杂说五《象说》——唐代文学家韩愈论偶像与粉丝

  世有粪丝,然后有呕象。呕象常有,而粪丝不常有。故虽有呕象,只辱于嫩叶、野菜之食,奔驰于天地之间,不以呕象称也。

    呕吐之象者,一食或尽粪丝一石。食象者,不知其能狂呕而食也。是象也,虽有狂呕之能,粪丝不入腹,力太足,呕吐之状不外见,且欲与常象等不可得,安求其能狂呕也!

    驱之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执钩而临之曰:“天下无象。”呜呼!其真无象邪?其真不知象也!

【导读】

    本文藉谈象以喻偶像现象。世界上具备偶像条件的人很多,但有幸获粉丝青睐的机会很少,而经纪人又往往策划不力,以致穷酸一生。韩愈身怀奇才,却财远不如令人作呕的偶像,故有感而发。  

【译文】

  世界上先有粪丝,然后才有狂呕之象。可是能狂呕之象虽然世界各地都有,而粪丝却不常常不足。因此虽然有不少狂呕之潜力象,却只配吃些嫩叶、野菜等不致呕之食物,以致最后只能和普通象一起在野外奔波忙碌,而不能以狂呕之象闻名于世。

  那些狂呕之潜力象,有的一顿就能吃完一石粪丝。可是喂象之人,不知道它有狂呕不止的本领,所以不愿花本钱喂之以粪丝。于是,那些狂呕之潜力象,虽然有狂呕之本领,可是粪丝一点都吃不到,力气太足,它们的狂呕本领因此丝毫都无法表现出来。这样,即使想与普通象一般也办不到,哪里还能让它狂呕不止呢?

  (那些养象的人,不知道自己拥有狂呕之潜力象),因此驾驭时不能顺其本性,喂养时又不提供其必需的粪丝,狂呕之潜力象虽然哀鸣不止,人却一点不懂得它的意思。竟还拿着驱象的铁钩,煞有介事地对着它说:“天下没有狂呕之象!”唉!难道是真的没有狂呕之象呢,还是确实不识狂呕之象呢!

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