〖三、一幅怪异的浮雕〗
究竟，希魔的灵界何属？
笔者建议采用一幅从未被世人注意的浮雕，作为认识的起点。
一九八八年这一年，是以色列复国的第四十年，不知为什么，从洛杉矶三十多个电视台的节目中，每天都可看到希特勒上台时那种疯狂的历史影片。有一日，一个画面使笔者十分惊讶——
那是一九三四年九月四日至九月十日，纳粹党在和梵蒂冈签订密约之后，不到一年，希特勒出现在纽伦堡召开的党代会上。在他所站的主席台上，卐字旗迎风招展，一幅怪异的浮雕映入每个人的眼廉。这一次大会，是希特勒亲手枪毙他的政敌罗姆，并在军人支持下走上德国政治舞台的起跑站。不知道这是为什么，希特勒任命一个藉藉无名的建筑师阿尔贝特?施佩尔为党代会的组织者。这个人，在纽伦堡前面的蔡波林广场上，建立一座长四百五十公尺，高二十七公尺的巨大主席台，主席台用长条石建成，上面仿照出土的古代帕加马王国(Pergamon)的浮雕进行了雕刻，顶上安有一只展翅的雄鹰。德意志历史上有的是艺术名作，此人不选，偏偏选中这福奇怪的希腊古画，何也？
研究这个问题，必须回溯到这画的源头。
帕加马王国于主前二百八十三年，位于小亚细亚西北部，地濒爱琴海。首都帕加马城自皇帝至平民，当时敬拜的是“战神”，就像日本军国主义者朝拜“靖国神道”一样。该城最大的庙宇，叫作“斯大神庙”，庙前的神坛，就以这幅巨画为饰，其源出自希腊神话中的“巨人之战”。此画一贯来被视为历史代表作，象征希腊众神的姣姣者。
这才是希特勒选中这画的实质，他为何喜爱希腊战神啊？希腊战神究是何方妖怪？
但以理书第十章中隐藏着一个值得注意的历史奥秘——古列三年正月二十四日，但以理在希底结大河边，看见一位尊荣的使者，他身穿细麻衣，腰束乌法精金带。他告诉但以理说：“但以理啊！不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又在神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来，但波斯的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。……现在我要回去与波斯的魔君作战，我去后，希腊的魔君必来。……”(但十12-20)
这位使者亲自点破：希腊众神的头子就是“希腊魔君”，希特勒在浮雕中所供奉的“战神”，实系这位魔君的麾下。他昙花一现的出现在人类历史中，起码有如下几点重要的属灵教训：
第一，他所亲手发动的第二次世界大战，再一次地让人类亲自看到：“国攻打国，民攻打民”的历史现象，起因于人的野心和私欲，也即罪性。罪性越是恶劣透顶，战祸越是惨烈。
第二，发动战争的罪魁祸首，其内心世界有一股异于常人的超自然灵意，它与耶稣基督的圣道处处为敌。希特勒自天主教的异端神学引领之后，入魔日深，最后，由利用耶稣基督教到扼杀基督教，高举自己为神。他的属灵历史，表现了敌基督的一些重要特征，具有未来那位大独裁者某些独特的预表。
第三，他像一柄无情的利剑，横架在留恋欧洲安乐窝，而迟迟不回巴勒斯坦复国的以色列人头上。走不动的，被杀了；回到祖居地上的，保存了生命，从而投入复国的斗争的行列中去。
希特勒在世年月，像一把无情的大扫帚，把犹太人情愿赖在欧洲不走的安乐窝。一扫而光，客观上把神的选民们，赶回到应许之地上去。
黄丹尼 球基督徒见证分享网
（未完待续）
