（却西活佛）
那些年塔尔寺，曾触及的感悟
（之九：佛缘）
当你已然明白，岁月里的那些曾经，不可有再遇时，应去做的，是令自己不要忘记。
——题记
多年以后，我才有知，曾有过一段与活佛的缘近，早已走入过，我少不更事成长日子里。
那时，与妹妹跟随着母亲，由青海黄河北岸的化隆县、偏远山沟中的甘都农场（文革中的“五七”干校，后期曾更名青海省监狱），转迁至省城西宁郊外一制砖厂。
从那个撒拉族、回族人聚集的山沟里走出，就再也不曾想过回去。已是有三十余年了，童年里的伙伴，许多就留在了那里，依旧如常生活着，虽然他们本是随着父母，来自天南地北、五湖四海，故乡在很遥远的地方。
成了家，有了子子女女，便就万事休了，随遇而安吧。情愿否，也只奈如此。人生过程，本就如挣扎般。
那个农场，距十世班禅大师，额尔德尼•确吉坚赞故居，循化县温都乡，仅几十公里路程。八四年，我曾到过大师的家。非常殊胜，见过其胞弟温都·公布甲。
文革前，那个极“左”倾的年月，班禅大师蒙冤在狱有九年零八个月。
制砖厂虽位处城郊，却是偏僻人稀的荒芜之地。还记得，每日为赶往市区的学校，我要往返三十里路程。
那时，没有公交车可乘，只得以步丈量；终是读到高中，家中才有些宽裕，买了辆已似古董，英产“三枪”牌破旧自行车，我边修边骑行。
那时的我很不解，母亲娘家，四九年前在重庆开过钱庄，经营过码头；前世的富有荣锦，怎会轮回到这辈子，如此般受苦受辱。
文革里，母亲家族中的财产尽数被抄，产业以“公私合营”之名划归为国有（“重庆百货”是其中之一，现以国有控股名上市），多人被投进牢里。那时的当权者，并不因母亲家族，长期资助过共产党地下组织，建国后还有高级将领在位军政，而手软过。
这就是历史。
只是，母亲从未表露心中不平。政治折磨到如此，不服、不甘亦难忍又能如何，活着是唯一理由。苦况压迫下，节俭度日，如使命般艰辛抚育我们兄妹成人，苦熬与待。
在制砖厂，我认识了却西仁波切；那时，他属刑满释放人员，尚不具真正意义上的人生自由。
记忆中，他人很消瘦却奕奕有神，散发着名贵的气息和冷峻不言的超脱，很显着与常人有所不同。只是在当时，我并不知道，也不关心，他的大活佛身世。
那个年月，母亲的“右”派身份，与微薄的薪金，决定了生活的必然艰难。回想中，他曾给过我们帮助，偶尔送来些酥油、小麦接济。他来时，并不多言，放下物品便起步匆匆离去，还不及听到我们的道谢声出。
只有在今天，我才能领悟到他素有的同情心，与大慈大悲境界的修炼；佛者，永远都是在善和宽容的一边。
一日，已深黑的夜，我敲响他住在砖窑下小屋的门，只为着给漏气自行车补胎。在砖厂，派给他的活，是修理运砖坯的人力板车；据称，是对他的政策性照顾。
他隔着门问明我来意；说了句，明天来。
我急了，明天我就上不了学了。
静过片刻，他开了门，许我推车入内，便取出工具忙了起来。不大的小屋，即是维修间又是他的栖身处。我瞧见在床沿边，摊着一本散开页的藏文书（经卷），便问，这是什么呀？
小孩子不懂的，不要问。其间，他不曾抬头，依然很平静的忙着手里的事。
走时，他叮嘱我一句，不要出去乱说。我似懂般的点着头，明了所指，是那写满藏文字的书。
闲来无事，我常去他那玩，无非是对他精美藏刀、饰物，好奇而已；他偶尔也教我学几句藏话，却只记下一句招呼语“阿喽”，也从未喝习惯他熬的酥油茶。
当我真正知道他那极为不平凡的身世，和他在藏区的崇高声望，却是在平反母亲“右”派身份，举家搬离砖厂后的多年。
我与大活佛，曾有近距离往来，虽很偶意，确为人生中的珍贵和不易。只是，在常人眼中，我似乎轻易错失了什么。
我是否错过今生里，难得以灵智开悟的良缘，失却了归依佛法、度离凡尘的慧机；至今，仍还久久迷离于俗世，心无所依、无以遁出。
繁复世间，有些人与人，注定会有冥冥之中的牵连，这许就是佛家所言的因缘吧。
只是，有的缘是一段光阴，有的缘却可以是长长的一生。
我与却西仁波切，应是平行的路过；虽在行走中，有过貌似因缘的相遇，却也注定着，必将会如静水一般，淡淡的散去。
人生际遇，命已分定。
无心着力攀附缘意。我已深为尘扰纠缠，贪嗔痴念难除，心不得静；终究，只能是佛门外一凡俗。
却西仁波切，便是塔尔寺第四世却西活佛，慈恩宗主，至尊上师金刚持。三岁时，九世班禅认定其为三世却西•班智达转世灵童，赐法名却西•洛藏华丹隆柔嘉措。
所谓仁波切，汉地称莲花生大士、活佛，尊者也。活佛属超越了轮回、自愿下凡救渡众生的菩萨。
一九五八年，他二十四岁时，受当时极“左”宗教政策波及，蒙冤入狱十年。那般环境，却西活佛仍持戒如故，每日默念诵经，从无间断。
七十年代末塔尔寺恢复开放，他出任塔尔寺主持，中国佛教协会副会长。曾是全国政协第九届常务委员、第六、七、八届委员。
却西活佛讲、辩、著、修，独树一帜，诗词、经教著文十余部。渊博学识、超群修证成就和慈悲利众修为，堪为贤者翘楚。
一九九一年，却西活佛五十七岁，前往北京黄寺，出任由十世班禅大师创建、中国藏语系高级佛学院第一副院长（时任院长是班禅大师）, 主管学院教务，十年之久。
却西活佛离开塔尔寺后，阿嘉活佛继任主持。九八年阿嘉活佛出走，去往中美洲危地马拉，后行走于印度和美国，现为美国印第安纳州佛教文化中心负责人。阿嘉活佛常以达赖喇嘛汉语翻译，现身于华文媒体。
因阿嘉活佛出走的影响，政府取消了却西活佛约定的外访，并将所配车辆收回，并关注（监视）有加。对此，却西活佛皆平静如常，默然不言。
佛者心，慈悲心；水晶明镜。
一九九三年八月，却西活佛在内蒙古阿拉善盟曼吉伦寺，举行第一次时轮金刚大灌顶法会；是继十世班禅大师、贡唐仓•丹贝旺旭活佛等为数不多，时轮金刚大灌顶法会活佛之一。
内蒙古草原，逢旱年，草地失去绿色，牲畜渴死无数。赴牧民恳切之邀，却西活佛乘骑着骆驼，穿越沙尘赶往传法地。那日草原上，幡旗浩荡，宛如林立之玉树；渴求接受灌顶、加持的牧民，数万人众，帐篷齐聚成片，穷目难尽。
却西活佛始诵时轮金刚心咒，无风的草原，便有清风阵阵起。四天法会最后一日，活佛行完灌顶结语，庄严祈愿：“希望今后风调雨顺，佛祖保佑，大家能够安居乐业……”。忽然间，云雨翻卷，雷声彻鸣，大雨瓢泼。
是一场久违的雨。牧民们欣喜若狂，将衣物抛向空中，蒙语高呼：“下雨了，显灵了”。
连续三天雨，干涸河床汇出涓涓细流，草地也已然生出一丝嫩绿，法喜充满。
俗者闻之，是当奇迹发生，言乎不可思议。而依信徒的感悟，却西活佛拥有藏传佛教最高学位――拉然巴格西，一生精修宗密，惠施法雨，如为奇迹，当是必然。
他来这世上，本就是奇迹，是为圆满佛祖的愿，教化娑婆，而来而行。
却西活佛和十世班禅大师有着很深因缘；十世班禅大师圆寂后，却西活佛为转世灵童寻访小组成员，参与金瓶掣签，确立转世灵童、与尊轨坐床仪式。
在六大禅林之首塔尔寺内，已设有却西佛学院。
二○○一年十月二十一日下午，第四世却西大活佛，示现圆寂于北京，住世六十七个春秋。
功德圆满、恒常寂静……
圆寂后，为其收拾遗物，却西活佛全部财产,仅是未领的1200元工资；而前不久弟子们供养的三十万元，他已悉数捐助受雪灾的牧区。
他的衣物，除一身讲经用的袈裟，再无其它新装；一件毛衣穿了十几年也补了十几处。他的一颗心早已是交给了佛陀，交给了他眷恋的众生，交给了他一心爱着的这片藏地。
我终于真切感受到，精神的存在，他的虔诚和他的信仰，仿佛有股气流缓缓穿透了我。感怀在心，似有所悟。
今生何幸，与却西活佛有过缘近。
斯情斯怀，将不复再有。
感悟之下，只想以却西活佛教导过的一席话，寄托我此刻的追忆——
当众生安乐欢喜的时候，我会无比的欢乐，当众生苦恼缠缚的时候，我心中痛苦难忍，我希望众生能够在佛法的指引下远离种种困苦，众生活着的时候平安幸福，去世的时候无有恐惧和悲伤，这便是我的愿望。
（未完待续）
二〇一四年八月十八日夜（修订稿）
