法治的社会里才会出曼德拉

南非是从英国殖民地发展成的独立国家。 宪法，议会制和法治是英国人带来的传统，世界各地移民来的白人和世世代代在当地的白人，都得按照宪法行事。如果宪法对我们这部分白人不利，我们先只好认了，然后组织政党到议会里去要求立法，要求改宪法。南非很早就制造了六颗原子弹，但他们不进行核试验，而且主动地宣布消除原子弹。 这个国家的10%的白人和黑人的中产阶级相信法，国内的法和国际的法。 他们订立国际条约消除原子弹的时候，正是中国无法无天的文革时期。 

白人到南非后，凭了他们武力的优势，再加上商业管理文化技术上的优势，他们办起了大农场，大矿等等。 他们只占人口的10%，需要当地各个种族的黑人来打工。靠了黑人的劳力和白人的经济，南非的经济就发展起来。 白人生活得很舒服，黑人住在铁皮搭成的棚子里。 

在几千亩地的农场里，只有一家白人住在有冰箱有游泳池的大房子里。 他们害怕周围的黑人来抢东西来奸妇女。 就是十家几十家白人住在一起，也同样的害怕。
事实上，白人被抢的也时有发生的。当然也有白人防备黑人时打错了黑人的，黑人气愤下去放火杀人的。

白人当权的政府怎么解决这个问题呢？ 实行种族隔离，南非把人分成白人，黑人，有色人和印度人。 从1948年起立法身份证制度。在南非有不到一万中国人，做矿工的，他们被定为有色人(80年代后被给予白人待遇）。 日本朝鲜和台湾来的商业移民呢？ 他们被定为荣誉白人（honorary white)

白人黑人分开住，黑人到白人的地区要有身份证，没有身份证就会被逮捕。 黑人进城也要带身份证。 白人则不会受到检查，这就是不平等。从白人的角度来看，白人不会偷东西抢东西的，不需要提防的，所以不需要检查。

对种族隔离的政策，基督教会和宗教人士很反对的，教皇John Paul II 就反对。 南非议会里的南非共产党反对。议会里的20%的白人政党就不支持。 对这个种族隔离政策，也有时紧有时松。 1980年改革种族隔离政策，1990年废除种族隔离。这发生在曼德拉上台前。

黑人没有选举权，或者选举权不等同于白人，进城要带身份证。 宪法没有说黑人不能成立政党，早在1912年，南非的黑人就成立了ANC（African national Congress）这是一个非暴力各种组织的联合组织。

曼德拉就活在这样一个种族隔离不平等的社会，但这是个有法可依有法可讲的社会。 黑人可以成立律师事务所。 1961年南非的Albert Luthuli获得诺贝尔和平奖，他是ANC的主席，他公然烧毁身份证，被判五年内不许离开他家15英里之外。他得了诺贝尔和平奖后，白人政府当局允许他十天，到奥斯陆去领奖。50年后，中国还达不到那时南非种族主义政府的胸怀。

1956年，曼德拉和他的在全国的156个同志被捕，以用共产主义颠覆国家罪起诉，那可是杀头的大罪。在拘留所，他们可以看报纸，组织体育锻炼和各种讲座，许多从未见过面的同志可以谈心。 在法庭上，当局把他们用铁丝网围坐在一起，像个笼子，他们的辩护律师团就抗议，这把我们的当事人当作动物了，如果不撤掉这个笼子，辩护律师团退出法庭。 法官就命令打开了铁丝网。 

当局从ANC各地办公室里查到很多文件，当局说这些文件都是共产主义的。 根据呢？是当局请一个研究共产主义的专家，政治学教授来作判断。辩护律师就说，当着法庭来看看你的判断对不对？辩护律师读一段文章，问这是不是共产主义，答是的。告诉你，这是美国总统林肯的文章，再读一段文章，也根本不是共产主义的，最后读一段文字，教授说是共产主义的。辩护律师说，那是你教授自己在二十多年前写的文章！ 更妙的是在追问下，这个教授说那些文件是人道主义的，简直否定了当局的指控。

我看了好笑！ 如果康生说刘少奇的文章是修正主义，好，读一段马克思的文章叫康生判断，读一段毛泽东的文章叫康生判断，读一段康生早年的文章叫他判断。
我想，同样会引起法庭里的大笑。 但是康生决不会说我错了，你读的是马克思主义的。 因为共产党的法庭上不要求讲真话的。 

法院同意保释但必须待在Johannesburg。白人保释金250英镑，黑人25英镑，对此，曼德拉在自传里说这是歧视。我倒觉得这是合理的歧视，因为黑人白人收入的差别。保释后，曼德拉要去结婚，法庭批准离开Johannesburg 六天。

中央文革小组的保密员，绝对可靠的革命同志，完全没有根据，江青说抓起来，就给关了七年！

在法庭审判中途，能干的检察长突然死了。 尽管这对曼德拉的辩护大有利，曼德拉及其被起诉的30个同志并不高兴，为什么？ 因为这个检察长本人不是种族主义者，他精心准备的起诉材料实际上省了被告很多钱，而被告是缺钱的。 这是曼德拉伟大之处。

读法律的曼德拉在法庭上成功地辩护，他的ANC组织是非暴力组织，他获得释放当天就转入地下，组织武装，用的是白人，共产党员。

在毛泽东的中国，你看不到这样的法官的判决： ANC 是要用别的形式的政权来取代政府。ANC用非法的手段来抗议。 一些ANC的领袖有煽动暴力的言论。ANC里有左翼活动，他们反帝反西方，有亲苏的倾向。 但是，就目前在本法庭面前的证据，本法庭不可能得出结论说ANC要用暴力推翻国家，不能证实ANC是共产党的组织。 被告无罪，释放。 

1960年，曼德拉再次被捕，判刑又再加刑。审判时检察官力主将曼德拉判死刑，大家都认为他会判死刑的，但法官判了曼德拉无期徒刑。 这是法官的权力范围之内的事，他可以独立决定，他不需要请示南非总统，他不需要听检察官。
就是这个法官的决定改变了南非后来的历史。

曼德拉曾经是ANC 的武装力量的第一任总司令。 他还是主张要非暴力的道路取得政权。 在南非，连到苏联去受过军事训练的南非共产党的领袖Chris
Hani 都主张非暴力，为什么？ 第一，他们黑人是极大多数，他们有信心可以取得政权，用不着只走枪杆子里出政权的独木桥。 第二，他们相信法律，南非国家和社会多少也提供了点法律，大家可以相信。在印度，甘地用非暴力手段争取印度独立，也是有这样的基础。

17年的国际制裁对南非白人政权的让步有多大的作用？ 先看看国际制裁对北朝鲜和伊拉克根本不起作用。制裁对古巴对伊朗的GDP有相当的负面影响，也少起政治作用。 对南非的国际经济制裁，只影响了南非2%的GDP，南非当局不见得在乎的。

国际制裁对南非起了点作用，主要是因为南非当局顾及老百姓，或者说老百姓不是好对付的。还可以说，这是南非政府还有个人性的底线。 当时，国际体育比赛不要南非参加，而南非的老百姓是热衷体育比赛的，这就叫南非当局为难了。

这和毛泽东的中国是大不一样的。 大饥荒时，苏联不要还债美国要给粮食，毛泽东就是不要。 饿死些四川老百姓有什么关系？东德到中国来要粮食，周恩来明知道中国在饿死人，还给了东德粮食，还说，你们德国饿死人在城市里，影响不好，我们中国人饿死的在小地方，没有人知道。对共产党来说，饿死人还没有到他们的底线，只有他们的政权才是他们的底线！
 

顺便说一点，南非的身份证法原文是Pass Law. 就是到离家远的地方去要派斯。 苏联其实也这样，住在乌克兰的人要出门，要带上派斯，不然在车站上遇到警察查就麻烦了。如果要到莫斯科去，要特别的派斯。 中国农民出门要路条，城市居民出远门要介绍信，共产党对自己的人民实行的是同种隔离。

在法治的社会里，曼德拉才能在艱难的监狱里得以生存。

曼德拉被关在Robben岛的监狱里，他拒绝对他的特别照顾，和其他犯人一样敲石头，住一间小牢房过了18年。后来被关在相当好的条件下，总共被关了27年。 后来许多国家政要都去看过那间小牢房，说那个生活太苦了。以坐过监狱的中国人来看，他的条件好得很。 毛泽东的高级干部杨帆，关在监狱里，不需要敲石头，后来平反出来，话都不会说了。杨帆放出来后，恨他的老婆，不和她说话。

在监狱里，曼德拉对要打他的监狱警察说，你打我，我告你到最高法院去，我跟你一起完蛋，你会成为一个穷老头。曼德拉说这个话是有底气的，他有律师替他告的，有新闻自由会登在报纸上的。警察想想是会这样的，他被告后做不成警察，没有退休金了，就是穷老头了。他不敢打。

在中国，本来监狱警察打犯人是违反政策的，如果犯人敢顶嘴，打了他，是阶级觉悟高对敌斗争狠，那个上级敢说我违反政策？

在Robben岛的监狱里，曼德拉争取到有个菜园子种菜，他还学园艺。 这使他安静。 在一个敌视的世界里，曼德拉有一块美丽的，更新的，有规律的菜园，他的努力得到报赏。多少年后，曼德拉讲到他的菜园就满脸阳光。

在法治的社会里，曼德拉才能受到和解的教育和对国家前途作出有人性的思维。

一次法官们到Robben island 来检查工作。 犯人们要曼德拉反映监狱长的恶行。 法官对曼德拉说，开会时，监狱长不出席，你们可以自由说。曼德拉说，监狱长在场更合适，我不会怕他的。

曼德拉说了最近在监狱里发生的事，监狱长跳起来问，你在场看见吗？曼德拉回答说他不在场。监狱长对他说，你以后要小心！曼德拉对法官说，你们在场，他还这样威胁我。 你们可以想象，你们不在时，他会做什么。

南非管监狱的最高长官面召曼德拉和监狱长，告诉监狱长被调离。 那个监狱长对曼德拉说，“祝你们好运。” 曼德拉吃了一惊，想不到监狱长会对他这样说。曼德拉对他说，谢谢你。

曼德拉事后想了好久。“这些人不是人，但是，这是因为把非人放在了他们身上。 他们做得像野兽，因为这样可以得到奖励，得到升级。 这个监狱长的为人要比他的作为好。”“恶魔是被环境，被处境或者教育注入到人里面去的。”  “他们是穷人出身，简单，没有见过世面。 他们是生活在一个不公正的，种族主义的体系里。”

在法治的社会里，曼德拉才有信心和敌人谈判和达成协议。

总统de Klerk是个保守派的白人政治家，他看到南非的种族隔离是没有出路的，他看到他前任总统的巩固专政加强专政是死胡同。他要找还关在监狱里的曼德拉到他的总统府去谈。他派司法部长到监狱里去请曼德拉，或者我们中国人说的去叫曼德拉来见我总统。

关在监狱里的犯人是不许有带子的，以防备自杀。曼德拉27年没有结过鞋带，今天给他穿了西装皮鞋，他不会结鞋带。不结鞋带走路，容易跌跤。司法部长Kobie Coetsee 跪下来给他结鞋带。 

这就是西方法治文明和中国封建文明的不同！这个囚犯不会结鞋带，这是我司法部长会做的小事情，我不要叫别人来做。我蹲下去帮他，跪下去帮他结鞋带，都是结鞋带。 没有人说我跪在曼德拉面前，是跪在阶级敌人面前。 就是有人这样说，我也辩得清。

曼德拉和de Klerk第一次见面时，曼德拉提出他的老师，身体不好，也在监狱里，要总统释放他。de Klerk爽快地答应了。曼德拉怕ANC内部的分歧，他和总统的会谈是不告诉他的同志们的。他和de Klerk的谈的协议，都靠的是在法治的社会里的信用。

曼德拉对狱警常说的一句话是，“这是不对的。”。 这也是他和南非白人总统谈判时常说的话。 他对不公正是不容忍的。 对不对是他的一个底线。 对不对也是法治社会的一个底线。

在法治的社会里，曼德拉才能建立和解和合作。 曼德拉当选总统后，到总统府去，那里很多以前的工作人员在准备离开，曼德拉告诉他们，欢迎他们留下来继续工作。原总统的保卫人员，都是白人，向曼德拉表示也原意留下来工作。曼德拉回答，好，你们继续保卫我。 原来保卫他的黑人同志们来质问他，你怎么可以让他们留下来保卫你？原来曼德拉是有政治上和技术上的考虑和判断的。 在政治上，南非总统府的保卫人员是超越于党派和政治之外的，谁是总统他们就保卫谁，对曼德拉的安全不成威胁。用了他们，对掌握了南非的经济和对社会运转重要的白人，对消除他们的疑心是有好处的。 这就是曼德拉看得远的地方。 从技术上说，以前保卫曼德拉的黑人同志们，是不懂得怎么保卫一个总统的，比如在足球场上怎么保卫总统。

在消除南非白人（Afrikaner）的恐惧上，曼德拉化更多的时间，超过改善黑人的困境所化的时间。 他知道Afrikaner有武装的反革命的活动，是镇压呢还是争取，曼德拉认为要争取，不能争取到右翼，争取到中间也好的。

真理往往在少数人手里，在法治社会里他们才能生存和发展，社会靠他们才能进步。中国苦难深重几百年，人民死了几千万以求进步，结果是给毛泽东做了皇帝。 王鼎铭说得对，“大家在流血流汗流泪，毛泽东在流精”。

（写于2013/12）