看图说话讲《周易》47--第47---第48卦

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周易 第四十七


 

-----如何应对困境的故事

 

 

兑上坎下

 

困”:亨,贞大人吉,无咎;有言不信。 

 

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀;征凶,无咎。

六三:困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。

九四:来徐徐,困于金车,吝;有终。

九五:劓、刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。   

上六:困于葛蘲,于臲卼;曰动悔,有悔;征吉。

 

基本定义和术语:各爻的顺序为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是表示阳爻,六表示阴爻;位置也分阴阳,二、四为阴,三、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配问题。

 

困是困顿,兑卦是泽,坎卦是水,“水在泽下”是泽无水的卦象,所以是困顿;但兑又是和悦,坎是险难,处于险难中而能和悦,有了这种态度,困顿的局面就会改变而成为亨通。再者,兑是阴卦,坎是阳卦,所以这个困,又是阳刚被阴柔遮掩的状态。综合起来我们就能知道,困卦的这种困顿,是有能力的人在发展过程中所遇到的暂时性挫折。

 

真正有能力的人处在这样的状态,是不会改变原有的原则,他会坚持下去,而最终获得亨通的好局面,从而避开各种麻烦的(贞大人吉,无咎)。但也要看到,处于穷困之中,应该着力于实务,而不要花言巧语,因为这种时候,你说的再好,也很难让人相信(有言不信),别急,慢慢来,最终让事实说话。

 

 

 

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

 

初六是阴爻,又在卦底,最为穷困,就像坐在树枝上一样不得安宁(臀困于株木),明明自己四位有应,也不敢前去,因为中间的九二是卦内无应的,怕他“打劫”,所以就守在幽暗的卦底(入于幽谷),一等就是三年(三岁不觌)。

 

九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀;征凶,无咎。

 

九二以阳处阴且卦内无应,都算是一种困顿。但另一方面,他处阴居中,低调不偏激,又是一种很好的面对困境的态度,以至情况还不错,有吃有喝的(困于酒食),甚至本来不和自己一伙儿的人也来投奔自己(朱绂方来),像是有上天保佑似的(利用享祀);但要明白自己的处境,暂时不能擅自寻求更大作为,那样会招致凶险的(征凶),现在的情况,最好的结果就是不出问题(无咎)。

 

六三:困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。

 

六三有问题了,她以阴居阳,是志怀刚武而又实力不足,六三卦内无应,想向上依附于九四,九二比自己强健,最终都没有真的干出打劫的事情,六三更不行,所以结果是所遭到的困境坚如磐石(困于石),又像是坐在荆棘上一样不得安宁(据于蒺藜);看到九四依然选择初六,就又跑去找上六,都是太过着急要解决困境了,可惜那时同性恋没有合法化,所以她这么做是凶险万分的(入于其宫,不见其妻,凶)。

 

九四:来徐徐,困于金车,吝;有终。

 

九四的困境在于,自己的初六被九二这个金车挡着,一直不敢前来(来徐徐,困于金车)。自己也是自信心不足,不敢前去迎接初六,是有点不够男人(吝),但不是什么大问题,自己以阳处阴,低调而不急躁,最终的结局倒也美满(有终)。

 

 

九五:劓、刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

 

九五以阳居阳,而且是在尊位,牛的不得了,大概是卦内无应的遗憾闹的,谁不听自己,就对谁施以刑罚,搞的所有和自己意见相左的人更加反对自己( 劓、刖,困于赤绂);后来看到也是卦内无应的九二,过的很好,大鱼大肉的正吃着呢,于是活明白了,知道了欲速则不达的道理(乃徐有说),甚至还知道要祈祷上天(利用祭祀),再也不是个急功近利的人了。

  

上六:困于葛蘲,于臲卼;曰动悔,有悔;征吉。

 

上六到了卦之极,前面几爻好像都是在说,不要急,慢慢来,但该做的还是要做。到了上六这儿,是必须采取行动的时候了,否则就会被困境缠绕,不得安宁的(困于葛蘲,于臲卼);所以要积极思考解决的办法,做一些小的尝试,经历一些小的失败(曰动悔,有悔),就可以找到最佳的解决方案,那时再有所行动,就可以确保成功突围(征吉)。





周易 第
四十八


 

-----井的故事


 

 


 

坎上 巽下

 

井”:改邑不改井,无丧无得,往来井井,汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。  

 

初六:井泥不食,旧井无禽。

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

九三:井渫不食,为我心恻;可用汲,王明并受其福。

六四:井甃,无咎。

九五:井洌寒泉,食。

上六:井收,勿幕;有孚,元吉。


 

基本定义和术语:各爻的顺序为从下到上:初,二,三,四,五,上;九是表示阳爻,六表示阴爻;位置也分阴阳,二、四为阴,三、五为阳;初和四,二和五,三和上,有阴阳相配问题。

 

井就是过去人们生活当中不可或缺的东西,任何一个村落都必须有口井。村落有各种各样,但井却基本是一样的(改邑不改井)。而井的特点就是,在一定的程度上,不管你打出的水是多是少,井里的水还是那么多(无丧无得),而且你愿意来喝,不愿意来喝,我这口井还是那口井(往来井井)。还记得那首诗“见或者不见”吗?说的就是这个意思。

 

从井里打水这件事儿的特点是,不管你费了多大的劲,就算已经到了井口,只要还没有喝着,而你的水桶被打翻了,那也是完全的失败(汔至亦未繘井,羸其瓶,凶)。所以做人不能晚节不保。

 

 

初六:井泥不食,旧井无禽。

 

初六是以阴爻处在井底,就是井水下面的淤泥;而又上卦无应,就是这淤泥长期没有清理,导致这样的井水已经不能饮用了(井泥不食)。如果再任由这样的状况继续下去,不仅人不来这口井打水,连鸟也不再飞来了(旧井无禽)。初六就是那种“我是流氓我怕谁?”的主,没有修养,却丝毫不愿改变,最终会象废井被大家抛弃的。

 

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

 

九二出了井底,已经是有井水的位置了,但因为上卦无应,而下比初六,就像山谷的溪流一样,是朝下的(井谷射鲋),这不符合井卦要求,仿若水桶漏水,这样是打不出水的(瓮敝漏)。九二是大方向出了问题,再努力也是白费,最终有可能会一无所获的。

 

九三:井渫不食,为我心恻;可用汲,王明并受其福。

 

九三离井底的淤泥更远,已经是治理过了的清水,达到了饮用标准,却因为依然在井下,不能被饮用(井渫不食),真让人心里不好受(为我心恻)。但九三以阳处阳,且上卦有应,就如同不仅是好水,并且是最终可以打出来饮用的水(可用汲),就像一个可用的人才,聪明的君主会提拔重用,而使大家都受益(王明并受其福)。九三是已经准备好了的人才,只等时机的到来,就像还在隆中耕田的孔明。

 

六四:井甃,无咎。

 

甃是对井进行维修,六四得位而无应,只能是防守,在这里也就是把井修理修理,这虽然不是直接的打水,但对于保证打水事业的成功,提高打水的效率,也是很有帮助的。六四是那些暂无能力去追求理想的实现,而在认真提升个人素质,在积极的准备之中的人。

 

九五:井洌寒泉,食。

 

九五到了至尊,这是井的至尊,也就是干净(井洌)、未经处理的水(寒泉),并且到了井口,可以饮用了(食)。这是打水事业成功的标志。至尊表示这是最好的水,五位表示水到了井口,下卦无应,表示这水是要留在上面了。最强的能力,到了最正确的位置,而又没有退缩的念头,这是人获得成功的标志。

 

上六:井收,勿幕;有孚,元吉。

 

上六是到了井上,所谓水已出井、井功告成,这是打水事业的丰收(井收),水多到喝不完,那也别把它倒掉(勿幕),应该和大家分享,大家就会对自己有信心,自然可以获得吉利(有孚,元吉)。上六在一段事业成功以后,有着正确而积极的人生态度,是个有远见的人。上六虽然阴柔,但她和九三是这卦内唯独有应的一对,能懂得在成功后和大家分享,更为难能可贵!

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