今天小P吃早饭时，姐姐去鞋柜拿了球鞋进客厅坐下来穿。
我：为什么不直接穿完就走人，还拿客厅来穿，我昨天刚拖过的地板呀！
姐姐：不弄脏了，你就不用打扫了！那你说发明拖把吸尘器干啥的？（说完诡笑）
小P：就是就是！你看任何比赛有人赢有人输吧。其实赢的人，他也输了！
我：何出此言？
小Ｐ：因为他赢了，他就输不了呀！如果他输了，他就赢不了了，那他就没法输。所以，输赢都是因为有比较才有的。
我：你们俩一唱一和的，我还真说不过你们了！昨晚妈咪看的《道德经》讲到也是这个道理。原话好像是：六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。
意思是：如果家中出了个孝子，相对之下，便有不被认同的不孝之子，才显得那个孝子是孝子。如果本来就是个美满的家庭，一团和气，大家和睦相处，那么个个看来都是孝子贤孙，根本用不着特别标榜谁孝谁不孝。
同样道理，历史上出太多的忠臣义士并非好现象。我们历史上所谓的忠臣，如岳飞、文天祥等人，皆为大 家所景仰，因为他们对国家民族忠心耿耿，临危受命，连自己宝贵的生命，都可牺 牲。然而，这些可歌可泣的忠臣事迹，无不发生于历史混乱、生灵涂炭的悲惨时代。 一个忠臣的形成，往往反映了一代老百姓的苦难。假使国家风调雨顺，永处太平盛世；社会上，大家自重自爱，没有杀盗淫掠之事，那么个个是忠臣、人人是好 人了。
所以老子才会说：六亲不和才有孝慈之说；国家昏乱才有忠臣。
这就是中国人说的“祸福相倚，恩害相依”。
