马克思主义的荒谬(2):辩证唯物主义分析

Franklinyanger 是一位教师。喜爱文学,古典诗词,国学经典,事时政论.
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    辩证唯物主义分析

   唯物主义和唯心主义的区别,说到底,就是信仰问题,在理论上谁也驳不倒谁。但作为哲学理论在社会实践的运用,效果则有天渊之别!记得文革后期,工人师傅走 上讲台讲哲学,他拿起一块大石头,放在讲台上,说,如果世界上不存在这块石头,人们能够感觉到它的存在吗?全体学员的回答当然是:不可能。于是工人师傅就 说,这就是唯物主义,是明摆着的道理!但是如果让人们作进一步的思考:如果没有人们对这块石头的感觉,你怎样知道石头的存在呢?
设想不需要通过人们的感觉,不需要通过人们的感知来验证,就断定外部物质世界的存在,这是一种信仰,是信仰所谓的“物神”。我们平常做的物理实验,如果不 通过人们的感觉器官的“感知”,不会得到任何实验结果!这是人们的常识!也是工人师父说的“明摆着的道理”。著名物理学家马赫宣称,做物理实验就是进行 “感觉的分析”!
    唯物主义和唯心主义的区别,说到底,就是信仰问题,在理论上谁也驳不倒谁。但作为哲学理论在社会实践的运用,效果则有天渊之别!为甚麽这样说呢?
设想不需要通过人们的感觉,不需要通过人们的感知来验证,就断定外部物质世界的存在,这是一种信仰,是信仰所谓的“物神”。彻底的唯物主义必然导致无神论 (物神除外),无神论的社会效应就是天不怕地不怕,想干甚麽就干甚麽,“粉身碎骨也不怕,因为物质不灭嘛”(毛泽东说)。相信上帝或相信神的人们,或者信 仰宗教的人们,被唯物主义者称为唯心主义的人们,他们相信头上三尺有神灵,行事凭良心,相信社会契约,相信道德规范,以人为本,不是以物为本。这就是唯物 主义和唯心主义作为哲学理论在社会实践的运用,产生的区别。
   辩证法的原意,就是教人诡辩。虽然马克思宣称 辩证法由三大定律组成:对立统一规律;量变到质变的规律;否定之否定规律;但是被人们真正运用于社会实践上,则产生恶劣的社会效果。例如毛泽东把马克思的辩证法,发展为“矛盾论”,并声称“矛盾论”是一元化的理论,比马克思辩证法的多元化更先进更科学,云云。
由辩证法和矛盾论引申出来的很多词语,概念和事物,似是而非,又自相矛盾,用听起来动听的一面,掩盖原本要兜售的恶劣的一面。例如“民主集中制”,民主是门面,集中是本集;“人民民主专政”,人民民主是门面,专政才是本质。
 

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