读了楼下西西妈回答迦南美人关于自杀者的问题 （见附录），写得很好，我很阿门。但是往往教会里对自杀的基督徒的去向毫不犹豫认为是去阴间，因为一般人认为:
1.已经得救了的人怎么会厌世呢？
2.如果自杀的也能进天堂与主在一起，那不是鼓励生活痛苦的人可以自杀，早日摆脱尘世，到主那里去吗？
作为过来人，我略微写几句关于自杀和忧郁症的话题。我曾经自杀过，也忧郁过。为了帮助患产后忧郁症的妈妈们，去年我写了一篇《我的产后忧郁症和治疗》：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/57568/201304/23016.html
这篇博文里，我没有详细提起的是关于自杀。原本我认为死亡是轻松的，死后是完全解脱的，所以很轻易就去尝试了 - 在我信主三年后！吃了安眠药，我经历了极度的痛苦，我的意识在黑暗和恐惧中呼救：“主耶稣救我，救我！我错了，求你救我！”同事们听到动静，把我抬到医院。过了一天后我醒过来了。据同事说，医生没做什么，就是让我喝了很多水。
在那以后我经历了四年的抑郁，灵里极其困苦，也曾有更多活不下去的理由。但是死亡时经历的恐惧和黑暗，使我再不敢自杀。也许这是这件事的好处之一。另一个好处是我在死亡的边缘忽然真真切切理解了为什么主耶稣要替我们死在十字架上，并且复活 - 因为没有人能战胜罪和死亡的权势啊。
第三个好处就是我有了对撒旦的认识。信主之前我曾研究过佛教禅宗思想，或许是受这个影响，信主后认为所谓的撒旦就是人的“自我”黑暗的那一面。人的“老自我”作怪，才使自己不能“更属灵”，“更像耶稣”。所以我并不忌讳进庙堂佛院，觉得那些不过是泥雕木塑的偶像，于人无益，可也无害。
可是抑郁期间，我变得非常怕黑暗，一闭眼各种各样的邪灵就纷纷来攻击我脆弱的灵魂。撒旦放在我的心思里的谎言就是：“你怎么也做得不够好，你很糟糕。你不属灵，主不缺你这一个。你在世人面前也毫无价值，你不是个好人，还绊倒许多人。你罪不可赦。你去死吧！”
我意识到撒旦是独立于我的存在，也就是说，它不是我的“老我”。它控制我的思想，指挥着我的“老我”，竭力否定我这个人存在的价值。教会的弟兄姐妹们，很可惜，往往还帮助撒旦一起来控诉软弱的肢体：“你要天天认罪。凡事在人跟前要行得好。做一个基督徒，自卑是好事。你这个样子，怎么能做光做盐呢？！”
活过来后，我试图跟弟兄姐妹分享我的见证，但都被制止，因为人家觉得这是可羞耻的，失败的见证，不能提。如果我是信主之前自杀，活过来了，然后信主 - 这样的见证才符合大家的认识和审美情趣。
我那时所在的教会要求我重新认罪悔改，信主受浸，他们认为我之所以会自杀，会有奇怪的忧郁症，是因为我以前“信得不对”，“得救不完全”，甚至论断我以前接触的弟兄姐妹这不对那不对。我断然拒绝他们的说法，除非他们能证明我信的主耶稣跟他们信的不是同一位，不然我不会再去接受一次洗礼；更不能因为我自己的软弱，就断定原来带领我的姊妹们是异端。
没有得到任何有效的帮助，我的灵命低沉了几乎十五年。而且不能祷告，一祷告就有试探临到。以至于我想：但愿我做一个没有思想的人，无知无畏的人，像猪狗一样活着；但愿全能者不要再寻索我的面，不要使我灵战兢恐惧。
我离神越来越远，甚至不想去华人教会，因为无法跟人交通，开口人家就认为我有问题，要我认罪认罪再认罪。圣经倒是经常读，但是里面接不通。我就这样行尸走肉一样活着，做什么事（读书，工作，买房子，运动，跟朋友宴乐）都觉得没意义，在做之前就知道这是虚空中的虚空，看得见每一件事情后面的虚空。可是又没别的“有意义”的事情可干，且做且活着吧。
小兔出生七个月后，极度缺乏睡眠的状态下，我以为已经克服了的忧郁症又发作了。有一天痛苦之下，我发怒对自己，对神说：“我不要再经历所谓的神的美意！我不要再做一个基督徒！我要像外邦人一样活着，活在黑暗中，这样撒旦就满意了，不会一再来试探我。我遭遇试探的时候，神在哪里呢？”
那天晚上，我又做噩梦了：我抱着孩子在一个舞台下看戏，一个姊妹跟我在一起。忽然台上的人变成一个恶灵，冲下来追杀我。我抱着孩子四处逃，逃到人群中，坚固的堡垒里，可是无论逃到哪里，那恶者总能找到我。我拿起武器试图杀死它，可是总也杀不死。走投无路之下，我大叫:"主耶稣救我，救我！”忽然我就惊醒了，浑身发烫，心狂跳不已。这种噩梦刚信主的头几年常做，后来很长时间没做过了。这次又出现。我想：撒旦不会放过我的，即使我不打算做基督徒了，它也要来吞吃我。
第二天，很奇妙，一位姊妹打电话来问我还好吗？我说：不好。我跟她说了昨晚的梦。我问她：“为什么我会做这样的梦？为什么我拼命祷告，却只感到黑暗的力量，而感觉不到主耶稣的帮助呢？”姊妹说：“我不知道你为什么会做这样的梦，我没有类似经历。但是我想告诉你，魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行。如果你离神远了，它就会惊吓你。但是，你不要丧胆，要记得它的脖子上拴着链子，链子那头，在神的手中！至于你说感觉不到耶稣的同在 - 不要让感觉来欺骗你。我们信主凭的是信心，不是感觉。”
我有一种醍醐灌顶之感。感觉，我确实一直在追求感觉，或者说，被感觉所控制，但是主耶稣不在感觉里。在那之后我坚持去教会。即使还是跟大部分人沟通不了，我想，我不能游荡在外了。
这次有教会里两位姊妹热心帮忙，她们也很能理解我的产后忧郁症。到小兔一岁半，睡眠状况改善了，我的产后忧郁症也好了。
我第一次的忧郁症发作是因为孤独，所以为了摆脱孤独，我赶紧抓了一个人结婚。第二次的忧郁症是因为缺乏睡眠和过度劳累，就着力解决睡眠问题，当这些外因不存在了，忧郁症似乎就治愈了。我很庆幸自己走出来，还写博文分享经验，就是上面提到的那篇。
可是过了几乎一年，去年八月，在没有任何明显外因的状态下，我又开始悲观，觉得活得真累。到第十天的时候，我猛然意识到这是忧郁症要发作的前兆。我遍寻原因，找不出来。出去晒太阳，运动，没什么用。跟以前帮过我的其中一位姊妹交通，她却对我感到异常愤怒：“别跟我说这些了！我不想理解，你就是自己有问题！你不肯向神认罪，所以一直这样软弱！”
这次的试探跟以往都不同。后来，两个月之内，我失去了工作，病了两星期，预备好了的读书计划又延迟，国内亲人重病。在黑暗中，有一个细小的声音出现在我心里：“在无可喜乐的时候，你仍然要靠着我喜乐！”我说好啊，我要定睛在主身上。等待主给我的喜乐。
可是真的喜乐不起来啊！
第一天不用上班，呆在家里的时候，我给以前在大学里一起团契的闺蜜打电话，她在另一个国家，已经好几年没联系了。我唠唠叨叨说了很久，最后她跟我说：“你先赞美神，大声地赞美，然后试着等候神，神会给你亮光。”
我将信将疑，试着操练。我没有经历圣灵充满（至今也没有），可是神感动我一直流泪祷告。那时，真切地觉得，我这根被切断的枝子，终于接在了主耶稣的枝上，得着了活水的滋润。抑郁的感觉一扫而光，在之后的两个月里，逐渐喜乐起来。
这个灵里接通的秘诀就是赞美，赞美！我是个不容易感恩的人，对人对事有太多消极的论断，对神做在我身上的救恩和奇迹向来漠视，所以我一定要先开口赞美，才能接受到主的触摸，把视线从自我和环境转向主耶稣。
以前我不是一直说我感觉不到主耶稣的同在吗？现在能感觉到了，常常感到祂的爱，是那么的长阔高深，不离不弃！
我先前的属灵境况像什么呢？我读经，去教会，例行祷告，就像是一根葡萄枝插在瓶子的水里，活着，有水分，能长出一两片叶子来，可是奄奄一息，长不大，更别说结果子了。现在接在了主耶稣的枝上（就是过内在生活，等候神，操练常常跟主有实际的交通），才慢慢地活过来了。感谢神！
再啰嗦几句忧郁症吧。自杀的人绝大部分有忧郁症（忧郁症就是有长时间的悲观厌世倾向）。忧郁症成因很复杂，可以看得见的外因是身体疾病，婚姻问题，劳累，学习/工作压力，缺乏阳光（例如富士康的十几跳），荷尔蒙变化，亲人去世，等等。内因呢，众说纷纭。心理医生的看法是大脑里某种化学元素的缺乏，或是童年创伤；一般人的认知就是这个人内心不够强大，爱钻牛角尖，死了活该。
基督徒的看法呢？许多基督徒，会认为这个人不认识神，所以不知道解救之道，只要去教会信主就一切都解决了。哦，等等，你已经是基督徒了？那就是你跟神的关系出了问题，所以你这个人就会有问题，赶紧到神跟前认罪！哦，你真的得了忧郁症？那看医生去啊，来找我干什么？恕我直言啊，你这个人信主这么多年了，灵命还是没有一点长进！
这不是我想象中的情景，而是我的亲身经历。我去过的教会，遇到的弟兄姐妹对忧郁症鲜少认识，心肠软的会躲避这个话题，或是说一些文不对题的见证，心硬的当然就是一番义正词严高大上的以神的名义发出的责备。
我想，巴柝声牧师提到的那位自杀的年轻人（groups.wenxuecity.com/groups/bbs.php 第二讲：属灵的争战），平时是个众人眼里的好孩子，没人会接受他的挫败，他自己也接受不了。不知道他有没有求助过，也许在教会里求助过也得不到合适的帮助。
患忧郁症而自杀的基督徒虽然不多，但也不是没有。我经历过的是极度黑暗和恐惧，主把我救出来了，也许祂认为我还没有做完在世上的工作。那为什么不救其他自杀的基督徒呢? 我不知道。但我相信如果他们求救，主会救他们的灵魂，但是他们的肉体必要先经历阴间的黑暗，即使活下来，他们也要接受神行政的处罚 - 神是慈爱的，但同时也是公义的！我因藐视神而自杀，受到的处罚就是15年的抑郁，周围人的责难，和难以承担的婚姻重负。
我读《约伯记》，时常惊叹神是多么查验人心。约伯的朋友们不爱他，不关心他吗？如果不爱他，就不会去看望他，为他痛哭，陪他在炉灰中坐着了。他们责备约伯的话不对吗？听起来是无比的正确，句句彰显了神的公义。然而，神却对他们说：“我的怒气向你和你的两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”（约伯记42:7）
所以我是那么的喜欢《约伯记》。约伯“自以为义，不以神为义”，说了那么多丧气的话，质问神的话，他一直问"为什么神向我掩面？”耶和华不怪罪他，却回答：“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰。。。。。。”（约伯记38：2-3）
我如今也跟约伯一样，俯伏在地：“我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。我从前风闻有你，现在亲眼看见你！"
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附录一：让我得帮助的几篇讲道和属灵书籍
争战得胜之方：http://www.pastorgrace.us/477
盖恩夫人 更深经历耶稣基督》：http://godloveus.fullboon.com/book/004gaienfuren/main.html
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附录二：蒙福组关于基督徒自杀的讨论
groups.wenxuecity.com/groups/bbs.php，第8楼
groups.wenxuecity.com/groups/bbs.php
迦南美人：第二讲属灵征战。问题：十诫说不能杀人。自杀也是杀人。为什么这个牧师讲自杀后到神那里去？ very confusing!
西西妈：姊妹，可不可以问你几个问题：杀人能否得救？得救是靠着我们的行为，还是靠着我们对基督的相信？耶稣基督在十字架上所流出的宝血，只有部分的救赎之功效，还是祂能救那凡是相信祂的人？
《以弗所书》2章8-9节说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，
如果再回去仔细听巴牧师怎么讲这个自杀的孩子的，相信你就会听到，这孩子其实是个基督徒，是个相信耶稣基督的人。他参加大学的基督徒团契，他参加祷告会，他是个属主的人。是的，自杀很不讨神喜悦，不过，会不会就因着他的软弱，他就会因此失去神给他的救恩吗？
如果这样的话，大卫犯奸淫罪、后又杀人，他得救了吗？如果这样的话，彼得三次否认主，他得救了吗？如果这样的话，门徒们在耶稣上十字架的时候全部逃跑鸟散，他们得救了吗？
自杀孩子的父亲说，那个孩子现在在主那里了。我相信，这不是那位父亲的自我安慰，而是他在神面前的真实的领受。
大卫的蒙恩经历，使得他成为一位深深认识神的怜悯与慈爱的人，于是，在《诗篇》第103篇里，他高声赞美道：“我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。 我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。。。 耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”
在《约翰福音》里，耶稣说：“凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”(约：6:36-40)
主耶稣在这里清楚地说：（1）一切信祂的人都得永生；（2）凡到耶稣这里来的，祂总不丢弃；（3）凡父所赐的、所拣选的人，一个也不失落。主的应许很明显：救恩不会失去。
很多年前，我所在的教会里，一个弟兄因为癌症的折磨和心灵的极度软弱，结果，那天，他就从高架桥上跳下去自杀了。那段日子里，属灵争战非常激烈。我当时听到消息后，很震惊和非常难过，结果，那一天的下午，神就让我看到了一个异象：我的这位软弱的肢体，在天上，身穿着白袍，与主同在！我看到那个异象后，就大哭，撒旦即便夺走了我们主内弟兄的肉体的生命，但它面对基督的宝血时，它是永远失败的，基督在他的儿女身上永远得胜、永远掌权！祂的爱，不离不弃到底！
迦南美人：谢谢西西妈姐姐关于自杀的讲解。曾问过教会的师母。她的回答是：主权在神，我们不能猜测谁可以进天国，谁不可以进。所以我没有得到明确的答案。
姐姐讲的更加肯定和透彻。姐姐你真的有传教和教导的恩赐。内心诚实，信心坚定，头脑清晰，思路敏捷。你是神前尊贵的使女。我要好好向你们学习。
西西妈：嘿，姊妹，我们都是神的宝贝。
我觉得你们的师母说得也是对的，的确，神知道每个人的信仰状况，祂监察我们每个人的心思意念！
而且，我说，自杀不一定都下地狱，这不等于说我在鼓励自杀，或者说自杀是对的。相反的，我则相信，自杀是很得罪神的行为，因为，这严重侵犯了神在我们生命里的对我们的绝对的主权。但是，如果这人是真的相信耶稣，是真的得救的基督徒，只是因为一时的软弱和被仇敌攻击、掳掠，那么，我们就要相信因信称义；相信，只要心里相信，口里承认，我们就必得救；相信，神在十字架上的救恩是一次作成的，是完全的！
我过去的教会里，刚好让我见过这样的例子，有位弟兄因为癌症的折磨和灵里面的极度的软弱而自杀了。本来这是件很不可以原谅的事情，但是，那一次，我却因此被主的爱深深地震撼着。第一次，我仿佛开始有点明白了什么叫神的爱长阔高深、不可测度！神的爱是超乎常情范围的，是不能测度的。我们亲近祂，祂爱我们；我们远离祂，祂仍然爱我们，且爱我们，就爱我们到底！（约13:1） 而且，那件事情，也让我再一次地坚信救恩永不失落，我看到了神在最后的关头里为祂的儿女大能大力地亲自争战和祂在整个局面里的掌权！这正如《约翰福音》里所说的：“谁也不能从我手里把他夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约6:28-29）“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）”差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落。”（约6:39）
再回来讲因信称义的真理。如果靠好行为才能得救的话，那麽，那一天，在神的白色大宝座前，我们谁又真的能站立得住呢？是那犯奸淫而后杀人的大卫？还是那三次不认主的彼得？还是那些在耶稣遇难时拼命逃跑的门徒？哦，我这一生也犯过很多的罪，感谢主，我现在很喜欢我的这个title，那就是，在主面前，我是个蒙恩的罪人！耶稣的宝血大有功效！
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一。第一次忧郁：孤独
这篇博文里，我没有详细提起的是关于自杀。原本我认为死亡是轻松的，死后是完全解脱的，所以很轻易就去尝试了 - 在我信主三年后！吃了安眠药，我经历了极度的痛苦，我的意识在黑暗和恐惧中呼救：“主耶稣救我，救我！我错了，求你救我！”同事们听到动静，把我抬到医院。过了一天后我醒过来了。据同事说，医生没做什么，就是让我喝了很多水。
在那以后我经历了四年的抑郁，灵里极其困苦，也曾有更多活不下去的理由。但是死亡时经历的恐惧和黑暗，使我再不敢自杀。也许这是这件事的好处之一。另一个好处是我在死亡的边缘忽然真真切切理解了为什么主耶稣要替我们死在十字架上，并且复活 - 因为没有人能战胜罪和死亡的权势啊。
第三个好处就是我有了对撒旦的认识。信主之前我曾研究过佛教禅宗思想，或许是受这个影响，信主后认为所谓的撒旦就是人的“自我”黑暗的那一面。人的“老自我”作怪，才使自己不能“更属灵”，“更像耶稣”。所以我并不忌讳进庙堂佛院，觉得那些不过是泥雕木塑的偶像，于人无益，可也无害。
可是抑郁期间，我变得非常怕黑暗，一闭眼各种各样的邪灵就纷纷来攻击我脆弱的灵魂。撒旦放在我的心思里的谎言就是：“你怎么也做得不够好，你很糟糕。你不属灵，主不缺你这一个。你在世人面前也毫无价值，你不是个好人，还绊倒许多人。你罪不可赦。你去死吧！”
我意识到撒旦是独立于我的存在，也就是说，它不是我的“老我”。它控制我的思想，指挥着我的“老我”，竭力否定我这个人存在的价值。教会的弟兄姐妹们，很可惜，往往还帮助撒旦一起来控诉软弱的肢体：“你要天天认罪。凡事在人跟前要行得好。做一个基督徒，自卑是好事。你这个样子，怎么能做光做盐呢？！”
活过来后，我试图跟弟兄姐妹分享我的见证，但都被制止，因为人家觉得这是可羞耻的，失败的见证，不能提。如果我是信主之前自杀，活过来了，然后信主 - 这样的见证才符合大家的认识和审美情趣。
我那时所在的教会要求我重新认罪悔改，信主受浸，他们认为我之所以会自杀，会有奇怪的忧郁症，是因为我以前“信得不对”，“得救不完全”，甚至论断我以前接触的弟兄姐妹这不对那不对。我断然拒绝他们的说法，除非他们能证明我信的主耶稣跟他们信的不是同一位，不然我不会再去接受一次洗礼；更不能因为我自己的软弱，就断定原来带领我的姊妹们是异端。
没有得到任何有效的帮助，我的灵命低沉了几乎十五年。而且不能祷告，一祷告就有试探临到。以至于我想：但愿我做一个没有思想的人，无知无畏的人，像猪狗一样活着；但愿全能者不要再寻索我的面，不要使我灵战兢恐惧。
我离神越来越远，甚至不想去华人教会，因为无法跟人交通，开口人家就认为我有问题，要我认罪认罪再认罪。圣经倒是经常读，但是里面接不通。我就这样行尸走肉一样活着，做什么事（读书，工作，买房子，运动，跟朋友宴乐）都觉得没意义，在做之前就知道这是虚空中的虚空，看得见每一件事情后面的虚空。可是又没别的“有意义”的事情可干，且做且活着吧。
二。第二次忧郁：劳累
小兔出生七个月后，极度缺乏睡眠的状态下，我以为已经克服了的忧郁症又发作了。有一天痛苦之下，我发怒对自己，对神说：“我不要再经历所谓的神的美意！我不要再做一个基督徒！我要像外邦人一样活着，活在黑暗中，这样撒旦就满意了，不会一再来试探我。我遭遇试探的时候，神在哪里呢？”
那天晚上，我又做噩梦了：我抱着孩子在一个舞台下看戏，一个姊妹跟我在一起。忽然台上的人变成一个恶灵，冲下来追杀我。我抱着孩子四处逃，逃到人群中，坚固的堡垒里，可是无论逃到哪里，那恶者总能找到我。我拿起武器试图杀死它，可是总也杀不死。走投无路之下，我大叫:"主耶稣救我，救我！”忽然我就惊醒了，浑身发烫，心狂跳不已。这种噩梦刚信主的头几年常做，后来很长时间没做过了。这次又出现。我想：撒旦不会放过我的，即使我不打算做基督徒了，它也要来吞吃我。
第二天，很奇妙，一位姊妹打电话来问我还好吗？我说：不好。我跟她说了昨晚的梦。我问她：“为什么我会做这样的梦？为什么我拼命祷告，却只感到黑暗的力量，而感觉不到主耶稣的帮助呢？”姊妹说：“我不知道你为什么会做这样的梦，我没有类似经历。但是我想告诉你，魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行。如果你离神远了，它就会惊吓你。但是，你不要丧胆，要记得它的脖子上拴着链子，链子那头，在神的手中！至于你说感觉不到耶稣的同在 - 不要让感觉来欺骗你。我们信主凭的是信心，不是感觉。”
我有一种醍醐灌顶之感。感觉，我确实一直在追求感觉，或者说，被感觉所控制，但是主耶稣不在感觉里。在那之后我坚持去教会。即使还是跟大部分人沟通不了，我想，我不能游荡在外了。
这次有教会里两位姊妹热心帮忙，她们也很能理解我的产后忧郁症。到小兔一岁半，睡眠状况改善了，我的产后忧郁症也好了。
三。战胜忧郁：赞美
我第一次的忧郁症发作是因为孤独，所以为了摆脱孤独，我赶紧抓了一个人结婚。第二次的忧郁症是因为缺乏睡眠和过度劳累，就着力解决睡眠问题，当这些外因不存在了，忧郁症似乎就治愈了。我很庆幸自己走出来，还写博文分享经验，就是上面提到的那篇。
可是过了几乎一年，去年八月，在没有任何明显外因的状态下，我又开始悲观，觉得活得真累。到第十天的时候，我猛然意识到这是忧郁症要发作的前兆。我遍寻原因，找不出来。出去晒太阳，运动，没什么用。跟以前帮过我的其中一位姊妹交通，她却对我感到异常愤怒：“别跟我说这些了！我不想理解，你就是自己有问题！你不肯向神认罪，所以一直这样软弱！”
这次的试探跟以往都不同。后来，两个月之内，我失去了工作，病了两星期，预备好了的读书计划又延迟，国内亲人重病。在黑暗中，有一个细小的声音出现在我心里：“在无可喜乐的时候，你仍然要靠着我喜乐！”我说好啊，我要定睛在主身上。等待主给我的喜乐。
可是真的喜乐不起来啊！
第一天不用上班，呆在家里的时候，我给以前在大学里一起团契的闺蜜打电话，她在另一个国家，已经好几年没联系了。我唠唠叨叨说了很久，最后她跟我说：“你先赞美神，大声地赞美，然后试着等候神，神会给你亮光。”
我将信将疑，试着操练。我没有经历圣灵充满（至今也没有），可是神感动我一直流泪祷告。那时，真切地觉得，我这根被切断的枝子，终于接在了主耶稣的枝上，得着了活水的滋润。抑郁的感觉一扫而光，在之后的两个月里，逐渐喜乐起来。
这个灵里接通的秘诀就是赞美，赞美！我是个不容易感恩的人，对人对事有太多消极的论断，对神做在我身上的救恩和奇迹向来漠视，所以我一定要先开口赞美，才能接受到主的触摸，把视线从自我和环境转向主耶稣。
以前我不是一直说我感觉不到主耶稣的同在吗？现在能感觉到了，常常感到祂的爱，是那么的长阔高深，不离不弃！
我先前的属灵境况像什么呢？我读经，去教会，例行祷告，就像是一根葡萄枝插在瓶子的水里，活着，有水分，能长出一两片叶子来，可是奄奄一息，长不大，更别说结果子了。现在接在了主耶稣的枝上（就是过内在生活，等候神，操练常常跟主有实际的交通），才慢慢地活过来了。感谢神！
四。基督徒和忧郁症
再啰嗦几句忧郁症吧。自杀的人绝大部分有忧郁症（忧郁症就是有长时间的悲观厌世倾向）。忧郁症成因很复杂，可以看得见的外因是身体疾病，婚姻问题，劳累，学习/工作压力，缺乏阳光（例如富士康的十几跳），荷尔蒙变化，亲人去世，等等。内因呢，众说纷纭。心理医生的看法是大脑里某种化学元素的缺乏，或是童年创伤；一般人的认知就是这个人内心不够强大，爱钻牛角尖，死了活该。
基督徒的看法呢？许多基督徒，会认为这个人不认识神，所以不知道解救之道，只要去教会信主就一切都解决了。哦，等等，你已经是基督徒了？那就是你跟神的关系出了问题，所以你这个人就会有问题，赶紧到神跟前认罪！哦，你真的得了忧郁症？那看医生去啊，来找我干什么？恕我直言啊，你这个人信主这么多年了，灵命还是没有一点长进！
这不是我想象中的情景，而是我的亲身经历。我去过的教会，遇到的弟兄姐妹对忧郁症鲜少认识，心肠软的会躲避这个话题，或是说一些文不对题的见证，心硬的当然就是一番义正词严高大上的以神的名义发出的责备。
我想，巴柝声牧师提到的那位自杀的年轻人（groups.wenxuecity.com/groups/bbs.php 第二讲：属灵的争战），平时是个众人眼里的好孩子，没人会接受他的挫败，他自己也接受不了。不知道他有没有求助过，也许在教会里求助过也得不到合适的帮助。
患忧郁症而自杀的基督徒虽然不多，但也不是没有。我经历过的是极度黑暗和恐惧，主把我救出来了，也许祂认为我还没有做完在世上的工作。那为什么不救其他自杀的基督徒呢? 我不知道。但我相信如果他们求救，主会救他们的灵魂，但是他们的肉体必要先经历阴间的黑暗，即使活下来，他们也要接受神行政的处罚 - 神是慈爱的，但同时也是公义的！我因藐视神而自杀，受到的处罚就是15年的抑郁，周围人的责难，和难以承担的婚姻重负。
我读《约伯记》，时常惊叹神是多么查验人心。约伯的朋友们不爱他，不关心他吗？如果不爱他，就不会去看望他，为他痛哭，陪他在炉灰中坐着了。他们责备约伯的话不对吗？听起来是无比的正确，句句彰显了神的公义。然而，神却对他们说：“我的怒气向你和你的两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”（约伯记42:7）
所以我是那么的喜欢《约伯记》。约伯“自以为义，不以神为义”，说了那么多丧气的话，质问神的话，他一直问"为什么神向我掩面？”耶和华不怪罪他，却回答：“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰。。。。。。”（约伯记38：2-3）
我如今也跟约伯一样，俯伏在地：“我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。我从前风闻有你，现在亲眼看见你！"
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附录一：让我得帮助的几篇讲道和属灵书籍
赞美的大能： www.cclw.net/book/zmddn/index.html （请一定要读一读这本书！）
赞美： http://www.pastorgrace.us/461
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盖恩夫人 更深经历耶稣基督》：http://godloveus.fullboon.com/book/004gaienfuren/main.html
附录二：蒙福组关于基督徒自杀的讨论
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迦南美人：第二讲属灵征战。问题：十诫说不能杀人。自杀也是杀人。为什么这个牧师讲自杀后到神那里去？ very confusing!
西西妈：姊妹，可不可以问你几个问题：杀人能否得救？得救是靠着我们的行为，还是靠着我们对基督的相信？耶稣基督在十字架上所流出的宝血，只有部分的救赎之功效，还是祂能救那凡是相信祂的人？
《以弗所书》2章8-9节说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，
如果再回去仔细听巴牧师怎么讲这个自杀的孩子的，相信你就会听到，这孩子其实是个基督徒，是个相信耶稣基督的人。他参加大学的基督徒团契，他参加祷告会，他是个属主的人。是的，自杀很不讨神喜悦，不过，会不会就因着他的软弱，他就会因此失去神给他的救恩吗？
如果这样的话，大卫犯奸淫罪、后又杀人，他得救了吗？如果这样的话，彼得三次否认主，他得救了吗？如果这样的话，门徒们在耶稣上十字架的时候全部逃跑鸟散，他们得救了吗？
自杀孩子的父亲说，那个孩子现在在主那里了。我相信，这不是那位父亲的自我安慰，而是他在神面前的真实的领受。
大卫的蒙恩经历，使得他成为一位深深认识神的怜悯与慈爱的人，于是，在《诗篇》第103篇里，他高声赞美道：“我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。 我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。。。 耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”
在《约翰福音》里，耶稣说：“凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”(约：6:36-40)
主耶稣在这里清楚地说：（1）一切信祂的人都得永生；（2）凡到耶稣这里来的，祂总不丢弃；（3）凡父所赐的、所拣选的人，一个也不失落。主的应许很明显：救恩不会失去。
很多年前，我所在的教会里，一个弟兄因为癌症的折磨和心灵的极度软弱，结果，那天，他就从高架桥上跳下去自杀了。那段日子里，属灵争战非常激烈。我当时听到消息后，很震惊和非常难过，结果，那一天的下午，神就让我看到了一个异象：我的这位软弱的肢体，在天上，身穿着白袍，与主同在！我看到那个异象后，就大哭，撒旦即便夺走了我们主内弟兄的肉体的生命，但它面对基督的宝血时，它是永远失败的，基督在他的儿女身上永远得胜、永远掌权！祂的爱，不离不弃到底！
迦南美人：谢谢西西妈姐姐关于自杀的讲解。曾问过教会的师母。她的回答是：主权在神，我们不能猜测谁可以进天国，谁不可以进。所以我没有得到明确的答案。
姐姐讲的更加肯定和透彻。姐姐你真的有传教和教导的恩赐。内心诚实，信心坚定，头脑清晰，思路敏捷。你是神前尊贵的使女。我要好好向你们学习。
西西妈：嘿，姊妹，我们都是神的宝贝。
我觉得你们的师母说得也是对的，的确，神知道每个人的信仰状况，祂监察我们每个人的心思意念！
而且，我说，自杀不一定都下地狱，这不等于说我在鼓励自杀，或者说自杀是对的。相反的，我则相信，自杀是很得罪神的行为，因为，这严重侵犯了神在我们生命里的对我们的绝对的主权。但是，如果这人是真的相信耶稣，是真的得救的基督徒，只是因为一时的软弱和被仇敌攻击、掳掠，那么，我们就要相信因信称义；相信，只要心里相信，口里承认，我们就必得救；相信，神在十字架上的救恩是一次作成的，是完全的！
我过去的教会里，刚好让我见过这样的例子，有位弟兄因为癌症的折磨和灵里面的极度的软弱而自杀了。本来这是件很不可以原谅的事情，但是，那一次，我却因此被主的爱深深地震撼着。第一次，我仿佛开始有点明白了什么叫神的爱长阔高深、不可测度！神的爱是超乎常情范围的，是不能测度的。我们亲近祂，祂爱我们；我们远离祂，祂仍然爱我们，且爱我们，就爱我们到底！（约13:1） 而且，那件事情，也让我再一次地坚信救恩永不失落，我看到了神在最后的关头里为祂的儿女大能大力地亲自争战和祂在整个局面里的掌权！这正如《约翰福音》里所说的：“谁也不能从我手里把他夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约6:28-29）“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）”差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落。”（约6:39）
再回来讲因信称义的真理。如果靠好行为才能得救的话，那麽，那一天，在神的白色大宝座前，我们谁又真的能站立得住呢？是那犯奸淫而后杀人的大卫？还是那三次不认主的彼得？还是那些在耶稣遇难时拼命逃跑的门徒？哦，我这一生也犯过很多的罪，感谢主，我现在很喜欢我的这个title，那就是，在主面前，我是个蒙恩的罪人！耶稣的宝血大有功效！
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