因为她是皇帝，所以后人对她的评价不论功过，都是围绕皇帝这一职业进行的，也就是她作为皇帝是否称职，而不是作为女皇帝她有什么特殊的地方。所以她做出一件什么事，比如任用酷吏清除李唐宗室，不论是现代还是古代的历史学家，评价都是作为皇帝，她该不该这样做，而不是＂女皇帝嘛，不容易！多杀点人也是可以谅解的。（只要没杀到我头上。）＂。所以我觉得，后人对她的评价还是值得看的。
对武则天评价最高的是李显。这是必然的，不然李显要被人指责不孝。除了抹掉武周存在的事实，李显对老妈是百分之一百的肯定加赞扬。可是才传了一代就不行了。到了下一代李隆基，就开始出现不恭了。开元初期，就有大臣上疏玄宗，说则天既然临死前自己放弃皇帝位，以皇后下葬，那么就不应再称她为大帝，她以前说的话，史官修史记录时，不应用朕这个字。李隆基同意了。
这以后唐皇室对她的评价越来越低，中唐以后就总是提她杀戮李家人这些事。虽然如此，总体来说唐代对她评价正面居多。因为以后的唐皇帝都是她直系子孙。
唐朝是一个汉文化也就是儒家思想在整个中国和平演变的过程。这个变化其实很明显。初唐时期几乎就是北朝胡人的天下，不论贵族集团，文化还是社会风气，鲜卑等各民族胡人都是占主要地位。也因此会出现武则天这样的女主。虽然武则天是汉人。因为游牧民族没有能力歧视女性，他们不能象汉人那样把女人关家里，否则这个民族就要灭绝了。他们的女人要象男人一样干活甚至打仗。也因此地位会高，会被男人倚重。随着胡人退出历史舞台，汉风渐近，儒家的文化开始起主导作用。到了晚唐，中国已经是个被儒家思想全面统治的国家了。
这其间的汉化，武则天起了不小的作用。她本人是汉人，十分的崇汉轻胡。她蔑视胡人到了令胡人忍无可忍的地步，先后激起了契丹突厥的叛乱。她杀的武将中大部分是胡人，不过也有个原因是胡人善战，武将中本来占的比例就高。她虽然讨厌儒家中的重男轻女，但又非常想要儒家中的孝道以巩固她为人母操纵儿子们的权力。所以她只能遵从推崇儒家，并在科考中增加儒家经典以统治天下人的思想。毕竟儒家学说首推的是忠顺，这是她非常需要的。为此放弃女人利益就在所不惜了。武则天从来不是个女权主义者。
从宋开始她的评价一落千丈，成了反面典型。不仅男人对她没好感，女人也是。宋真宗的皇后刘娥是第二个穿龙袍祭太庙的女人，统治中国长达十五年，不比武则天逊色。可是有一天一个大臣方仲弓对她进言说你不如效仿武则天称制，她闻言立即变色，＂吾不作此负祖宗事。＂武则天灭唐建周的过程太血腥，口碑太差，没有人愿意再去重复。
男人虽然对她没好感，但作为史官的职责还在，所以对于她还要尽量全面的评价，即使是司马光。这是司马光对她的肯定之言：＂虽滥以禄位收天下人心，然不称职责，寻亦黜之，或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之。＂意思是说，虽然她大肆封官以收买人心，但也算的上是明察善断。
一直到新中国成立前，对她评价中好的一面，都是集中在她对文化推广和科举制度起了积极促进的作用。古人对她的赞美大多集中在这个领域。认为她制礼作乐，还淳返朴。宗礼明堂，崇儒太学。：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”，“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风。”
旧唐书还赞美了她虽然残暴，好在人不胡涂。＂竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉！＂意思是你虽然对李治是恩将仇报，又陷害杀了无辜，不过最终传位于亲子，又结束了酷吏统治，还没有要了魏元忠狄仁杰的老命，善哉善哉。
新中国成立后，她的形象突然间高大了起来。这其中有一条，是赞美她不拘一格的用人魄力。其实在以前，这条是被众人当做笑料的。大诗人李白，一句话就给总结了：＂天后任人，如小儿市瓜，不择香味，唯取其肥大者。＂这话说的真够损的。意思是说只要你卖相好，我管你是香是臭。神马德行出身，都是浮云。只要我看上了，拿来就用。武皇由于封了太多的官，被当时的人做打油诗嘲笑为眯目圣神皇。她这种用人之道，有女性感情用事的色彩。晚清历史学家，《隋唐史》作者岑仲勉因此说她太任性：“武后任事率性，好恶无定，终其临朝之日，计曾任宰相七十三人。”实际上这七十三人，没被她杀掉的很少。
如果仔细看，实际上49年以后对她功绩的所有溢美之辞，都很值得玩味。中国政治一大特点就是，如果某一时期突然间出现对某个历史人物的热点评价，一定是这个时期要出什么大事了。基本上不是大环境要变了，就是某个风云人物要上or下台了。
看看当时对武则天突然增加出来的好评：１：促进人口增长；２：沉重打击门阀贵族和腐朽旧势力。（翦伯赞语）；３：用人不看门第，也就是前面提到的不拘一格破例用人法。４：纳谏，有容人之心。哪一条，是真的在赞美她呢？哪一条，背后没有某个人物的影子呢？
我在文中也提到了，其实不论是农民陈永贵当总理，还是白卷考生张铁生出名，都不过是武则天玩剩下的手段。不过就是加强她一个人的统治的手段。甚至连工农兵大学生，都有武皇从低层民间提拔人的影子。她的鼓励告密亲友间相互揭发，更是再熟悉不过了。她的人口增长VS打击马寅初人口论；她的打击贵族腐朽旧势力VS土改劳教地主资本家扫地出门；她的武周革命改朝换代VS新中国成立革命成功；她血腥镇压异己的手段VS历次运动；就连利用历史人物为自己造势这个手段本身，都是武皇老太太玩剩下的。可悲的是这些为武皇唱赞歌的现代历史学家，除了郭沫若外，包括吴晗翦伯赞，也都被清洗了，连下场都和武则天用完就扔的酷吏一样。要说普通人不熟悉政治历史的还令人同情，这些专门研究中国历史的学家们，看够了中国几千年政治倾扎手段的人精们，竟然还不自省，看不出自己也在当＂功狗＂的命运，不知道说什么好了。赞美武则天及其类似人物的人，一点都没意识到，自己是身为羊的命，给狼唱赞歌么？
只要稍微有点头脑，稍微想一想，一个连自己十七岁还怀着孕的孙女都能处死的人被捧为明君，这种赞美不值得人恐惧么？这种赞美里透露出的对人性丧失，超越底线，不择手段的认可，如果得到认同，你凭什么觉得这些手段用不到你头上呢。
只她首创的鼓励告密之风，亲友夫妻父子间争相背叛这一条，就永远把钉在耻辱柱上了。我敢说即使到了我们这一代，依然是她这个创举的牺牲品。
1960年，郭沫若在人民文学上发表了一篇长评，算是集对武则天溢美之辞于大成者。可以说郭老是继李显以后第二个崇拜者。武则天泉下有知，当潸然泪下：等了这一千多年，终于有人要来给我当干儿子了。同月，人民日报上发表了名为＂武则天在历史上究竟起什么作用＂的动态指导，指引了人民前进的方向，那就是，某个类似人物，要从幕后走向前台了。
其实江青的性格并不象武则天。江青基本上还算的上是心理健全的人，虽然偶尔表现欲超常。她的妒性和报复心也很强，但在正常人范围之内。看一个人心理是否正常，可以看他把人安排一种怎样的死法。武则天安排王萧两个女人的死法，有任何一个人会认为她正常么？
武皇有严重的暴力倾向和攻击性人格，有很强的支配欲和控制欲，要求别人完全的屈从和臣服。她自述驯狮子骢的话，完全说明了这一点。如果她是现代人，她除了沦落到心理医生的沙发上以外，无路可走，更不要说成功。古代这种集权体制，皇帝一个人集中了太多权力，那么只要有机会搞定了这一个人，就是一条难得的捷径。所以有严重人格缺陷的人，甚至白痴，疯子都能坐上权力之巅，不是偶然现象。
很多女人在洗白她，为她的过失找籍口。因为她是女人，在中国这种男权至上的社会里当了女皇，仅凭这一点，对她的评价就该宽容，她该被赞美。怎么说呢，政治人物的攻过永远不会以性别论高低，犯罪也不会因为你是女的就网开一面。为抹去她黑暗一面而替她找的那些理由，早晚会被别人用去，成为他们对你犯罪的借口。
作为皇帝而不是女皇帝，她最大的过失不是杀人成性，而是国土的流失。大唐的版图在她统治时期迅速缩小。首先她主动放弃了安西四镇，过了几年，才经过战争夺了回来。紧接着由于轻视契丹人而激起了李尽忠孙万荣的叛乱。而那次平叛，大周朝可谓丢尽了脸，在北京全军覆没。契丹和奚族落入突厥人手中。安北督护府，由于她滥杀程务挺，流贬王方翼等名将而永久流失，同时激发东突厥复国。
这一切损失，其实是她＂打击门阀贵族腐朽旧势力＂的结果之一。她为了打击灭掉她控制不了的高门贵族包括关陇军事集团，什么都顾不上了。她不是没看到这些贵族虽然反对他，但却是保卫国家不可缺少的支柱，所以她开创了＂武举＂，也就是在科举中增加武科考试，希望能通过亲自提拔底层没有根基的人做大将，培养自己的心腹，就象培养文大臣一样。可她忽略了一点，驰骋沙场的合格指挥官，不是你坐在教室里摇笔杆子摇出来的，而是多少年多少战争培养出来的。她为私人恩怨杀掉的那么多高级将领，是李治和裴行俭（二位都是关陇军事集团成员）多少年精心栽培出的。只能说，作为皇帝把个人私欲置于国家利益之上，十分昏馈。象程务挺，黑齿常之，那都是百年难遇的战神，王方翼是王皇后的从兄。只因为这些人不够顺从她，或者是仇人的亲戚，就置人死地，国家自断脊骨，很可惜。结果契丹造反时，她为了给娘家人表现机会，同时也是因为军官被她杀光了只有娘家人，派他们出征，让全天下人看了笑话。这次武家人的恶劣表现，直接导致了天下人对李唐的呼声高涨，她不得以接李显回来。
