信陵君和门客
《维基百科》说：“信陵君（?－前243年），名无忌，中国战国时代魏国人，是魏昭王的儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。信陵君是战国时代著名的政治家、军事家，魏安釐王时期官至魏国上将军，和平原君赵胜、孟尝君田文、春申君黄歇合称为“战国四公子”。
魏无忌为人仁爱宽厚，礼贤下士，士人因而争相前往归附于他，最高峰时门下曾有三千食客。所以当时的魏无忌威名远扬，各诸侯国连续十多年都不敢动兵侵犯魏国。
有一次，魏无忌与魏安釐王正在對弈，北方边境传来警报，说赵国发 兵进犯，正准备进入魏国边境。魏安釐王马上放下棋子，准备召集大臣商议对策。魏无忌劝阻魏安釐王说，这只是赵王在打猎，并不是發兵进犯，又接着和魏安釐王 下棋。此时的魏安釐王惊恐不安，无心再下。不久，从北方又传来消息，証实了魏无忌的话。魏安釐王大感惊诧，问魏无忌是怎么知道的。魏无忌告诉魏安釐王，他 的门客当中有能深入探听赵王秘密的能人，可以随时向他报告赵王的行动。从此以后，魏安釐王畏惧魏无忌的贤能，尤其是對情報的掌握，不敢将国事交予他处理。”
在今天谁都可以称为公子，自称虽然好像有点呆，也无伤大雅。但是，公子原意指諸侯之子，也就是像信陵君这样的人，不是随便可以叫的。
信陵君最有名的故事是窃符救赵，这个故事要从侯嬴讲起。
侯嬴是一个隐士，穷得只能做一个守门的小吏，用今天的话来说，只是一个看门的保安，但不是遇事就第一个倒霉的临时工。我不知道他是不是不想做官，只知道他就是想也基本是空想，因为那是搞政治的都是干部子弟。这一点自唐以后有了科举制度才算根本的改变，从那以后，我就不知道有读书人从来对功名不感兴趣，有人知道就告诉我一声，免得我老是孤陋寡闻。我只知道李贽恐怕是中国历史上最反叛的读书人，但是，他却是一个举人。
其实历史上很多人与侯嬴类似，是不得不隐。男人有功名之心肯定不是坏事，没有到可以认为是某种弱点，在女人看来，那基本上难以原谅。那是因为在过去的时候，女人只能持家而不能干事业，这样一来，她们想出人头地就只能靠男人了。
但是今天，希拉里不是男人，美联储和通用汽车公司的一号人物也是一个女的，所以今天太太push丈夫是不是在逆历史潮流而动，而没考虑男女平等。我一向支持妇女独立，希望男人们能理解我的良苦用心，是想要我的同胞们能活得轻松一点，他们的寿命本来就比较短。
我知道有人要说我没有出息，特别是女同胞，但晚了，我早就知道了。而且我还知道百分之99.9的男人都和我差不多，大家早一点承认对彼此都是一种解脱，况且这还是一种必然，终归不得不承认。至于谈恋爱的时候，这种语言是带有竞选的性质，当不得当真。就像奥巴马的改变，你不能说他不想，但是，连他都做不到，你怎么能要求我。重要的是他当选了，也就是我们结婚了，所以连任口号就是前进，总不能离婚吧，其实美国政治中的人生哲理真是不少。
我想这样这个世界会平和得多，至少家里会少一些鸡飞狗跳。所以面对太太威逼，你可以理直气壮的说：你觉得容易，你来好了，我不想上进，是因为我衷心渴望男女平等，我们不能把你们的位置占了，那就是不平等了。
自从我读了维特根斯坦，就认为逻辑最为重要，这一段可是挑不出毛病的理直气壮，但是结果是不是好，我可保证不了，得看你的运气如何。
我一说这些事情，就容易跑题，还是来讲故事。
其实侯嬴是一个功底深厚的政治家，别人不过不知道。但为什么信陵君知道，那就轮到我不知道了。只能大概来猜，信陵君恐怕是不以人的工作，身份来确定人的智商和情商，原因只有是因为制度有问题，能干人不能进到体制内来。
总而言之，有一天信陵君大请宾客，主宾就是侯嬴，当时信陵君的名气大过魏王，这就是他被猜忌的原因，所以可想而知，来的都是将军、丞相、宗室一类的贵客。但是，信陵君却亲自驾车，虚着上坐去请侯嬴。
侯嬴倒是毫不客气，大大咧咧往上座一座。不但如此，走到一半的时候，侯嬴居然说他想去看一个朋友，此人名为朱亥，在农贸市场杀猪卖肉。于是信陵君老老实实赶车到了街市，侯嬴下车跟他的屠夫朋友翘着二郎腿，喝茶聊天了起来。信陵君则手执马缰在一边等待，尽管其他客人都已到齐，等着主人回来开喝。信陵君却一直面色和悦，等到他们聊完。
“到家后，魏无忌领着侯嬴坐到上席，并向全体宾客恭敬地介绍侯侯嬴，满堂宾客都十分惊异，大家酒兴正浓时，魏无忌站起来，走到侯嬴面前举杯向他祝寿。”然后侯嬴私下对信陵君说：今天我为公子尽力也够了。
也许有人有点不明白侯嬴在说什么，那我就讲另一个千金马骨故事。
“战国时期，燕昭王收拾残破之燕而即位，”想重整江山，当然，第一步就是要有人才，“于是乃卑身厚币往见郭隗先生求计”，此郭老兄我认为是古往今来要数第一的机灵人，就跟燕王也讲了一个故事，说：
从前有个国王，想得到千里马，于是派人到处去找。结果找不到活，只有一个手下人知道了一匹死的，结果那人就五百金把马骨买了下来。当然，国王知道了大骂，结了婚的人自然知道内容。但是，这人说，一点都不亏，现在天下都知道大王对千里马的渴望和追求，活的何愁不来，果然，不久以后国王就得到了三匹。
然后郭老兄最后说，我恐怕做不了千里马，但是，马骨还是能做一做的。
于是燕王就为郭老兄造了一栋最豪华的房子，金钱美女使劲上，还一早一晚的问候。当然，自然有人会想，郭老兄那二下子根本就不能上档次，我为什么不去燕国呢？
就这样千里马终于来了，魏人（也可以说是赵人）乐毅可不是一般的千里马，而是中国历史上最有勇有谋的名将之一，燕昭王就依靠这样一拨人，把燕国弄得名震诸国。
我想大家都明白了，这不过是信陵君和侯嬴心照不宣演的一处戏，目的是要世人知道信陵君的礼贤下士，其实侯嬴这里也是马骨，不过比郭老兄的实惠要少多了。
当然，侯嬴可不仅仅是马骨。
“前260年，赵孝成王在和秦国的长平之战中，中了秦国的反间计，用只懂“纸上谈兵”的赵括取代老将廉颇，结果导致赵国的大败，40多万兵士被秦国坑杀。前257年，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸，赵国的形势非常危急。赵国丞相平原君的妻子是魏无忌的姐姐，平原君赵胜多次向魏安釐王和魏无忌送信，请求魏国救援，魏安釐王派将军晋鄙领兵十万前去救赵。秦昭王得到消息后，派使者威胁魏安釐王，魏安釐王惧怕，就派人通知晋鄙停止进军，留在邺扎营驻防，名义上为救赵，实际在观望形势的发展。”《维基百科》
信陵君想尽办法，魏王不为所动。看来信陵君是一个做事挺绝的人，决计不能自己偷生而眼看赵国灭亡，就把他的门客变成军队，拼凑一些人马，要去跟秦国军队拼命。
临行前跑去见了侯嬴，却不料他只是谈谈地说：
“公子努力干吧，老臣了，不能随行，祝公子好运气。”
信陵君出门后就开始郁闷，怎么回事，不应该这样啊。他那个年纪我并不想要他去打仗，但总应该给我出谋划策吧。是不是我有什么事情做得不好，他生气了？越想越不是滋味，就让他那一些乌合之众等着，他回头了。
不过我对信陵君的印象不错，从知道的故事来看，他的确是一个挺宽厚的人，并不是想回去责备侯嬴。咱们关系不到那个份上，你不愿意陪我去死，说又有什么意思。而只是像那句格言，就是晚上死了，咱们早上还是应该把事情弄清楚的。
侯嬴见他回来笑着说：“我本来就知道公子会回来。”又接着说：“公子好客养士，闻名天下。如今有了危难，想不出别 的办法却要赶到战场上同秦军拼死命，这就如同把肥肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢？如果这样的话，还用我们这些宾客干什么呢？公子对我情义深厚，公子前往 我却不送行，因此知道公子恼恨我，会返回来的。”魏无忌连着两次向侯先生行拜礼，进而问对策。
侯嬴就让旁人离开，同公子秘密交谈，说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室里，如姬最受魏王的宠爱，她出入魏王 的卧室很随便，只要尽力是能偷出兵符来的。我听说如姬的父亲被人杀了。如姬有复仇的志向，魏王以下的臣民都想为如姬报仇，但均未如愿。为此，如姬曾对公子 哭诉，公子派门客斩了那个仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，只是没有行动的机会罢了。公子果真一开口请求如姬帮忙，如姬必 定答应，那就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸的伟业啊。”魏无忌听从了侯嬴的谋略，请求如姬帮忙。如姬果然成功 盗出晋鄙的兵符交给了魏无忌。
魏无忌拿到了兵符准备上路，侯嬴说“：将帅在外作战时，有当机立断的权力，国君的命令有的可以不听从，以利于国家。 公子到那里即使两符相合，验明无误，可是晋鄙仍不交出兵权给您而要请示魏王，那事情就危险了。我的朋友屠夫朱亥可以跟您一起前往，这个人是个大力士。如果 晋鄙听从，那是再好不过了；如果他不听从，可以让朱亥击杀他。”魏无忌听后，便哭了。
侯嬴见状便问他“：公子是怕死吗？为什么而哭？”公子答道“：晋鄙是魏国勇猛强悍、富有经验的老将，我去他那里恐怕他不会听从命令，必定要杀死他，因此我难过得哭了，哪里是怕死呢？”于是魏无忌去请朱亥一同前往。（以上引自《百度百科》）
后面的事情与侯嬴预料得一模一样，朱亥杀了晋鄙，信陵君统帅军队打败了秦国，侯嬴真是料事如神。但是，我总觉得这个玩笑是不是开得实在太大了，如果信陵君不回来怎么办，那点肉还不够秦军填牙缝。
侯嬴真正就看人那么准，实际上人是不可以预料的，也许信陵君在路上要恶补兵书，或者回顾自己的一生，人要死之前有太多的事要做。这里像在说书，真实世界恐怕不是那么简单。于是我的想法就是：侯嬴认为信陵君不是一个傻瓜，所以会回来；如果是，那就活该倒霉！
当然信陵君不是一个傻瓜，那时敢于和秦军硬碰硬，战而胜之的（还不止一次），必定是个人物。但是他最后还是在魏王的猜疑下郁郁而终。
其实信陵君仍然是一个悲剧人物，有才干并没有完全得志，为什么？上面的故事已经给出了线索。
他礼贤下士，求才若渴，为什么？那是想干事情，有政治野心；但是，要杀一个无辜的将领，他却下泪。这就不行了，有政治野心而不心狠手辣，在中国注定就是悲剧人物。
那时有一个壮士，乃侠客。一公子礼贤下士，视若知己。旁人皆慕，其姐却悲，泣曰，这乃是谋吾兄之命。而后，壮士成公子之刺客而亡。
所以说，从这些故事你就能知道，当今天老板对你赞赏有佳，当成知己，勿喜，那定是有什么困难事情要你做，不过肯定不会是当刺客（太太可以此类推）。你就一定要点实惠，等价交换，不过郭老兄那个价码是不要想，人要知足。但千万不要不好意思，要向郭老兄学习，把事情说得冠冕堂皇，他哪里有什么不好意思，反而成了千古佳话，里子面子都占尽了。
门客还有一个说法，叫食客，我以为更为恰当。大概就是食客和公子的关系就像现在的雇主和雇员，门客就是混口饭吃。公子看着不顺眼，不发工资门客只好走人；同样，食客不满意，也可以另投门户，我就觉得像现代的自由知识分子。
门客不是家臣，奴才，甚至也不是后来的大臣，士大夫，因为在高度统一的封建王朝，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”任何人只有一个最终门户，谈不上另投，当然也就不能谈什么自由。
当年在西方思想史上最著名的人物卢梭，其实是信神的，但由于对上帝的理解不容于教会，教会要请他喝茶，吓得他赶紧走人，跑到教会势力不足以请喝茶的地方去了。如果那时他在中国，正是清朝乾隆年间，文字狱到了令人发指的地步，哪里有地方可以跑，他的思想以及人恐怕都会一起消失。
很多人认为，春秋战国是中国思想最活跃的时代，我们说的百家争鸣就发生在那时。然而，我们现在所能知道只有寥寥数家，因为其它都在历史中消失了。那是因为统治者有这个能力让不利于自己的思想不能存在。春秋战国奠定了我们所说的中华文化的基础，不单单是基础，因为在那以后再也没有人能和那些人相比了，原因就是如上所述。
这一点和西方不同，古希腊奠定了西方文明的基础，但是，在文艺复兴，宗教改革的潮流中，欧洲出现了一批能和古希腊并肩的人物，近代科学就是在这个背景下产生的，所以欧洲率先进入了现代社会。而中国因为思想被禁锢，不能有这个时期，所以近代中国思想的突破是受到外来的影响，实际上可以说是接受西方文明的一种结果。
上面说法当然毫不新鲜，恐怕大家都知道，认不认可则是各人自己的事情。我有些感兴趣的是：如果中国能够自己有个什么复兴，改革，那么会产生什么？是走西方那一条道，还是另外的？
这个问题太难了也太重要了，等价于现在的中国有没有不同于西方的另一条道路。我肯定不知道，但有一条线索是肯定的，任何道路都得保证科学的强大，不然就是死路。科学只有一个，而历史说：这玩意没有思想上的自由，恐怕不能强大。
我读历史的感受就是，没有所谓的统一思想，因为思想一但统一，就不是思想了。也就是说，思想的价值在于不同，而不是相同。
当然，这是我读来的，是罗素，维特根斯坦哲学的出发点。
