群猴覺悟/人類也該覺醒了吧！
楚國有個靠養猴過日子的人，他每天逼迫猴子上山採野果，然後用野果來賣錢。他總是抽打猴子，猴子若是不從，挨打的更厲害。猴子們怕挨打，隻得服從他，但背地裡都暗自恨他。
一天，一隻猴子問它的同伴：「既然山上的野果不是他栽的，不經過他也能去採，我們為什麽給他當奴隸，靠他來養活我們呢？」眾猴子聽了都覺得有道理，等這個人熟睡後，他們都逃進深山再也沒有回來，這個楚國人就被餓死了。
感想:
猴子們一直活在養猴人的鞭打之下，最後終於逃了回去，獲得了自由。同樣，我們一直活在撒但黑暗權勢的籠罩之下，今天全能真神來拯救我們，我們就應從撒但的權勢之下掙脫出來，活在自由釋放的光明世界之中。我們應該識破撒但的詭計，是它用燒香燒紙等封建思想來束縛我們，讓我們活在其中不得釋放，倍受撒但的踐踏和苦害，遠離神的看顧與保守。我們應該有心誌從它的捆綁之下掙脫出來，把心徹底歸向全能神，得到真正的自由，找到真正的人生
神話： 接受神的檢驗 戰勝撒但的試探 讓神得著全人
在神對人長期的供應扶持的工作期間，神將他的心意、他的要求都一一告訴給人，也將神的作為、神的性情與神的所有所是顯給人看，目的是為人裝備身量，讓人在跟隨神期間從神得著各方麵的真理，這些真理就是神給人的與撒但爭戰的利器，人有了這些裝備便要麵對神的檢驗。神的檢驗有多種方式、多種途徑，但每一個途徑與方式都要借著神的仇敵——撒但來“配合”。也就是說，神給了人與撒但爭戰的利器之後，就要將人交給撒但，讓撒但來“檢驗”人的身量，如果人走出了撒但擺設的陣營，活著走出了撒但的圍攻，那人就通過了這次的檢驗；如果人未走出撒但的陣營，而是讓撒但降服了，那人就未通過檢驗。神無論檢驗人的哪方麵，檢驗的標準就是人是否在撒但的攻擊之下站住了見證，是否在撒但的網羅之中棄掉了神、繳械投降歸順撒但。可以說，人能否蒙拯救就在乎人是否能戰勝撒但，打敗撒但；人能否獲得自由就在乎人是否能獨立地拿著神交給的武器戰勝撒但的捆綁，讓撒但對人徹底死心、放棄。撒但對一個人的死心與放棄，意味著撒但不再與神爭奪這個人，不再控告、攪擾這個人，也不再肆意摧殘、攻擊這個人，這樣的人才真正地被神得著了，這就是神得著一個人的全過程。
約伯的見證給後人的警示與啟示：在明白了神完全得著一個人的全過程的同時，人也了解了神將約伯交給撒但的目的與意義。對於約伯所受的苦難人不再耿耿於懷，對於約伯受苦的意義也有了全新的領悟，人不再為自己能否臨到約伯一樣的試探而擔心，也不再抵觸、抗拒神的試煉臨到。約伯的信心、順服與約伯戰勝撒但的見證給了人莫大的幫助與鼓勵，從約伯身上人看到了自己蒙拯救的希望；看到了人憑著信心與對神的順服、敬畏是完全可以打敗撒但、戰勝撒但的；看到了隻要人能順服神的主宰、神的安排，隻要人有失掉一切也不棄掉神的決心與信心，人便可以讓撒但蒙羞失敗；看到了隻要人有寧可丟掉性命也要站住見證的決心與毅力，撒但便聞風喪膽、倉皇退卻。約伯的見證給了後人一個警示，這個警示告誡人，人若不戰勝撒但就永遠不能擺脫撒但的控告與攪擾，也永遠不能擺脫撒但的攻擊與殘害。約伯的見證也給了後人一個啟示，這個啟示讓人明白了人隻有做完全、正直的人才能敬畏神、遠離惡事；明白了人隻有敬畏神、遠離惡事才能為神作剛強響亮的見證；人隻有為神作了剛強響亮的見證，才能永遠不受撒但的控製而活在神的引領、保守之下，這才是真正的蒙拯救。約伯此人的人性品質、人生追求是每個追求蒙拯救之人所該效法的，他一生的活出與他在試煉中的表現是每個追求“敬畏神、遠離惡事”之道的人的寶貴財富。——摘自《話在肉身顯現（續編）》
