18. 蛊--变法的故事
艮上巽下
“蛊”：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蛊，有子，考无咎；厉，终吉。
九二：干母之蛊，不可贞。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
六四：裕父之蛊，往见吝。
六五：干父之蛊，用誉。
上九：不事王侯，高尚其事。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
蛊这个字的意思，是器皿长久不用会长虫子，这就叫蛊。长了虫子就要你清洗一下，才能再用。以此象征着改革。我曾以为《革》是讲改革，其实不对。《革》卦讲的是革命。革命和改革是有区别的，革命是去革别人的命，是造反，是夺取政权。而改革就是改掉老祖宗的东西，就是古代所谓的变法。天下长久安定，就会生出弊端，就要通过改革来去除弊端。
改革，或者说变法，成功才可以继续亨通，才可以进一步扩大地盘（利涉大川 ）。而改革必然有新的制度、章程推出来，而这个新的东西需要老百姓有个适应的过程。这就是“先甲三日，后甲三日。”甲就是新制度、新章程。
从卦象上看，上面是艮卦，是停止，（变法总要停止一些旧的东西的），是阳刚（变法要有坚强的意志），下面是巽卦，是顺从（下面必须能服从），是阴柔。这就是成功进行变法时所需要的大环境。
初六：初六代表变法的开始，变法就是儿子改变父亲的旧法，这一卦里的“干父之蛊”都是这个意思，父亲的旧法在他的时代，不一定是错的，但到了儿子这儿，“生了虫子”，有问题了，所以必须改掉。有这样的儿子，父亲的旧法就不会危害今天，就无咎。变法在开始会很困难，要严肃对待，最终会是吉的。
九二：改父法是改国法，而这必然牵涉到家事，也需要改变家事，以和改国法相适应。但做改变家事的时候，不可以太过认真（不可贞），那会太伤感情的。需要的是像九二这样，公正（处中），但又取低姿态（以阳居阴）。才可以获得以母亲为代表的家族内部的支持。
九三：到了九三这儿，又回到了改变国法，就是触动到了国家的方方面面了。九三是以阳居阳，来硬的了，但九三上无应，没有人配合，所以是小有悔，但这是变法所必需的关键一步，要坚持，就会无大咎。
六四：到了六四，是变法出现了反弹，六四以阴处阴，代表着保守势力的，他们不仅不愿意改，还要做些事情，仿若增加器皿上的虫子，这样下去必然是更加狭隘，自取其辱。但毕竟六四没有地位，干不了左右大局的事情，变法应该可以照常进行的。
六五：六五或许是类似老太后之类的人物。她其实才是决定变法成败的关键。可喜的是虽然她是个阴爻，干不了九三、九二他们干到事情，但以她的威望，她的号召力，来支持变法，才最终使得变法成功了。
上九：上九这段话似乎是写给商鞅变法的主角商鞅的。变法这种事情，必然会触动到很多人的利益，使既得利益者们失去很多。只有你自己能“高尚其事”，不把所推行的新法当作谋取私利的手段。变法成功后主动隐退，而“不事王侯”，才会有真正的成功。不然的话，大都逃不了“车裂”的下场。
不好意思，我前面说三阴三阳，一旦搭配有问题，就会出感情戏。但这卦没有感情戏，看来我错了。不过变法也好，改革也好，从全社会的角度看，倒也常常是一出大喜大悲的感情戏，商鞅的故事也应该算是。
