“文革小报”的奴婢身份（图）

“文革小报”寻根第57篇。

“小报”寻根寻到此，总体构图看差不多了，这篇就说“小报”作为一个群体的身份定性。

1966年夏文革起始，原本不知“言论与出版自由”为何物的咱国人，忽然有了个今天写篇文章明天就能和“社会”交流的工具，就是这些遍地开花的“文革小报”。乍看，小报给了小报发行人言论“自由”：

朱元帅，原本的咱军总司令，当时的“人大常委会”委员长，小报上可以随意骂，名字也能拿来做180度旋转处理，小报真成了“言论与出版自由”的工具与实践？不那么简单。

不是谁都能骂的，有人不但不能骂，不小心得罪了都担待不起：

是有“言论自由”，不过是有层次的“自由”，小报的小“自由”不能侵犯到江青江女士大“言论自由”。

江女士的派头虽大，但还是有了“办事组”的电话关照才想起来要“检查”，有更惹不起的：

太祖的圣语，岂能遗漏？赶紧“更正”，处理“严重的政治错误”。北师大“井冈山”在1968年夏天的“检讨”。

遗漏不行，给太祖改稿子也不行：

太祖批判的是“思想”，岂能变成“东西”？太祖是最“唯物论”的，你个“讨孔战报”难道比太祖的唯物论还唯物论？赶紧检讨“政治错误”。

比“漏掉”与“改稿”更要命的？

（取自1967年春天云南的“红色战报”）

这个“严重的政治错误”如此的严重，已经不可随意乱重复了。直接请罪，给太祖请罪，向读者请罪，连个人手里的报纸都需自行“销毁”。为何要抓紧时间自行请罪？不主动点儿，被别人抓到就真成了跳到黄河里的问题：

（取自1967年夏的南京“八二七战报”）

所以“文革小报”是有“言论自由”，在绝不可以冒犯太祖与江青女士这个罩子下的“言论自由。

伺候好太祖与江女士，小报的地位自然就坐稳了？别逗了：

关张的看点不在小报停刊，而在办报人的自我了断：“它的历史使命已经胜利完成”（办报不是为了啥子言论出版自由，给太祖服务而已。）

光明战报不是唯一的：

关张并“敬祝毛主席万寿无疆”（“扬州工人报”）。

言论自由？造反精神？ 不畏权势？

还能比这更奴婢吗？

套句时髦语，没有最只有更。

1968年底，绝大部分的“文革小报”被停刊了。全国只有几个小报幸存下来，其中之一是上海的“工人造反报”。然后时间快进到1971年，在“工人造反报”4月15日那期上：

“上面”让停，不得不停就罢了，还要喊爽：

被强暴了，还得摆出一副笑脸来喊爽，完全彻底训练有素善解主意绝佳代表的奴婢精神。

“小报”所代表的价值，挺真实的反映了文革带给社会的价值，“保皇”、磕头、敬畏权势、充当打手、自我奴役。

文革的“造反精神”？你大爷的！