李逵劫法场
宋庆历二年（1042年），在今天山东蓬莱长岛县，有一间海上监狱。由于犯人口粮来自当地80户土著供应，时常引发粮食危机。为避免僧多粥少，监狱首领会择机将犯人扔入大海杀害。在如此恶劣的情况下，7男1女共8名犯人经过密谋，从监狱逃离，跳海逃生，游过10公里后上岸活了下来。从此，百姓口口相传，便有了“八仙过海”的传说。
只要有监狱，监狱里有犯人，就会有越狱发生。不管是古代的木制牢房、铁制刑具，还是现今严密的电子监控、门禁，似乎都无法彻底阻止越狱。因为人的本性向往自由，这与监狱圈禁惩戒的职能完全相反。如果再加上犯人蒙冤入狱，狱卒的严刑拷打、索要贿赂，或是犯人与狱卒勾结串通，越狱更是无可避免。而监狱方面需要时刻警惕并严加防范，这不仅是智慧的较量，更是一场越狱与反越狱的持续斗争。
先说反越狱。政府通常会从三个方面着手。一是法律制度的威慑与预防；二是监狱硬件的设计防护；三是酷刑的折磨。《唐律疏议》规定：“诸劫囚者，流三千里，伤人及劫死囚者，绞；杀人者，皆斩”。也就是说，古装剧中经常出现的劫法场或劫牢反狱等场景，即便是英雄好汉所为，但在朝廷看来，全部罪当处斩。犯人越狱逃跑，轻者流放两千里，重者同样处斩。
对狱卒更有严刑重典。轻者限狱卒“百日内追捕”回逃犯抵罪。若是“故纵者”则“不给捕限”，直接治罪。不仅如此，法律还对刑具的使用与责任处罚做了详细规定。为了防止犯人逃脱、自杀或串通，甚至在犯人入狱时，就要进行严格的搜身检查，绝对比今天的飞机安检还严。
当然，对于敢犯法的人来说，法律几乎是一纸空文。反越狱，最重要的是监狱设施的设计与预防。女真建立的金朝时期，监狱纯粹就是一个个深坑，或是一个犯人一个坑，或是多个犯人一个大坑，地面上只需用木棍封死即可。这样设计的好处是便于监管，地面一览无余，只需看好地面即可。谁越狱冒头就打，犹如现在的打地鼠游戏。到了元朝，不想把犯人当地鼠，而是直接当蛤蟆。因为坑牢更深，犯人只能坐井观天。
与少数民族的坑牢不同，汉族政权更喜欢高筑墙，监狱的四面高墙内充满了流沙。一旦有人挖墙，流沙就会源源不断流出，很容易被狱卒发现。不仅如此，还有匠心独具的设计。如明朝曾关押京城名妓苏三的监狱，里边曲折百转，一些门的设计别有用意，两扇门中一扇朝左开，一扇朝右开，就是为了给犯人逃跑制造困难。同时，监狱周围还布满铁丝网，各关键地方都有铃铛，犯人想越狱，只能与狱卒一起玩“掩耳盗铃”的游戏。
近代天津的小西观监狱同样在设计上别具一格，不仅有高大的双围墙，而且只有一个出入口，里边的结构如同迷宫。曾有两个犯人试图越狱逃跑，狱警大肆搜捕，结果发现，两个犯人被卡在了一堵墙的出水口里。一些近代监狱在设计上深受日本影响，如各排监牢设计成“米”字型，这样一来，看守的狱警只要站在“米”字的中间，就能看到八个方向的情况，这才是名副其实的眼观六路、耳听八方。
还有更绝的，那就是将监狱与世隔绝。例如今天山东烟台的长岛县，过去叫“沙门岛”，四面环海，是专门关押犯人的地方。在清朝，朝廷更喜欢将犯人流放边疆地区，尤其是那些“千山鸟飞绝、万径人踪灭”的地区，想越狱逃跑，没有GPS定位是很难的。
可能统治者觉得这还不够让人放心，于是又想出了很多损招，其中最残忍的当属剁脚、割鼻。把脚砍断，将犯人彻底变成残废，完全杜绝了越狱的担忧。当然，这也只能是针对个别犯人，毕竟太过残暴，而且犯人还要做工。为了不影响犯人做工，又能很好防止越狱，于是便想到“刺面”，即所谓“黥刑”。如《水浒传》中的宋江、林冲、武松等人，脸上都被刺字。有记号在脸上，即使越狱，也很容易被发现。
即便如此，越狱仍无法避免。在人治的社会，狱卒是关键，而这个群体很容易被买通。在《水浒传》中，宋江、武松、林冲等人都曾被关进监狱，但三人并没有受多大的罪，只因有戴宗、施恩、柴进等人在暗中贿赂狱卒。这为三人最后逃跑打下很好的基础。像武松，居然能在戴着刑具的情况下，将几名打手杀死，并连夜赶回找监狱长张都监等人算账，一口气连杀15人。如果武松在监狱内备受折磨，恐怕武艺早已稀松，无力反抗。
要说真正通过犯人自己努力并越狱成功的例子，当属“八仙过海”最为著名。这虽是传说，但源于真实历史事件，就发生在山东省四面环海的“沙门岛”海上监狱。那里犯人的口粮全部来自当地80户土著的供应，经常出现“僧多粥少”的粮食危机。为此，监狱首领会择机将犯人扔入大海。
庆历二年（1042年），7男1女共8名犯人经过密谋，从监狱逃离，跳海逃生。幸运的是，他们游过10公里后上岸活了下来。从此，百姓口口相传，便有了“八仙过海”的传说。如此绝境逃生，集体越狱成功实属罕见，冠以“八仙”真不是浪得虚名。
越狱代代传，年年有，但终究是逃脱法律制裁的表现。如果在惩戒教育犯人的同时又能够做到人道主义，越狱与反越狱的斗争或许会有终结的那一天。
作者:陈事美 上海观察 2014-09-13
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