工程完工时已经临近清明节，墓地上祭祖上坟的人越来越多，很多人见我们正在修墓，就好奇地走过来参观，因觉我们祖坟的墓碑很特别、很漂亮，就问我们是从哪里买来的，小兄弟们得意地回答说，本地没有厂家能做，是我们自己订做的。
清明节当天，我和一位小堂弟留守在工地上栽树，看见城里乡下所有的族人都来上坟，就连八伯父前妻的儿子也来了，鞭炮炸得惊天动地，纸钱烧得烟火逼人，我从未见过这么大的上坟烧、炸阵势，熏、震得捂着耳朵站得远远的。
没有多久，祖坟地上手的金姓农户出现了，他特地从城里赶来我们工地，将他地里的龙柏免费赠送给我们装饰祖坟。临走时他还说，今后不打算再种水稻了，因为天气越来越干旱，搞不到水源，只好改种旱粮。小兄弟们中有的就说，他见你用挡土墙破了他的招，就讹诈不成，反送人情了，我说未必尽然，还是多把人往好处想。
另外一个出乎我意料的事情是，五伯父出资一千，我赞助四千，工程总造价控制在五千元以内的预算，结果出现超支，达到了七千。而工程完成后收到的族人捐款竟有四千之多，完全超出我俩的预计。我和五伯父商量，将多出来的两千元作为祖坟维修基金，日后小修小补的费用就从这笔经费中开支。
祖坟修好后一个多月，二表兄请我到他家中做客。席间，他委婉地向我表达了他的父亲，也就是我的大姑爷，名字没有被刻在祖宗墓碑上的遗憾，我虽然感到十分诧异，怎么傅家的墓碑还要刻上夏家女婿的名字？但我又不好对他明说，只好向他解释道，名单是你几位舅太爷确定的，我只是照办而已。不过，二表兄也说，以前整个傅氏家族对我的印象并不好，因为我从不过问家族的事，就像外人一样，自从我领头重修了祖坟以后，大家对我的看法有了很大的改变，说我不愧是傅家的子孙，老祖宗没有白疼我父亲。
2009年冬，五伯父的长子文不幸罹患胃癌去世，享年49岁；2010年秋，我父亲的小儿子洲，也就是和我并肩偕行共同修缮祖坟而且出力最多的三弟，酒后车祸亡故，享年42岁。两个好兄弟的暴亡和病丧，让五伯父和父亲遭受了沉重的打击，几乎一蹶不振。晚年丧子本就够惨，可族人还要对他俩伤口抹盐，落井下石。有人故作怀疑地说，这是不是祖坟修的不好？或者压根就不该打搅祖宗？就连五伯母和我母亲也不无责怪地说，你两个老东西修祖坟最积极，可到头来就你两个死儿子。我伯父的小儿子听见这话气不过，就对着族人反驳说，若修祖坟招惹灾祸，可为什么父辈兄弟九人，姐妹两人，现今就剩他们九、五两人健在呢？（八伯父祖坟修好不久便去世了）
2010年9月底，我从加拿大回故乡奔丧。在三弟的葬礼上与两位长辈相遇。我见他们两兄弟手拉着手，似在互相安慰，又似在彼此鼓励。他们虽然腰背弯驼，哀容满面，但却头发梳得整齐，衣服穿得讲究，精神矍铄，老相庄严。我失手足，他们丧子，大家虽然悲痛欲绝，但绝没有倒地不起。面对族人的怀疑与责难，五伯父和父亲丝毫不为所动，他俩仍然坚持修祖坟没有错，甚至劝勉我说，敬天地福寿绵绵，孝祖宗子孙满堂。
我实在想不出用什么办法来安慰两位老人家，因为我们家族遇到的情况非常罕见，即便古今中外圣哲贤达的高深理论，说到他们身上也不会有任何效果。于是，我就记起了《搜神记》中“胡母班传书”的故事，说文哥哥和州弟弟是因了老祖宗的念孙之情太盛，被老祖宗带去了。换句话的意思是，因为你俩孝心真挚，老祖宗喜欢你俩的儿子，所以带了他们去。不过，我没有把故事中泰山神“死生异路，不可相近”的警告转述给他俩听。但从我们家族修缮祖坟的盛情和灾情看，祸殃的根源正是我们与故去的亲人“走”得太近。孔夫子“敬鬼神而远之”的话，明明讲的是这层含义，可惜我们大家都想深了，也想偏了。
我从修缮祖坟一事得到了两个启发。一是，在中国做事不能刚愎自用，但有时候绝对需要一意孤行，因为中国人多，意见多，然有见识的人，能干事、成事的人却少，与其筑室道谋，浪费时间，不如“妹妹你大胆往前走，莫回头”。二是，我的祖辈也是移民，他们从外地移民至此地，兄友弟恭，情同手足，筚路蓝缕，白手起家，一路下来也就百年不到的时间，可后代子孙竟然将他们的功劳和苦劳忘的一干二净，而且家族四分五裂，矛盾重重。这让同样是移民的我猛然警醒，作为第一代海外移民，我们抛家舍业来到西方，拼死拼活地折腾自己，勤奋打拼，辛苦经营，一心想为下一代，下二代铺设成功之路，构筑幸福窝巢，可后代儿孙真的会如我们预想的那样吗？他们对我们今天的奉献能够理解吗？将来还有人缅怀、纪念我们吗？（完）
