性化”的。就是说在男人中间男人气的比拼游戏中（看看谁更爷们），乡村人认为自己地位占优而提到的理由恰恰就是城市男人使用香水（“散发娘们儿味的男人”指的就是城市的男人）。
乙．尽管如此，香水的同一个生物文化定律，在城市环境中也给男人留了一席之地，准许他们使用洗涤液，花露水，除汗剂，甚至有些等级或职业的法典强迫他们使用这类东西。在这种情况下，这同一条定律就是如下的另一种解读：“男人之于女人就是这种气味对阵那种气味”。非常有意思的是看着这些商业公司，它们在大脑计算机里无意识地了解香水跟女人的优雅结合，却在组织着一场场令人生厌的广告大合奏：“某某品牌的香水或洗涤液，道地的男人用品”。这时如果是电视广告，则一丝不苟地执行着性别的生物自然定律，会出现一个（声音浑厚，阳刚体型，胡须浓密的）男人并伴有一个上流社会的女人，“如此阳刚”的香水，恰恰就是那触发“无法抵御”爱情炸弹的引信。商业公司因而 ：
a）受性别结构生物文化机制的驱使，创造出两类香水并容许文化向大自然呈上一个生物性别机制；而这机制大自然要不然就是遗失了，要不然就是根本没有过。
b）企图定位清楚他们的香水是“道地的男人用品”。打算让男人们镇定，这样做没有任何风险，他们办公室的同事们不会通过他们的鼻子，在他身上嗅到一股女性香气，更不会向他射出致命的讥讽毒箭：“这是谁呀，怎么会有香水女孩呀？”
c）同时也准备唆使某些还抛锚在乡村层次上的男人“放弃这些大男子主义的和不入流的禁忌”，尽管他们推销的实际上是更换了包装的同一条生物文化定律。
为了突出某种香水跟道地男人气概之间的完美和谐，有时候经常设计出场的，是一位海盗---勇敢和富于攻击性男人的形象，因而是“非常爷们”---，或是其他类型来代表这种“道地男人”（夺得众多女性芳心的影视帅哥，等等）。香水的这条生物文化定律，尽管不像大多数情况那样，还有一条孪生的和坚不可摧的（气味）生物自然定律作为支撑，但是人们并没有因此而不去遵守。
在上述的任何环境和场合下，如果发生违规的话，都将会受到最严厉的惩罚。到办公室或上班地点去的男人身上，散发出浓烈的玫瑰香精，或是其它“引起轩然大波”的女性香精味，就会自动启动人们大脑里的生物社会审查机制，其力度之大就如同看到，一个男人在头上系一条彩色手帕，或是穿着裙子上街时一样的反应。
非常有趣的是我们观察到，人类在不断地创造出新的产品和器具，这些东西又是如何没有不经过生物文化车间的，在那里给所有产品留下不相同的性别印记。产品可以是非常超前和现代，但是必须要经过神秘的和鲜为人知的文化工厂这道关，它们矗立在所有的时代，环境和领土社会。正如我们所见，香水的生物文化定律提出了两个版本以适应两种环境（乡村的和都市的），但是定律是同一条。
