五、修行之义
修行者，修正想念行为而已，其极致在于“即相离相，对境无心”，亦即随缘照境，离诸分别。人之业染，全由攀缘心起。倘能于照境之际，只用第一念，不起第二念联想，则分别心自息。看经，贵在印证自心觉受，而不滞于理。能如此，则昭觉空朗，理事不存，自己亦忘，行见二执断、二障除，即凡即圣、即圣即凡，即行即证、即行即果矣。最怕执事、执理、执人、执我，盖凡有所执，必有所失，实修行之大忌也。
（一九八一年七月廿七日）
