时势造英雄-孔子的时代背景

我们都知道“时势造英雄”。而孔子是我国最伟大的聖人，他被称为至聖先师。他曾以“仁爱”教学生做人，並且不分贫富、有教无类去教导任何学生，故能渐渐而且和平地引导农工商的子孙们去突破階级的不平等。而当时的时代背景是非常特殊，今将当时的背景记载于下面，我们也可以看岀“时代造聖人”的原因：




1、在胡适的“中国哲学史大綱”中，他将孔子前的二三百年的时势形容为：政治黑暗，社会纷乱，贫富不均，民生痛苦。

2、在孟子滕文公下篇有一段：“世衰道微，邪说暴行有作。臣弑其君者有之，子弑其君者有之。孔子惧，作春秋。” 此段最能述说孔子所在的时代背景。

3、在此篇亦有：“孔子作春秋，而乱臣贼子俱。” 可见孔子是以他的文筆为应付乱世的手段之一。

4、在论语微子篇也有：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！” 此段也能代表有志從政者之无奈，只好去作隠士了。


5、仅仅以上的描述也许还不能使我们了解当时贫富不均与人民的痛苦，胡适並举出多首记载于诗经中，由当时诗人对时代不滿而作的诗来描述他们的情怀，也渐渐引发了革命的种子，老子思想与孔子思想也就乘势而出了。在诗经中、最能露出诗人不滿的心情可以以下列兩首诗为代表：

a、诗经魏风伐檀篇：

（白话）：那些贵族不去耕田，也不去收割，
为什么来收取三百户人家的米糧呢？
那些贵族不去狩獸，也不去獵禽，
为什么就看到你的庭院掛了獸肉呢？
那些贵族啊！
吃飯时不吃素菜的啊！

原文：〖不稼不穡，胡取禾三百廛兮！不狩不獵，胡瞻尔庭有懸貆兮！彼君子兮，不素餐兮！〗

在此诗中充分表露出贫富不均，百姓不滿现实的情绪。


b、诗经魏风碩鼠篇

（白话）：肥鼠啊！肥鼠啊！
別再偷吃我的黄黍了！
这三年惯坏了你，
但是卻没有人肯照顧我。
我如今要离开你这裏，
就要搬去遙远的乐土！
乐土啊！乐土啊！
我又那裏找到乐土呢？

原文：〖碩鼠碩鼠，无食我黍。三岁惯汝，莫我肯顧。逝将去汝，适彼乐土。乐土、乐土，爰得我所？〗

此碩鼠篇描述百姓的生活痛苦不堪，百姓居然要离开自己的家乡去找乐土，但是何处又是乐土呢？而当时的孔子卻有意或无意地創造一个“士”的階级，［注：士是介于当时的贵族階级与农工商階级的特殊階級。故论语子张篇有，“子夏曰：学而优则仕”之语。］“士”的階级可以使当时的农工商子弟们突破当时贫穷的困境，等于是那些痛苦的百姓找到了乐土，后世为纪念孔子，称他为至聖先师。故有此特殊时代，才有如此伟人，由此可见“时势造英雄”非虚言也。