司马迁称黄帝姓公孙，颇有点蹊跷，黄帝那时不可能有这个姓。公孙这个姓氏到春秋中后期才有，意为公侯之孙，这个姓氏倒是保留下来了，李白还欣赏过公孙大娘的剑术。公孙的“长辈”公子（公侯之子）却不再是姓氏，而成了恭维性质的称呼。黄帝名号叫轩辕，是因为他老人家住在轩辕山上，轩辕山在哪？我不知道，《山海经》知道，说那是神山，经常可以看到西王母跳广场舞。西王母在《山海经》的形象是这样的：人首虎齿豹尾，爱仰天长啸，还披头撒发，不修边幅。她老人家跳起舞来该是何等动人心魄啊！更让人想不到的是，西王母还是个文学爱好者，和周穆王互赠诗歌，把穆天子弄得神魂颠倒，盘桓多日才离去（见《穆天子传》）。后来西王母“整容”了，进入道教的神仙系统，成了常务大神之一：王母娘娘，一副慈眉善目、仪态万方的女神范儿。《山海经》的作者（们）趣味相当变态，大神级的人物没一个好看的，吴承恩想必从《山海经》里学到不少东西。
东汉时有个叫姚瞻的人认为轩辕之丘就是在甘肃天水（又是天水，伏羲和女娲的故乡！），上邽城东七十里的轩辕谷，著名地理学家郦道元先生在《水经·渭水注》援引此说，根据是什么未提。汉代很奇妙，先是不管三七二十一把神农与炎帝和谐成一个人，接着又把黄帝的出生地西移至甘肃，更神奇的是，它罢黜百家，让儒家成了东方不败。不过说黄帝出生在甘肃也许并不离谱，天水离姬水不远，沿着渭河边走边唱就到了。天水在中国上古史里实在是个神奇的地方，文明始祖全是从那里来的或者离那里很近，这说明中原文明其实是从西部萌芽的。
西晋人皇普谧可能是个爱起哄的人，他在《帝王世纪》给黄帝一下安排了两个出生地，分别是河南新郑和山东曲阜（寿丘），黄帝他娘附宝可怎么忙得过来？被这么一折腾，黄帝的出生地全国有五、六个之多，这样也挺好的，促进了旅游业的发展，只要韩国人不“申遗”就行了。我们还是以左丘明的书为准吧，没有他的《国语》和《左传》，中国的古代史会成为什么样子？左丘明和司马迁一样身残志坚，是个盲人，所以又叫“盲左”，盲人的眼睛是雪亮的。孔子是左先生的超级粉丝，凡是左先生反对的他也坚决反对，“左丘明耻之，丘亦耻之”。
轩辕也许与任何山都无关，它其实可以是车子。车厢为轩，固定牛马的杠子为辕，而且据说黄帝就是发明大车的人。
黄帝发明了大车，顺手还发明了指南木人。小木人立于车头，通过与车轮链接的齿轮作用，让小木人的胳膊永远指向出发的方向，这样便不会迷路了。想象黄帝威风凛凛地站在人类第一辆配备“导航系统”的牛车上（不会是马车，那时马还未驯化），头上束 着牛皮筋，身上是兽皮制的牛仔装，手上提着那把著名的轩辕剑，那形象让最前卫的摇滚歌手都觉得自己土得掉渣。黄帝手举传说中的轩辕剑，吼叫着冲锋陷阵，他的“乐队” 很庞大，也很杂。除了人多势众外，队伍中还有熊罴貔貅貙虎等大型猛兽，太吓人了，于是不听话的炎帝怂了，败于阪泉。“三战，（黄帝）然后得其志。”从此跟着黄帝混了。炎黄联手，更是兵强马壮，东夷领袖蚩尤让他的妖怪朋友们制造黑色大雾，试图乱中取胜，无奈黄帝的指南牛车实在牛，精确制导，找到蚩尤大本营，并斩之杀于涿鹿（今河北涿鹿县）。关于黄帝与蚩尤交战的故事，足以写成一部大部头的玄幻小说，有志者可以参考《山海经》、《古今注》和汉唐以降的志怪笔记小说，我就此打住。在后面的章节里我会偶尔提到黄帝的一些著名神仙或妖怪朋友，他们或者与历史有关、或者与民俗有关，比如应龙、旱魃等等。
