他该得“鲁迅文学奖”吗？--记巴蜀奇才刘师亮

老成都故事：巴蜀奇才刘师亮

最近国内文坛有个笑话，众网友调侃鲁迅文学奖以古体诗获奖的某先生，其作品实在乏善可陈，也就是打油诗的水平。该先生出自四川成都，这倒令我回想起民国时期的同样出自四川的谐联大师、打油诗奇才刘诗亮。我不妨在这里仔细谈谈刘师亮和他的作品，大家倒是评评看，到底是谁更该得“鲁迅文学奖”呢？

知道刘师亮，也是非常偶然的机缘。前段时间回国，陪老父亲聊天，他回忆起上世纪三十年代，刘师亮开了个茶园，这就是老成都无人不晓的＂师亮茶园＂。由此我才听说了曾名噪一时的巴蜀幽默大师刘师亮这个人物。他针砭时弊的趣联曾经广为流传，为人津津乐道。

严格说来，刘师亮只是四川省成都市的一个小人物，并非豪门望族，也非学问大家，只是个家道小康但颇有文才的老学究而已。他本人是清代的秀才，刘师亮一生，写过呈文、诉状，开过茶园，合营过影院，办过《师亮随刊》。他的生意显然经营得不怎么样，因此他没能成为富贾，但他为人侠义，慷慨大方，时常接济他人。他为人所道的也自然不是他的生意，而是他的不朽诗文。他的朋友于雨人就说过，豫老（刘豫波，五老七贤之一）的诗好比荣乐园的鱿鱼、海参，虽然是名贵大菜，没钱人却吃它不起。师亮的诗却好比麻婆豆腐，麻、辣、烫、色、香、味俱全，花钱不多，经济实惠，贩夫走卒，人人能吃。

纵观刘师亮的文字生涯，可谓嘻笑怒骂皆成文章，他骂杨森、骂刘文辉、骂刘湘、骂袁世凯、骂汪精卫。于时事时人，只要不顾民生，不遂民意，冷不丁就被刘师亮逮住，“待老子一个个骂将过来”。他骂得中肯，骂得有趣，所以为百姓所称道；他骂得实在，无可辨驳，所以为当官的所忌恨，有的甚至想方设法整他害他。他自称“聋哥”，其实他不瞎不聋，有些人叫他“怪物”，他也有耳闻。为了让时人和后人认识自己的真相，他还为此作了一首诗：
《“怪物”答赠》
时事难闻不若聋，异于流俗乃成怪；
我题怪话解君嘲，哪管他人不自在！

刘师亮闲来无事便爱舞文弄墨，吟诗作对。当时成都报纸很少，于是他便自任主编，撰稿，校对，印刷，发行，集大权于一身，用当时极简陋的油墨印刷，印出一期期的《师亮随刊》。据他自己解释，所谓“随刊”一是见啥说啥随便讲，不受什么主旋律，次旋律的限制；二是随时不定期出，或三五日或十日八日，十分随便。 它的内容也很随便，没有什么社论之类的大块文章，就是些俏皮话，一首词，几句打油诗，甚至一副对联便可一事一议。但对时事的针砭，其锋芒的犀利，却往往是入木三分。

例如，当时成都军阀当局，征收某些捐税，其中一项叫“粪捐”，用今天的话来说，就是“环保排污费”，不过那时的军阀是没有今天的官员这么有文彩，不会用这么好听的新名词。这“粪捐”一词确有点欠雅，于是刘老先生便在他的随刊上刊出一幅对联：
自古未闻屎有税；
而今只剩屁无捐。
不仅叫人看了捧腹喷饭，其对仗，平仄的工稳也几乎无懈可击。不过当局并未找他麻烦。

不久，当时四川的都督，总管军政的刘湘，从外地买回了一艘旧的小炮艇，命名为“巴渝舰”游弋于重庆一带长江水上，在当时就等于是今天美国的核动力航空母舰一样的威风了。但我们的刘老兄就偏要去摸“老虎屁股”，便在他的随刊上发了一首诗：
都督有艘巴渝舰，
由渝到万才十天，
不是沿江滩陡险，
几乎胜过柏木船。
寄语沿江船夫子：
撞烂军舰要赔钱！
这种挖苦，用今天的话来说完全是恶搞，甚至是“诬蔑我军”。别说木船，就是走路，从重庆（渝）到万县也要不了十天，当然更不要说木船怎么可能撞烂炮艇？可是他说了以后，有关部门也未找他去“谈话”。

推翻满清建立民国后，十月十日被法定为国庆日，又名双十节。当时这一天，庆祝活动还是十分隆重的，扎牌坊，挂国旗，敲锣打鼓，晚上还有火炬游行，又名“提灯会”。记不清是哪一年的国庆节，刘师亮先生竟敢写下一付对联，明目张胆地将其贴在当时成都闹市区“商业场”的一座牌坊上。其上联是：
普天同庆，当庆，当庆，当当庆；
下联是：
举国若狂，情狂，情狂，情情狂。
横批是：庆祝国庆。
从文字内容上看，倒还谈不上“反动“二字，但用“当当庆”，“情情狂”，这样办丧事时锣鼓点的象声词来写庆祝国庆的对联，而且张贴于公共场所，不说你是“反动标语”，至少可以说你是扰乱社会秩序吧，但最后也是一笑了之。这也足以体现出当时的社会环境对言论，文字的宽松吧。

更精彩的是抗战初期，刘湘病逝。在办丧事时，刘师亮给他送去一幅挽联，上联是：“刘军长千古”。这完全是对的，但下联却是：“中华民国万岁”。大家都看不懂，便问他：“刘老师你这挽联是怎么对的啊？”“千古”对“万岁”是可以的，但“刘军长”三个字，怎么能对“中华民国”四个字呢？刘师亮一听，连连点头说：“你们说得好，‘刘军长’，就是对不起‘中华民国’啊！”

洒几滴普通泪；
死两个特别人。
横批：通统痛同
1908年，慈禧太后光绪皇帝先后死去，丧事办得非常隆重，朝廷还规定全国都要停止一切娱乐活动，以示“国哀”。四川成都的官府甚至规定每家的大门口都要贴挽联，否则就要论处。刘师亮对此非常愤慨，于是就作了此副幽默无比的门联，对慈禧、光绪进行了嘲挽。特别是横批的四个同音字，念起来其声犹如放铳。看到这副对联的人都忍俊不禁，一时之间成为笑谈。刘师亮的对门户有个豪绅，曾受过刘师亮的嘲讽，早就对他恨之入骨，看了这副对联，心想：“报仇的机会来了。”于是，便到官府告发了刘师亮。官府把刘师亮抓去审问，可刘师亮写的全是实情，官府又挑不出“大逆不道”的毛病，只好以“大不敬”的罪名罚他五块银元了事，并责令他将此联撕去了重写。

拗几个酸字眼；
罚五块大洋银。
紧接上联，刘师亮被官府罚了五块银元回家后，果真将门上刷洗得干干净，重新写上、贴出了这副对联。人们看了这副新对联后，更是笑得直不起腰来。官府知道后，对此也无可奈何，只好任其为之。从此，刘师亮便得了“幽默大师”的称号。

伟人打仗争南北；
棒客下乡抢东西。
——刘师亮讽军阀混战、土匪横行
刘师亮对军阀混战，土匪横行的局面，深痛恶绝，他认为军阀、土匪对人民的危害都是一样的。他的讽骂联骂得那么直接、平白，所以军阀、土匪都恨他，要抓他、暗害他，他也就只好四处的“躲猫猫”了。

有薪人如丧考妣；
那些事要问神仙。
——刘师亮讽挽刘湘联
刘湘[1888-1938年]——字甫澄，人称甫公。四川省大邑人。四川陆军速成学堂毕业，曾参加辛亥革命。1918年起先后任川军第2师师长，川军总司令，四川善后督办。1927年拥蒋反共，被委为第五路军总指挥。后发动川军内战，控制全川。1933年任国民党第21军军长，四川“剿总”总司令，四川省政府主席，阻击工农红军北上。与蒋介石长期存在茅盾。抗日战争爆发后，被迫率部出川抗日，任第七战区司令长官兼第二十三集团军总司令，率军出川，东下守卫南京。1938年1月与日军在南京接触溃败后，因病入汉口万国医院。这时，蒋介石退出南京，准备入川。遂与韩复榘密谋封闭入川通道，阻止蒋军入川，事泄韩复榘被捕后，忧惧交加，病死汉口。2月灵柩运回成都。时四川政府令百姓沿街＋摆设香案迎灵。刘师亮撰了两副对联分别贴在灵柩必经的东大街和盐市口。此联是贴在东大街的那副。挽联上联的“有薪人”，是指刘湘的部属、亲信和爪牙。此句骂了所有的官吏和公务人员，打击面太宽，引起许多公职人员的不满，作者也因此被拘留了数日。后人遂把“有薪人”易传为“有心人”；下联的“那些事”，是指暗示刘湘之死的事，要去问问被刘湘封为军师的江湖术士刘从云。“神仙”，即刘神仙，本名刘从云。刘湘凡有重大军务，都要请他扶乩占卜。刘湘被迫出川抗日时，蒋帮特务便收买刘从云，要他在为刘湘占卜是否吉利时，诡称上上大吉。刘从云照办不误，便特制了两面都是一样图案的铜元，占卜结果当然是上上大吉。刘湘深信不疑，爽然出川。谁知打了败仗，郁郁而死。此联“人”与“事”；“如丧考妣”

命即是钱钱是命；
人不害我我害人。
——刘师亮撰门联讽李某豪绅
李豪绅的门联为：“色即是空空是色；人不恕我我恕人。”

樊孔周周身是孔；
刘存厚厚脸犹存。
——刘师亮讽挽四川商会总长樊孔周
樊孔周，四川省商会总会长。为盐商利益与督军刘存厚发生矛盾。1916年樊孔周与商会会董董炳南由重庆回成都，取道川北，道经乐至时，被刘存厚的团长张鹏午派人刺死在施家坝。尸体运回成都，成都商会盛会追悼。时任水帮会董的刘师亮以此联相挽。此联表现了作者的才智和胆识，当为不朽之趣联矣。

子兮子兮，今夕何夕；
如此如此，君知我知。
——刘师亮撰贺友婚联

两眼瞪着天，准备今天淋暴雨；
双手捏把汗，谨防他日化铜元。
——刘师亮题四川大慈寺铜佛像
联语讽剌当时四川军阀李家钰、成都造币厂厂长邓锡候，大肆搜掠、收购文物铜器、古旧铜皿，大造铜币敛财。时值20世纪20年代币制改革，各省均可造币流通。川军第一师师长李家钰将大慈寺里的药叉佛像、药师佛像及其它诸神铜像、铜器、铜皿，搜掠一空，化成铜元，以充作军饷。仅剩下孤零零的一尊“镇海”铜佛，这尊阿弥陀佛像乃为大慈寺的“镇海”之宝，铜佛像重6吨，如果将它熔化成铜元，足可抵挡数月的军费。但李家钰还是不敢犯众，没有轻举妄动。大慈寺经如此洗劫后，昔日辉煌不再。刘师亮感慨万千，撰此联讽之。

总而言之，统而言之，此日又逢双十节；
民犹是也，国犹是也，对天长叹两三声。
——刘师亮题民国十二年（1923年）“双十节”

又有灯，又有戏，又有中山高耸，同志何须努力？
不裁兵，不裁厘，端裁仲尼四典，革命就算成功。
——刘师亮题昌福馆
1928年成都春熙路孙总理[孙中山]铜像揭幕时，全城张灯挂彩，唱戏庆祝。作者有感于四川军阀名举孙中山之旗，行压迫掠对之实，便作此联以示讽剌。上联“同志”与下联“革命就算成功”语，均系改孙中山遗嘱句“革命尚未成功，同志仍须努力”而成。如此一改，全然变成了一副讽剌的口吻。“厘”，即厘金，亦称厘捐或厘金税。是旧中国在水陆交通要道设立关卡，征收的一种商业税，是反动政权剥削人民的一种税务。“仲尼四典”，指孔子提倡的礼、义、廉、耻。此此联讽剌国民党新军阀们穷兵搜刮，恬不知耻。

十八载夫归家，哪管它颠沛流漓，高唱回营杨八顺；
廿三元妻逼嫁，受这种经济压迫，谁怜失所李三兴。
——刘师亮有感时事新闻而撰
四川省内江县县城市民李三兴借债开店卖担担面。1929年[民国十八年]，刘[文辉]杨[子惠]交战，内江被洗劫一空，李三兴面馆也在劫难逃。李原借8块大洋，一年多后，利滚利竟滚到23元。债主软硬兼施，李三兴走投无路，只得同意以妻抵债。“杨八顺”，喜好戏曲的人，可以想到是杨家将中的八郎延顺，杨八郎流落番邦18年后，始得回营夫妻团聚。上联写杨八郎，下联写李三兴；杨八郎18年后还能夫妻团圆，而李三兴却何日才能破镜重圆？悲哉！

男同胞，女同胞，我最亲爱同胞！请一往无前，不左右顾；
假革命，反革命，他因什么革命？敢片言揭破，为东西来。
——刘师亮题民国十七年（1928年）“双十节”
此联贴于昌福馆后场。

你革命，他革命，大家喊革命；问他一十八年，究竟革死多少命？
男同胞，女同胞，亲爱好同胞；哀我七千万众，只能同得这回胞。
——刘师亮题民国十八年（1929年）“双十节”（1）
辛亥革命以来，新旧军阀均以“革命”为名，互相攻伐，双方死伤惨重，搞得百姓也不能安宁。据时载：四年来直鲁两省因军阀混战，壮丁减少180余万，行将饿死者50万人以上，国家损失两亿元以上，牛马骡牲口损失20余万头。作者面对这种现实，于1929年“双十节”写了这副对联。上联“一十八年”，指民国元年至十八年。下联“七千万众”，时称四川省有七千万人。

乐意总相关，请黄丝蚂蚂，抖白鼻牛牛，庆民国八年双十；
太平真有象，听爆竹声声，看莲花朵朵，遍锦城九里三分。
——刘师亮题民国八年（1919年）“双十节”
1919年，作者住成都慈惠堂街10号。这年“双十节”作者有感时势作此联贴于门上。上联“黄丝蚂蚂”，语出成都童谣：“黄丝黄丝蚂蚂，请你爸爸妈妈来吃胍胍（音：ga3 ga3 吃肉），大哥不来二歌来，吹吹打打一路来。”“抖白鼻”，一种游戏。作此游戏时画许多股，蒙住应出钱数，一股不出钱白吃，称为白鼻。下联“锦城”，即锦官城，成都的别称。此联将童谣和游戏写入民国国庆纪念联中，寓谐于庄，情趣盎然，堪称妙对。

别人拼命，我们贺功，又何妨跟着尻子打和声，大家张灯结彩，徒混搭过去；
战事告终，建设伊始，切莫要吊起牙巴光乱说，就是破铜烂铁，也凑成点来。
——刘师亮庆贺北伐胜利大会
1926年，广东的国民革命政府出师北伐，吴佩孚在汀泗桥参败溃逃，北洋军阀政府土崩瓦解。四川军阀为了保住地盘，纷纷见风转舵，大投革命之机，时称“北伐易帜”。帜变，质不变。他们依然各占防区，搜刮压榨，暗斗明争，混战不已。刘师亮对此认识清楚，在人们沉醉于庆贺北伐成功的时刻，却为昌福馆庆贺此伐胜利大会写了了两副对联[此为其一]。联中的“尻子”，指屁股。联语针对国民党新军阀换汤不换药的反动实质，要他们在建设伊始干些实事，哪怕是破铜烂铁之类的实事也好。

嬉笑怒骂皆成文章，如我不卑不亢，不忮不求，不烦恼不忧愁；说什么身外浮云，眼前幻景；
丝竹翎毛供其娱乐，笑他为帝为王，为卿为相，为总统为元首；还不是衣冠殉世，粉墨登场。
——刘师亮讽民国军阀

两头是路穿心店；（王先生）
三面临江吊脚楼。（刘师亮）
——刘师亮应对王先生
刘师亮少时在成都某茶馆当学徒，他想拜茶馆的王先生为师学对联，王先生收徒的条件是，先让刘对出他的对联才收他为徒。因此出了上联考刘。刘思亮想了一个晚上，对出了下联。次日王先生一看，以“三”对“两”[数词]、“面”对“头”[头部器官]、“江”对“路”[水陆交通]，已是工整非常，再以“吊脚楼”对“穿心店”，更是妙绝，且联律全部平仄相谐，鬼斧神工，真是匪夷所思。连称刘是奇才。因此，王先生也连连摇手，不敢收刘为徒称师。）

要对付恶势力，休得莽撞；（王老师）
想开辟新天地，需要机灵。（刘师亮）
——刘师亮16岁时妙对王老师

骑青牛，过函谷，老子姓李；（李宗吾）
斩赤蛇，定天下，高祖姓刘。（刘师亮）
——刘师亮应对李宗吾
刘师亮在20世纪30年代，一次在拜访求见李宗吾时，两人见面的出、对句。

各位看官，读完刘师亮的文字，您觉得该不该给他也发个“鲁迅文学奖”呢？

注：本文参考多份资料汇编而成。