演出的话
--- 唱《岁月甘泉》所想起的 …
Sugarland Baptist Church Houston TX . 5-18-
St.Andrew Methodist Church Plano TX. 3-1-2014
公元2014年三月一日，一群旅居北美的华人在达拉斯的一座教堂的演唱大厅里，将演唱《中国知青组歌 ---岁月甘泉》。对演唱者来说，很多是第一次参加演唱，有的则是第二次演唱了，有的是第三次，….,甚至是第九次！在看看这些演唱者，他们如秋风中的劲松，傲然挺立；岁月已经把沧桑留在了他们的脸上。然而，一种难以言表的豪情显露出来。此刻，豪情与歌声齐飞 岁月拌记忆流淌！他们永远年轻。歌唱者们不仅来自大陆，也包括港，台以及海外的华人；他们是曾经的知青，和知青的同龄人，知青的后代，以及所有被《岁月甘泉》感动的人。
一．没有怨恨
从20世纪生活过来的中国人，他们中很多是相当于美国战后“婴儿潮”的一代人。给他们留下不可磨灭印记的，当然是自己生活的岁月了，是一次次接连不断的政治运动和动荡。最让他们难忘的就是文化大革命和上山下乡的经历了吧。那会儿的丰华正茂的小树，如今岁月已给他们留下可观的年轮。从这些年轮中，你可以读出的是人生的跌宕起伏，辛酸苦辣，你能够看到的是五色斑斓的朝霞，晚霞和艳阳天，或是惨不忍睹凄风冷雨；你能体验的是《岁月甘泉》，或是《岁月苦泉》。而我看到的，听到的，体验到的是《岁月甘泉》。为什么同样经历《岁月》，却有着甘泉和苦泉不同的感受呢？我无意评论他人的苦泉心理，只想说说个人的甘泉情怀。那就要从我的个人经历说起吧。
我出生，成长的国度，在20世纪经历了巨变。我目睹了他历经沧桑和苦难，从一个赢弱的大国向一个世界强国的蜕变。曾经是红领巾，红卫兵，和下乡知青，与我有相同经历的人是整整的一代人。我们体会到什么是和平年代的动荡和不太平，那是一个“革命年代”，这个不太平的“革命年代”持续很多年，很多年，直到革命结束。我们更体会到改革开放后的的蓬蓬勃 蒸蒸日上。正是借着这国运升腾之机，有幸跨出国门，走向世界。有这样幸运的普通的知青，不仅仅是一个人，而是一大批人，虽然他们相对于知青总体来说是很小的一个百分比，但他们仍是一大批人。我身处在这样一批人中，个人的经历一直踏着国家命运和时代的变迁的拍节，叫我怎能不心怀感激？再看看我的国家。
今天的中国，已经今非昔比。贫穷落后的画面，早已沉淀在年轮的沟回里，已经没有人怀疑中国什么时候成为世界第一大经济体，什么时候也只是个时间问题。铸造了中国今天辉煌的几代中国人中有知青一代人。这是一个无可争辩的事实吧？知青一代人是一些怎样的人呢？
据我的观察和亲身体验，在文革期间，有大约1700多万年轻人从城镇，流向农村，边疆，带着他们的热情，理想，知识和干劲儿去的。那会儿的中国农村社会是什么样呢？落后，封闭，一潭静水，生产力十分原始。知青去了，搅动了这潭水。知青在农村, 在边疆在军垦都干什么呢？不仅仅是劳动力，是军垦战士，还干小学，中学教员，赤脚医生，会计，当广播员，唱歌演戏当宣传队，他们修水库水电，建沼气池，当汽车司机，他们科学种田, 科学育种。凡是需要文化人干的事，以前没人干，他们来了，有人干了。更有本事大的当上农场，农村干部，参与管理，规划农村的长远建设。当时还看不出来有什么变化。然而，知青带去的东西在发酵，在沉默中等待着爆发！
虽然，经过了很多年，下乡生活的艰苦磨难，使很多知青心灰意冷，热情消退，理想破灭。文革结束后，他们终于像潮水似的退去了，回城了。这时的农村还是原来的样子吗？农村人看在眼里，记在心中！农村的妈妈再苦也要让自己的孩子读书，因为他们看到了城里来的孩子的样子，坚信有文化才能有出息！要做文化人，要做城里人。知青的到来，知青的贡献是有形的，看得见的，为几十年后中国的经济腾飞奠定了基础。又过了很多年，大批的中国学子奔向海外留学。留学生不仅出自大城市，也出自偏远的地区和农村。这时，透过来自农村孩子的妈妈的眼泪，一定闪烁着对那群知青孩子们的记忆。
几亿农民工流向城市，特区和工厂。 中国和平年代最大的人口流动
起初是1700多万城镇知识青年到农村，边疆去，而以后的中国历史记载了，几亿中国青年农民从农村，从边远地区流入城市，流向沿海地区，成为创造了中国经济奇迹的农民工。这是人类历史上最大的人力资源的流动，不只是一个简单的流向转变吧？显然不是！
若你想了解当代中国，你想认识创造了今天中国经济奇迹的中国人，你就不能不了解，不知道这群人。
这群人中的代表不仅有习近平，王岐山，他们在台上，他们的表演，天天可见，你可以平头论足。还有苏炜和霍东龄，以及他们的作品《岁月甘泉》。而《岁月甘泉》更贴近我们，听《岁月甘泉》演唱会，让你能走进知青一代人的心灵。
2007年，当年的海南知青苏炜和霍东龄结伴重返下乡的山村，寻根，访亲，采风，为了创作《岁月甘泉》搜集素材，酝酿感情。当时他们有很多的感慨，唯独没有怨恨。可是今天《岁月甘泉》问世了，却有人说什么，《岁月甘泉》是为文革翻案？是歌颂知青上山下乡运动？偏偏要把那个年代，知青的经历，以及知青们对青春的美好回忆和什么怨恨连接起来。
啊，问题找到了。唯独没有怨恨！有怨恨必有苦毒，就心理黑暗，怎能不怨天尤人。没有怨恨，就能看到五色斑斓的朝霞，晚霞和艳阳天，而心中满是怨恨的眼里除了凄风冷雨，还会有什么？没有怨恨，当年的磨难，于今回味，怎能不变得甘甜呢？
毋庸置疑，《岁月甘泉》是有争论的。就是某些参加《岁月甘泉》演唱的人都说，我们能有60-80%赞同就不错了,但是我们仍积极地参加了演唱！2013年5月18日，《岁月甘泉》在休斯顿的演出时，一位亲临现场的听众说，“ 起初，我也不看好《岁月甘泉》，认为是粉饰文革的作品，只是抱着去听听的心态，来看了。谁知音乐跌宕起伏，一下子把我卷进来，令我回忆起自己的难忘岁月，尽管有很多苦难和泪水，尽管也是满腹的怨恨，我流泪了，《岁月》写的是我的生活，是我的青春，我不能不承认。”可以想见，1700万人卷入的上山下乡运动，历时十几年，从天南到海北，情况和经历差异巨大！《岁月》记述的海南岛的军垦生活，而我经历的是山西雁北的插队生活。但共同点是，那个年代是我们最美好的青春岁月！在政治上，可以否定文革，否定上山下乡运动，但无法否定我们自己，我们自己的经历。这个经历就是我的生活，我的青春，我的生命！
二．昨天，今天，明天
就我个人而言，在下乡插队时的经历，和全国千千万万的知青一样。我既不会夸大它，更不会粉饰它。那个日子很苦，苦的刻骨铭心！插队时，我受过冻，挨过饿，亲眼见过邻村的知青因病死去。
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但是，我体验到的苦不就是中国人民的苦吗？感谢人生给我机会，让我知道了中国农民的苦，让我接了“地气”，认识到真正的中国。知青的经历与体验是书本中不可能得到的。我曾问过插队所在村子里的青年，你们觉得苦吗？得到的回答是，苦个啥？吃饱了就不觉得苦！就你们城里来的娃会问这个问题！是呀，和北京的生活相比，山西雁北农村的生活苦，可人家农村人世世代代生活在那里，我一个北京来的就比人家优越吗？苦不苦是相对的，只看你的感觉。那会儿，知青们个个年轻，身强力壮，好胜心强，没过多久就适应了。还有一个不能不提到的时代因素，就是“榜样”的力量。那个年代，是有“英雄”，有“理想”的年代，别人能做到，我为什么不能？尽管，后来理想不复存在，我们不得不面对眼前的现实。
我们经历过的一切，无非是人所能受的 。现实与生活，没有让苦难过于我们所能忍受的 。 在忍受艰难困苦的时候 ，还总要给我们开一条出路 ，叫我们能忍受得住 。正是这种体验和心理，让我心存希望，总有希望。很多年后，我读到一本书，哥林多前书，在书中的10：13 有着几乎相同的论述。 |
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把知青经历和生活“妖魔化”，是妖魔化中国的一种表现。
知青年代是我的昨天。我的今天如何呢？
今天，当年的知青都已经不在年轻了，看看你自己，你身边的美国“婴儿潮”一代的同龄人，是不是已经处在晚霞若金的情景？就像来到了“金色的池塘”边
今天我是一个马拉松爱好者。而人生何尝不是一场马拉松呢？“走过了千山和万水 我们不再年轻 …., 是《岁月甘泉》的歌声激励着我，跑了一个又一个的马拉松。迄今我已跑了十几个半程马拉松，和5个全程马拉松了，我的目标是要跑50个或更多的马拉松！我要一直跑下去！当我置身在马拉松的人流之中时，是怎么想的呢？
我一边跑，一边想，马拉松的艰难还少吗？我有怨恨吗？我能埋怨途中坡陡，路长，天气有风有雨，气候变化无常吗？为什么马拉松这么艰难却让那么多人趋之若鹜乐此不疲 ？为什么今天的马拉松热风靡全球？在跑2014年WACO马拉松的途中，看看我见到了什么？一块尼采语录牌：
To live is To Suffer, to Survive , to Survive is to find some
meaning in the suffering. Fridrich Nietsche
我们也就在suffer 马拉松的痛苦中，在寻找着这痛苦的意义！尼采说的好，我们要从体验苦难中找到苦难的意义。
我相信，这一切都是上帝的安排，有他的美意。尽管我们可能一时不理解他。他的美意是，不论经历什么苦难，让我最终找到他！
对于今天，《岁月甘泉》第六章 “山的壮想”中的话，最好的表述了我的心情：“ …. 品尝过峥嵘岁月千般甘苦，最知道什么是幸福滋味！”
正是因为有了昨天受苦的经历和思考，我对今天的幸福体验得特别真切。我们赤身出于母腹，又将赤身离去，人生一世，生带不来什么，死带不走。若不把对今天的认识告诉世界，留给后人，那真是白来一趟了。那么我对今天的认识是什么呢？这一切都是上帝的安排，在你不知道的时候，你就已经在他的计划中了。
明天，我们的明天将如何呢？我知道人人都会变老，都会化烟，烟气腾空！当构成我们躯体元素的碳，氢，氧，氮又回到大自然的循环之中，为新的生命所利用时，那个新的生命应感觉荣幸，因为他/她摄取的元素曾经为一个乐观的生命服务，这个乐观的生命曾经唱《岁月甘泉》感念人生，像划过夜空的流星，留下光辉。可以想见，我曾经摄取过乐观的元素，那么就让我们也贡献出乐观的元素吧？
三．第三只眼看《岁月甘泉》
将近三年前的2011年2月11日，《岁月甘泉》在北美的首次演出，是在耶鲁大学的乌斯理大厅。那时的《岁月甘泉》合唱团就有很多洋面孔！洋面孔肯定没有《岁月甘泉》的知青经历啦，那么是什么原因让他们也卷入《岁月甘泉》的排练和演唱呢？难道仅仅是艺术的魅力吗？
耶鲁大学作曲家兼指挥家汤姆多菲先生
原来在艺术的魅力之外，人类心灵的沟通，还有着其他的途径。那就是生活本身！你可以生活在不同国度和环境，但青春的美丽是共同的。让我们看看几个和知青的故事发生在同样年代的人，那时，他们在干什么？而我在干什么？以及他们的感言吧！
1966-68年，当大陆的文化革命如火如荼的时刻，我是一个红卫兵，后来的知青。那时，汤姆·多菲（Thomas Duffy）先生，是美国的一个在读的大学生。几十年后，他成了经常抛头露面的耶鲁铜管乐队的指挥。他说，“《岁月甘泉》让我想到了自己曾经投身的反越战、争民权的那个年代的音乐。” 说到那时代的音乐，使我想起了嬉皮士--- 1970年代美国反抗习俗和当时政治的年轻人。一个是中国的红卫兵，一个是美国的嬉皮士。虽然中美两国间只隔着一个太平洋，这两个人却似乎是在两个星球上，毫无关系。
《岁月甘泉》对汤姆多菲先生来说，这完全是另一个时代、另一个世界的旋律和歌唱，为什么她还是能那样打动汤姆多菲先生？”
回答这个为什么的是另一个耶鲁人。耶鲁大学指挥系主任，耶鲁爱乐乐团的指挥，咸信益。他是一个韩裔美国人，永远精力超群、号称踢足球比当指挥更是他的专业梦想，2008年他曾带过耶鲁爱乐团为北京奥运演出。
他说，“这样的旋律，这样的情绪气氛，让我想到我自己早年在韩国服兵役的年代。”“那个年代就是上个世纪的七十年代。” 正是《岁月甘泉》描述的知青时代。《岁月甘泉》的作者苏炜问咸信益 “ 按说，这是纯粹的中国调子，中国的故事，与你在韩国当兵的生活，扯不上关系呀！” “就因为这个——青春。青春，不管放在哪里，在什么样的环境下，都是一样美丽的。”咸斩钉截铁地说。
而甘志刚，一个台湾青年，1967年从亚热带的台湾来到寒冷的威斯康星留学。1968年，我去了山西雁北农村插队。而他开始了第二年的留学生涯。1969年，当我在雁北农村，与牛一起用力，耕耘着农村的土地时，阿姆斯特朗的脚印留在了月面上。我是从VOA的广播里得知的，而甘志刚却有幸观看了人类登月的电视转播。当我在插队知青的土屋里，用电唱机播放《梁祝》小提琴曲时，他也在威斯康星唱片商店的橱窗里发现了《梁祝》的唱片。
40几年后，在休斯顿和达拉斯的舞台上，他和我站在一起演唱《岁月甘泉》。经历截然不同的两个中国人，同样对《岁月甘泉》如醉如痴！他说，2013年5月18日和达拉斯四十多位歌友参加了休士顿《岁月甘泉》大合唱, 让我产生极大地震憾,原来在文革发生后的十几年中, 中国大陆有一千多万的中学生被送到了农村, 受到了极其严酷的训练, 甚至许多宝贵的生命牺牲在西北的黄土中, 或北大荒的冻原, 或海南的蛮荒丛林里。 …承蒙过来人不弃容我混杂其中做一个冒牌知青, 让我也夹在里面一起高唱「不再年轻」 ，让我在分享知青的喜怒哀愁，和参与演唱霍东龄和苏炜两位所作的好听的歌。音乐没有国界、省界；也没有时光的界限，好歌是永恆的。
你看，汤姆·多菲先生，一个当年的嬉皮士；咸信益指挥，70年代的韩国士兵；以及甘志刚，来自台湾的留学生，他们三人，在茫茫的人海中和我不会有交集，本来没有关系的，就是因为《岁月甘泉》，我们的心灵相通了！
像贝多芬的《命运》交响曲，一开始就以简单的急促的似叩门声的 3 3 3 1 ∣ 2 2 2 7 ∣把所有人的心灵震撼一样，《岁月甘泉》也让颂赞青春之美的人们有了共同语言！这里没有了民族，肤色，国度的差别。有的只是共同的心声—— 青春的美丽。青春，不管放在哪里，在什么样的环境下，都是一样美丽的。
四. 时代的责任
我自豪地是，我们德克萨斯州，群贤毕至 少长咸集，人杰地灵，让《中华旋律 岁月甘泉》，从修斯顿唱起，一直唱到达拉斯。我们没有别出心裁，而是站在巨人的肩膀上，为我们德州的华人争光添彩。这期间，王微 萧楫 甘志刚 陈建等做了推动性的工作，集合了德州的资源和人气，创造了德州版的《岁月甘泉》演唱会。在北美的《岁月甘泉》九场演唱中，有我们德州的两场。
我们今天的工作将写进历史 ，因为演唱者们担负着时代的责任。
我们这一代人将亲眼看到海峡两岸的坚冰融化，亲手铸造中华民族的统一。几年前，黄河大合唱在台湾公演了。黄河是中华民族的象征，最初唱《黄河》的年代，面临民族的危难，那时天不分南北，人不分左右，守家保国人人有责。我们华夏子孙团结像一人，才有了抗战的胜利。今天海内外华人同唱《岁月甘泉》，感悟曾经的苦难让我们华人的心更贴近。盼望着，有一天把《岁月甘泉》唱到台湾去。可见好的文艺作品是我们的民族灵魂！像发源于巴彦可拉山脉的长江，黄河之水，孕育了我们中华民族一样。我们的中华旋律也滋润着华夏子孙的心田 ，那么，每一个《岁月甘泉》的演唱者都是在为我们国家和民族的统一做贡献。
五．不要忘记我们的约定
2013年休斯顿《岁月甘泉》演唱会之后，参加演唱的达拉斯歌友仍然充满激情，意犹未尽，心底憋着一股劲，我们要扬帆远航，在达拉斯演唱再唱一次。到如今，这不再是梦想，而是现实，近在咫尺！真是梦想成真！还记得吗？我们曾有约定，在有生之年再聚会。尽管那时廉颇老矣！
虽然，我们没有成文的规定，只有心灵的约定，在14年之后，在知青上山下乡60周年之际，再唱《岁月甘泉》。到那时候，穿好你的演出服，再拿起你的歌谱，站在台上，随着指挥棒的起伏，“朝---霞，朝霞似锦…..”的歌声，将再次响起。我们期待着那一天！
参考
1）苏炜：《岁月甘泉》耶鲁缘
http://www.sygqchorus.org/Pages/TheCantataAndYale.aspx
2）甘智冈 介紹《梁祝小提琴協奏曲The Butterfly Lovers》 2/08/2014 B9
http://www.agdct.com/News_DCT_Sat/DCT_Sat_B.html
3）甘智冈 哲学家帝王 2/12/2014 B4
http://www.agdct.com/News_AG_Wed/Ag_Wed_B.html
