“人生到处知何似”这句话来自于苏轼的诗歌。"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。"
人生是复杂的，苏轼的答案是抽象而富有诗意的。然而生命所掠过的景致究竟是怎样的呢？目前仍然在羁旅途中的人( 正如我们每一个人)是无法完整地回答的。因为生命的无定性与不可预知性，我们永远不知道下一步会发生什么，不知道明日是怎样一番风景，而文人只能将已经经历过的人生情感与景致诉诸笔下，却不能完整而具象地描述“人生到处知何似”。
唐宋文人的作品，可以看做是一组对于人生的集体性咏叹。从人生感情基调而言，有喜有悲 ，有乐有哀。然而在他们对人生变奏的感慨以及对于飘泊羁旅的写真中，无不体现着他们对光阴的珍惜之情。尽管他们在生命羁旅中不断感叹着人生充满忧患，甚至认为人生之虚空恍如一梦，但这丝毫没有减弱他们对生命历程的珍惜与留恋，否则他们就不会经常被人生路上的悲喜而扰乱得断魂惆怅，忧声之嗟从反面反映出他们对于生命的执着。
对于现代人来说，便捷的交通等解决了空间的阻隔等问题。然而在面对生命途中的喜怒哀乐时，何妨改变我们对于生活的漫不经心，学习古人那份深厚的人文关怀以及于生命情感诚挚的眷恋。从“纯情”的一面看，我们常常能感到唐宋文人是一群“不失赤子之心”的特殊人群---他们不世故、不油滑、不虚伪，就像一群婴儿那样心地纯洁 ，歌哭皆真。我们可以在其作品中读到那些异常真挚和深厚的一片人间真情。这对灌溉现代人或已干涸的心田，充实现代人或已空虚的感情世界是有所禆益的。相对而言 ，现代社会因为竞争激烈，功利主义思想盛行，所以真情就显得比较淡薄。这种时候 捧读古人关于人生的作品，我们就可以感知到人性中那些对于真、善、美的向往和追求。从某种意义上讲，人的一生确有些像飞禽那样，只是在地球上暂时栖身一阵而已。但是 人又不同于动物的缺乏生存目的，而是有思想和有追求的高级生物，因此纵使是“浮生若梦”，也是力求想把这个梦做得甜美一些。正是基于这种思想，德国哲学家海德格尔就十分欣赏诗人荷尔德林的诗句:
然而诗意地，
人栖居在大地上。
对于芸芸众生，人生基本就是由无数平凡的事情连缀而成。上班下班，为衣食而奔忙，为前途而操劳。人生大都是在平凡和琐细的人事活动中度过的，这时 ，我们不妨学习古人如何在奔波忙碌中享受闲适之趣，在日常生活中寻找并且创造诗情画意，它可以使人活得轻松 活得愉悦。
人生天地间，不过是在逆旅途中留下痕迹，在过客生涯中品味人生百味。生命是无定与不可知的。但是生活的方式是可以由我们来选择的。宋代词人一方面发出不同的人生感悟，另一方面也尝试着如何面对不同的人生境遇。我们从含有“人生”一词的作品中，发现他们所采取的态度或是及时行乐，或是适时怡情，或是立功显名。但无论是何种态度，宋代词人在感悟人生短暂、离别、悲苦等等之余，他们并没有放弃生命，反而更珍惜有限的生命。正如陈著所说：人生几何？如何不自，珍重此生？
让我们珍惜生命，把握当下，善待此生，在珍重此生的同时诗意地栖居吧！
