耶穌的出生是有一段故事的，耶穌是因著聖靈成孕，由童女瑪利亞所生。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟，叫他不要因為瑪利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為耶穌，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。當瑪利亞快要臨盆的時候，羅馬政府下令全部人民到伯利恆務必申報戶籍。約瑟和瑪利亞只好遵命。他們到達伯利恆時，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館住宿，只有一個馬棚可以暫住。就在這時，耶穌要出生了，於是瑪利亞惟有在馬槽上，生下耶穌。如果耶穌基督降生在那麼卑微的馬槽裡，他所要表明的意義就很特別；耶穌基督是一個很卑微的人，卑微到連降生的地方都是與家畜在一起。他不只是降生如此卑微，甚至連成長的環境也是如此，因為約瑟是一位木匠，耶穌基督也就是木匠。但是，這些卑微的降生、成長背景並不會影響到他的偉大，不會使他在改變人類的歷史上減輕任何一絲力量。每年十二月二十五日，許多基督徒以及許多教會外不信耶穌的人都興高采烈地過的聖誕節，但耶穌生日是在十二月二十五日這件事記載在《聖經》那一卷呢？耶穌的降生日，《聖經》連一個字都沒有提及，甚至在任何史書也找不到。十二月二十五日過聖誕節，在第四世紀以前是沒有的。從第四世紀初葉開始，羅馬皇帝君士坦丁表示信基督後，教會在羅馬帝國開始有一種奇特的迅速發展，在那些年間有許多與拜假神有關的習俗、儀式、節令，被引進到教會。十二月二十五日的聖誕節就是那個時期的產物。為甚麼在《聖經》的《路加福音》和《馬太福音》記載耶穌降生的事這樣詳細，竟會把耶穌的降生日忘記得乾乾淨淨？即使確是粗心大意，怎麼神竟不提醒一下，把這樣一件重要的事記在《聖經》裡？有種解釋認為，全能全智的神不會做錯事。神不使人們知道耶穌的降生日，必定有充分而正當的理由，而這個理由，若人們存著謙卑的心查考《聖經》，也不是不能看出來的。對耶穌沒有降生日的看法，其理據是神是自有永有的，所以何來生日？祂被童貞女瑪利亞所生的日子根本不是誕生日，而是祂成了人身出現地上的日子而已。神知道人喜歡過生日。人為自己、父母、兒女、為丈夫或妻子、朋友、為所敬愛和景仰的人、也為他們所拜的假神過生日，屆時必定演戲酬神，飲宴慶祝。神知道若人們知道耶穌的降生日，一定有許多人因為肉體的軟弱和習俗的影響，為耶穌過生日，把耶穌與與其他假神等同。想不到耶穌沒有生日，人們卻為耶穌捏造出一個生日，其結果便是商店多出售些聖誕商品，印刷廠多些聖誕卡生意，酒吧多賣些酒，戲院多些觀眾，夜總會多些人客，在平安夜，到處都有年青人開舞會狂歡，一些少女更在聖誕前夕失貞。如此的平安夜，決不是耶穌降生的本意。將十二月二十五日定為耶穌生日，其本意也許用來永遠記念耶穌降生，卻想不到，不信耶穌的人會把一個叫聖誕老人的人物，代替耶穌。如今提起聖誕節，人們只會想到雪地，雪車，小鹿，聖誕老人派禮物，舞會，互贈禮物，但耶穌在哪裏呢？相信一年中沒有一個節日，要比聖誕節更為物質主義和消費主義﹗十九世紀，聖誕卡的流行、聖誕老人的出現，聖誕節也開始流行起來。也有神學家認為，耶穌的降生與歷史偉人的出生應有分別。若耶穌由天降世，則應稱祂的生為降生。歷史偉人的生則被稱為誕生，屬於尊稱。普通人之生只稱為出生。因此在紀念主耶穌降生的日子應稱為降生節，不應稱為聖誕，原因在於中國人對於古代不少偉人之生也稱為聖誕，這樣，就無法顯出耶穌特有的尊榮。正如耶穌的復活與升天一樣，是祂獨有的尊榮，世上沒有一個偉人是由天而降生，也沒有一個偉人曾由死復活和復活後升天，只有耶穌有這三種尊榮。
