在庄子书中，他比喻一个修道和守德的人的日常生活，可以好像有如春天一样溫暖的艺术心情，也就是说：他可以随时欣赏身边的一草一木，好像每天都遊山玩水。在德充符篇有一段是如此说：“使之和豫通，而不失于悦。使日月无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。” 他的“接而生时于心者也”可以解释为“接春天的景色于心中”。在庄子书中，將悟道者的心境描述得如此清楚，也实在少见。假如一个人的心境是每天活在春天的话，也可以说此人就是活在天堂或极乐世界。
【解释】
1、当然，将“春天的景色存在心中”仅仅是描述得道和守德的人如何度过每天的生活而已，就是说心情愉快好像每天都活在春天。也许他的心情就如每天都去世界各地有名的景点旅行一样，每天都有好的照片可以post，但是庄子在此德充符篇所述的得道的人卻觉得周遭的一草一木都很美丽，好像每天都去遊名山好水一样，这就是因为他已经“接而生时于心者也”的原因！当然不信庄学的人也许可以解释为穷人自娱自乐的方法，但是在这未来卄二世纪的正确思惟是：不去破坏大自然，而且又得到娱乐与平静的生活，是最好的人生之途。
2、在德充符篇的第四章中，庄子也是和在其他章节一样，他建议我们先离开人所制定的思惟，而死或生、贫穷或富有、名位或墨墨无名等等只是命运的进行而已。不让这些人间琐事来扰乱我们的心情，如此我们就可以保持心灵的平静。庄子並没有在此篇解释如何长期的保持与进修到这样和悦的气氛，而在大宗师篇中，庄子加上了读书和静坐的方法，如此长期修养，就会自然地有如天天是春天了，这就是宗教家所谓的天堂或极乐世界吧！
【庒学】
因为这段的重要性，所以先將这段文章的大意先述于下，再將其中的重要部分的白话文与原文登录于下：
德充符篇的第四章：鲁哀公问孔子：“卫国有一位丑人，名哀骀它。男人婦女都喜欢他，甚至有十多个女人宁願做他的妾。因为他的知名度，我就召见他，和他相处不到一年，我已经信任他了。刚好国家缺少宰相，于是我就任他作宰相，但他不在乎！没有多久，他就不辞而別了。但是我仍念念不忘他，他是那一种人呢？” 孔子说：他就是所谓的“才全”而“德不形”的人。他继续解释才全的意思就是：
〖原文〗死生存亡，穷达貧富，賢与不肖，毁誉，飢渴，寒暑，是事之变，命之行也。日夜相代乎前，而智者不能窺乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和、豫、通，而不失于悦。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也，是之谓才全。
〖白话文〗死生、存亡、穷达、貧富、賢和不肖、毁誉、飢渴、寒暑，都是事物的变化，命运的进行啊！日夜互相循环不止，而聰明的人卻不能夠窺見出他们的起始。所以不要將纷乱的人事，来扰乱我们的灵府(精神住宅)。这样的话，心灵就会和谐、愉悦、通达，就不会失去喜乐的性情。如此日以继夜的生活，好像春天一样的温暖，这就是说把春天的景色放在心中，这就是“才全”。
〖讨论〗庄子的“每天好像活在春天一样”的心情，是经过他的长期修养工夫而有的，並不是随时就可以形成。
