中华民国27年5月1日
在1937年冬天，当寻访转世灵童活动在青海塔尔寺附近发现小灵童时，时任国民党军事委员会西安行营主任蒋鼎文立即通过蒙藏委员会委员长吴忠信向蒋介石呈递报告：
“西 藏拉萨当局于上年派设僧喇嘛格桑、克迈赛(即凯墨色)索安旺堆等来青寻访达赖喇嘛，历时半载，于塔尔寺附近汉族赵某家中找出。据拉萨占卜及去岁班禅大师之 探访，确系再生之达赖喇嘛。……恐将来迎还时发生阻碍，故至今严守秘密，以便秘密迎请返藏。……我中央为巩固边陲计，对此次达赖返藏，宜作必要之处置，或 遣使随同赴藏，俾诸权贵，以德意施政;或令青海当局留达赖暂住在塔尔寺驻锡，再作留送之计。”
为此，蒋介石读过国民党西安行营主任蒋鼎文在 核查小灵童的出身呈报，认定他是具有汉族血缘的人，其家庭全家姓赵的报告后，曾兴奋得搓着手连声自语：“天助我也，天助我也!西藏这下子到我手中了!”接 着，蒋介石指示蒙藏委员会委员长吴忠信：要严密注意，防止西藏地方噶厦政府将小灵童拉木顿珠私密送进西藏拉萨，并对吴忠信说：“如果出了差错，我唯你是 问!”。蒋介石还亲笔给蒙藏委员会委员长吴忠信拟定电报，作出指示：
“蒙藏委员会吴委员长勋鉴：
“……查达赖转世中土，关系中央与西藏前途至切，况掣签大典例须由中央驻藏大员监督主持，令藏方请中央护送返及藏边。……此事确系中央改善西藏关系之重要时机，不宜坐失。究应如何应付，适应机宜，即希核议办法具报为要。
中正 。 庚 。 侍秘 。 谕 。 印 ”
因当时的青海省主席马步芳为经费问题，不愿意派兵护送刚寻访认定为达赖喇嘛转世小灵童去拉萨，中国国民党中央政府蒋介石委员长在几经磋商后，命令军需署垫发护送转世灵童由青海赴拉萨的10万元护送费。并亲自拟电文将此决定电告吴忠信：
“蒙藏委员会吴委员长勋鉴：
“据 青海马主席步芳来电称：灵儿定农历五月中旬由青海动身，职府遴派师长马元海为护送专员，应需路费及到藏交际各费约洋十万元，恭请饬发……等语。除复电照 准，并饬由军需署先行如数垫发，拨汇兰州朱主席转交外，特转此照。关于护送灵儿应行准备诸事，及中央如何派员同行照料，统希迅即妥筹办理具报为要。
中正 。 皓 。 侍秘 。 谕 。 印 ”
当转世小灵童拉木顿珠(即现在的十四世达赖喇嘛)终于在青海马步芳派遣的马元海师长率领一个营的兵力护送到拉萨之后，蒋介石又专门派遣蒙藏委员会委员长吴 忠信于1939年12月进藏，主持转世达赖小灵童拉木顿珠的坐床仪式。吴忠信到拉萨后，排除西藏地方噶厦政府各种利益集团的种种阻碍，亲自到转世小灵童拉 木顿珠的居室，查验了灵童真实身份。随后，吴忠信向蒋介石电告了相关情况。当时，蒋介石正兼任国民政府行政院长，他为了避免小灵童拉木顿珠在坐床前夕的僧 俗集团争斗中夜长梦多，立即批准小灵童拉木顿珠免予金瓶掣签，并签批颁布了小灵童拉木顿珠继任第十四世达赖喇嘛的册封政令。全文如下：
“行政院呈案：
“据 蒙藏委员会吴忠信拉萨电称：据西藏摄政热振呼图克图来函略称，第十三世达赖喇嘛转世一案，迭经观海降神，及僧俗官员公认，青海觅得之灵童拉木顿珠种种神 异，实系第十三世达赖喇嘛化身，应请免予掣签，并照旧制剃发受戒。兹拟择期夏历正月14日(即国历2月21日)举行坐床典礼，请转呈中央核夺，等情。忠信 复查所述灵异各节，均属确实，拟请转呈国民政府颁布明令，特准以该灵童拉木顿珠继任第十四辈达赖喇嘛。并发给坐床大典经费四十万元，以示优异。等情。
“据此，当经提出本院第四五0次会议，决议：通过，转呈国民政府颁发明令。
“理合，呈请签核施行。谨呈。
“国民政府 行政院院长 蒋中正
“中华民国29年(1940年1月31日)”
有了国民政府行政院这份决议，并经蒋介石亲手签批颁布政令，拨发给第十四世达赖喇嘛坐床经费四十万银元，正在拉萨的中国国民政府蒙藏委员会委员长吴忠信于1940年2月22日，在布达拉宫为小灵童拉木顿珠举行了就任第十四世达赖喇嘛的隆重坐床典礼。
第十四世达赖喇嘛坐床以后，吴忠信等一行于1940年4月间离开拉萨，经由印度返回当时国民政府的抗战陪都重庆。随后，西藏地方噶厦政府援行清代旧制，派了扎萨阿旺坚赞来到重庆晋见中央政府，向国民中央政府“谢恩”。
没 想到这个生于青海省境内塔尔寺附近的汉族民众居住的村庄，其父母以及家庭成员都只会讲汉语，不会说藏语，并曾全家以赵为姓的汉藏族混血儿拉木顿珠，在继任 第十四世达赖喇嘛之后，干尽了分裂中华民族，辱骂祖国，企图“藏独”，祸害人民的勾当。这是亲笔签批、册封小灵童拉木顿珠为第十四世达赖的蒋介石连做梦都 没有想到的。
第十四世达赖喇嘛的故乡在青海省的一个小村庄祁家川。700多年来，众多民族在这一带 往来迁徙，使这里渐渐成为多民族混居的地区。自从1644年清王朝统治以来，回族人成了这条山沟的主要居民。只有祁家川的地名还能使人想起这里的早期居民 藏族祁家部落。第十四世达赖喇嘛拉木登珠就出生在祁家川的当采村。这里的汉文化影响浓郁。第十四世达赖一家完全不懂拉萨话，甚至连安多藏语也说不完整。
“达赖喇嘛”是一个蒙古语和藏语合并的词汇，意思是“大海一样的上师”。最初，这是1578年蒙古土默特部首领俺答汗赠给藏传佛教格鲁派高僧索南嘉措的尊号。由于格鲁派实行活佛转世制度，这一尊号世世相袭直至现在的第十四世达赖喇嘛。
十七世纪中叶，第五世达赖喇嘛依靠蒙古骑兵建立了格鲁派政权，清王朝也逐渐加强了对西藏的统治。1653年，第五世达赖喇嘛晋见了清朝顺治皇帝，并得到了一个确认他的政治宗教地位的正式册封，从此达赖喇嘛开始了对西藏近三百年的统治。
1933年，第十三世达赖喇嘛圆寂，第十四世达赖喇嘛的时代即将开始……
银币赎身 5岁农家娃幸运成灵童
1940年，西藏地方政权认定祁家川当采村的藏族农民祁却才仁和妻子德吉才仁5岁的儿子拉木登珠为第十三世达赖喇嘛的转世灵童。
寻访灵童的人找到拉木登珠的时候，青海省政府主席是回族军阀马步芳。马步芳认为拉木登珠是他管辖的属民，寻访队不能随便带走他。直到西藏噶厦政府请中央政府协调并私下给了这个军阀40万元银币的赎身钱之后，拉木登珠才在马步芳军队的护送下前往拉萨。
1939年10月，拉木登珠坐在象征达赖地位的黄轿子里进入拉萨。在摄政热振活佛的操纵下，这名5岁的男孩已经就是新的达赖喇嘛了。
1949 年2月5日，中央政府对摄政热振活佛的请求给予批复，免于对灵童掣签，特准继位为第十四世达赖喇嘛。于是噶厦政府决定于22日在布达拉宫东大殿举行第十四 世达赖喇嘛的坐床典礼。灵童拉木登珠变成了达赖喇嘛丹增嘉措，从此，这个农家孩子就成为政教合一社会最高、最神秘的代表人物。
噶厦政府封给他的家人好几个庄园，让他的家族成为贵族。达赖喇嘛的厨师长噶玛曲央说，我们有18名僧俗人员负责他的饮食。为了供做酸奶米饭的酸奶，或各种仪式上用的酸奶，共养了30头奶牛。而在当时的西藏，绝大多数的孩子仅仅作为农奴或奴隶的后代降生人间。
英人入侵 西藏权贵攀附英印势力
西方人对西藏的兴趣很早就有了。为了打开西藏地方政权对英国关闭的大门，1904年，荣赫鹏上校带领一支远征军翻过乃堆拉山口开始了对西藏的入侵。侵略者经亚东、江孜最后到拉萨。愤怒的西藏人决心抵抗，他们利用江孜宗山上的城堡与侵略者大打了一场，然而不幸失败了。
当时风雨飘摇的清朝中央政府和崇洋媚外的驻藏大臣有泰不给予西藏地方任何援助，第十三世达赖喇嘛只能逃离西藏。
英帝国主义的势力进入西藏后，在西藏寻找代理人，并且通过他们进行分裂活动。一些西藏的上层统治者也开始积极靠拢英印势力，他们向英国派出留学生并且在江孜开办了一所英文学校。但是后来的噶厦政权惩罚了这些人。代表人物龙厦被挖掉了双眼，死在监狱。
倾 心和遵从中央政府的热振活佛在1934年成为摄政。正是热振活佛主持了寻访已故的达赖喇嘛灵童的工作。然而他的政敌利用他的弱点逼他下台，先是请新达赖喇 嘛丹增嘉措批准由老谋深算的达扎·阿旺松绕接替热振活佛的经师和摄政职位;然后以热振请中央政府帮他复位的罪名逮捕了他。
热振活佛被囚禁并不明不白地死在布达拉宫的监狱里。从此，贪恋权势，想靠英美势力谋求独立的达扎，牢牢地掌握了西藏的政教大权。作为达赖的经师，他的思想也深深地影响了丹增嘉措。
昌都战役后 16岁达赖喇嘛亲政
虽然美英势力的阴影笼罩着西藏，但亲英的达扎·阿旺松绕也不能公开否认中国对西藏的主权。历届国民大会西藏都派了代表。
1949 年，大部分中国都沉浸在获得解放的欢乐之中。驻锡在青海塔尔寺的第十世班禅喇嘛认为西藏不该是个例外，他恳请人民解放军进藏去驱逐外国势力。原西藏地方政 府噶伦阿沛·阿旺晋美说：1950年年初，中央人民政府公布了关于和平解放西藏的方针，希望西藏方面派出和平谈判代表，当时，西藏地方政府的执政者是摄政 达扎·阿旺松绕，他和他的部分追随者都反对中央，搞西藏独立的决心很大，不但不响应中央的指示，一方面准备打仗，对抗解放军，另一方面派代表到国外，希望 得到外国对藏独势力的援助。
然而，派到国外的那些代表团所发出的请求，没有得到任何国家的响应，甚至连他们的旅行证件也得不到承认。
于是西藏噶厦政府调集了当时90%的藏军，前往西藏东部，部署在金沙江沿岸，以图阻挡人民解放军。
与 此同时，一部分人民解放军根据中央人民政府的命令，开始向西藏前进。结果藏军彻底失败。1950年10月底的拉萨，已是混乱一片。昌都战役藏军的失利，给 上层人物们带来了极大的震动，于是很多官员主张结束达扎的摄政。由于丹增嘉措尚未到亲政的年龄，于是提前亲政的事必须请护法降神给予“神断”。神的指示是 让16岁的达赖喇嘛丹增嘉措亲政。从此，达赖喇嘛开始了他的政治生涯。
签订十七条协议 和平解放西藏
年轻的达赖喇嘛立刻悄悄 动身，前往边境口岸亚东，并带走了噶厦政府的大量钱财。亚东是喜马拉雅山谷中的一个小镇，翻过一个山口就到了国外，进出很方便，在政治上举棋不定的达赖喇 嘛愿意处于这样的位置。此时达赖喇嘛摇摆不定，他最关心的是自己的生命、地位和权力。此时，美国也对西藏开始“积极关心”。
1951年2月 18日，在亚东的达赖喇嘛亲自签字，决定派和平代表前往北京。4月22日，谈判代表到达北京时，周总理非常重视，亲自到火车站迎接。关于十七条协议的谈判 天天进行，谈判双方都拿出了自己的草案，在诸如驱逐帝国主义侵略势力和人民解放军进藏，西藏实行民族区域自治西藏的政治制度和达赖喇嘛、班禅额尔德尼的固 有地位和职权不变，确保宗教信仰自由等条款上双方经过反复协商，达成了一致协议。5月23日，关于和平解放西藏方法的十七条协议得以签订。24日晚，伟人 在中南海以个人名义宴请了代表们。
十七条协议的签订使杜鲁门政府十分担忧。1951年3月底至8月，美国驻印度大使韩德逊给达赖喇嘛至少捎 去了三封信和更多的口信，劝说达赖喇嘛否认十七条协议并流亡国外，组织抵抗运动，美国政府愿意为此提供援助。信件既无日期、发信地点，也没有签名。一位英 国记者确信他已经看见了美国的军用物资运进了西藏。这些信并未使当时的达赖喇嘛动摇。他决定返回拉萨，并在亚东会见了中央代表张经武，这是达赖喇嘛第一次 在这里见到中央代表。网文
