梁文道：一般人历史上我们总以为如果一个社会很动荡，比如说打仗啊、发生瘟疫的时候，这种情况下自杀就会很普遍了。可是我们昨天在讲到涂尔干在《自杀论》里面所说的话的时候，他却提出来了相反的观点。我们今天继续给大家介绍这本孙中兴写的《理论旅人之涂尔干自杀论之雾里学》。在这本书里面，孙中兴就介绍到涂尔干就说，当革命政变、选举和民族战争发生的时候，在这种时候，社会自杀率都比平时要来的低，为什么呢？因为他要说到，因为在危机时刻，社会团结反而比较紧密，社会的整合程度也相对增加。什么叫整合呢？我们昨天也提到这个字眼，就是一个个人你跟这个社会的关系变得更密切，你主动看进去这个关系更密切，在这种环境下，人反而是不容易自杀的。
所以他就提出了自杀和宗教生活整合程度成反比。你的宗教生活越密切，你就越不容易自杀。自杀和家庭生活的整合成反比，你的家族生活越好，大家来往关系越亲密，你越不容易自杀。自杀和政治生活的整合程度也成反比，就像我们刚才讲，打仗的时候，全国上下对抗外虏的时候，这个时候你高度被整合进这个国家的政治里面，你也不容易自杀。然后他就说，这个时候如果可以把这种个人的自我在社会的自我面前过分显示自己，并牺牲后者的情况，称之为利己主义，我们就可以把这种产生于过分个体化的特殊自杀类型称之为利己型。
这什么意思呢？也就是说涂尔干在这里，首先把人区分成两个层面，一个是社会层面，社会型的个人，一个是血肉个人，我们摸得到的肉体的个人，他要研究是个社会的个人，在社会个人的层面，在集体生活下面，我们会产生各种情绪，哪怕你只有一个人，像鲁宾逊，他在孤岛上面，其实他还是个社会人，为什么？他的生活习惯、性格都在社会之中养成的。在这种情况下，也就是说如果你是利己型自杀，你彻底想抛开社会人，你觉得自己有些东西放不开，你没办法，想不通的时候，你就会把这个社会上的种种关系都抛弃掉，这时候往往就是因为你跟社会关系本来就很疏远，然后他就说到一种完全相反的情况。
这种情况是这样的，过度的个体化，过度的关注自己会导致自杀，不足的个体化也会产生相同的效果。但是假如你过分的跟社会整合，你也还是很容易自杀的。什么意思呢？比如这里面他就指出，有种自杀叫利他型自杀，就是跟社会过度整合的原因。他说像以前，有种义务型的利他自杀，什么叫义务，你对别人负有自杀的义务。举个最明显的例子，我们看日本的武士片里面，一些主人死了，他底下的武士，怎么样？陪着主人切腹自杀，他为什么要切腹自杀？是因为他这个自杀是一种义务，他身为武士，他要对主人效忠，主人死了，他就得死，假如他相信这个，这种自杀就是义务型的，利他自杀，就是为了别人而死。
除了这种利他型的义务自杀之外，还有一种我们很常见的，叫激烈的利他自杀，什么叫激烈的利他自杀？这种自杀发生在个人自我心声，仅仅为得到牺牲的乐趣，理由是因为这样的自杀是值得所属团体赞扬的。这种情况其实我们很常见，比如说一个人为了一种理念而牺牲自己，为了一种崇高的价值，而选择自杀的时候，这种时候就是激烈型的利他自杀。然后它指出了，他研究19世纪当年欧洲军队的情况，他发现一个现象，很有趣，一般人总以为军队团结的很，生活很紧密，很有纪律，应该不容易自杀，结果他发现恰恰是军人他们自杀的情况，要比一般百姓来的严重，为什么？这就是因为这个社会，这个军队，这个小社会整合的太密集了，大家关系太紧了，看得太严了，这时候你也还会受不了。
再来我们就提另外一种情况，这种情况是什么呢？就是说刚刚我们讲的，是社会对个人，我们怎么整合进去的问题。现在我们想像一下，社会其实也不止是被动的等着我们整合进去，它也会主动的来管制我们，那么如果我们把自杀从病院源的角度去看，一种就是来自整合的问题，你要么整合不足，要么整合过度。另外一种就是社会主动管你，要不管得太严，要不管得太松了。这个管得太松的情况下，会出现什么样的自杀呢？这就是很有名的所谓脱序型或者失范型自杀，什么叫脱序型自杀呢？他们指出一点，他说很多人认为经济危机会导致自杀率增加，可是涂尔干用实证研究发现，经济兴盛的时候，自杀率也会突然很高，为什么呢？经济好不好，大家都想自杀，这是为什么？他讲这是因为经济危机和国家昌盛都打乱了集体秩序，破坏了原有的平衡。在这个时候，原来能够管着你那些手臂，有时候就不见了。
比如我们看看，他就比较老板和工人自杀，那是当年欧洲的情况，老板的自杀比率居然比工人还要多，这是为什么？他说下层阶级的人，因为欲望受到上层阶级的管制，所以因祸得福的自杀人数偏低，而老板的自杀人数是因为上边没有人管控他了。在这个时候，你可能会想起，这不就很像我们昨天讲过那种脱序自杀，很像那个利己型自杀，没错，是有点像。所以在这里，涂尔干要花一点时间去解释，比如说他说到家庭里面，为什么单人男子容易自杀？他说一个结了婚的男人，他的情欲是在这段夫妻关系里面受到管制的，所以他不是漫无目的的到外面到处闯荡，让他情欲。在这种情况下，他反而会好多了。
最后孙中兴还提到一个很少人提的宿命型自杀，过去为什么大家一直忽略这一型呢？就是因为这一型，涂尔干原来只是用脚注来说明它而已，如果你读完这本书，你再去读自杀论，你就知道自杀是怎么回事，为什么是个社会现象，有更好的理解了。
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