哥德堡变奏曲（370-373）
无 慎 十 沿
为 学 字 门
有 谨 架 告
时 乘 起 化
起 理 最 竟
彷 儒 荣 君
徨 教 光 王
（前两句用典，首句指佛陀亲自托钵沿街乞讨，第二句指耶稣舍身上十字架受酷刑，成就最殊胜荣耀。后两句提醒后学，理学和儒教虽然可以学习，但是要小心谨慎，因为那是不究竟的小乘之学，会引起迷惑和彷徨。）
哥德堡变奏曲（371）
华 幸 虹 朝
夏 着 贯 野
道 西 耋 不
德 关 耄 识
未 尹 骑 苍
蒙 喜 青 龙
羞 令 牛 老
（幸 亏关令尹喜请求老子写下千古巨著《道德经》，如果没有这本书，那么华夏文化可就要蒙羞了。因为《道德经》是我华夏文化、文明的基石，是最宝贵的精神、智慧 遗产，是我华夏文明所能达到高度的实际证明和标杆。如果没有这本客观存在的《道德经》，那我们拿什么证明我们的智慧呢？如果没有这本满含智慧，实际上超越 了智慧二字内涵的法宝，我们的道德二字就会因为没有落脚点和实物证明而蒙受羞辱。
实际上以《道德经》为基石的老子之学，才是真正的最宝贵的中国大乘法宝，一本五千言即等量、等高于万千佛教经典。足以让华夏儿孙傲立于世界文化、种族之林。）
哥德堡变奏曲（372）
歌 赋 真 几
罢 演 神 渡
圣 良 何 重
咏 辰 在 洋
唱 祭 潦 几
儿 天 倒 欲
诗 路 谁 归
哥德堡变奏曲（373）
维 祈 他 自
摩 合 山 言
舍 众 攻 自
陋 生 玉 话
大 铸 真 了
藏 金 真 了
空 寿 如 我
（注：了liǎo了liǎo我， 指我性、自性了了分明。我性，即自性，也即空性、佛性。大藏空，也即空藏，或空性，因其孕育、蕴藏、生有、包容万物，故名大空藏，大藏空。
维摩，指维摩诘居士，是在家修士所能达到的最高境界，也即佛境的代表和化身，典故见《维摩诘所说经》
本诗隐喻凡圣不二、内外无别的佛理。
古有维摩精舍之名，但这里却言维摩陋舍，是精陋不二、无别，无净无垢、不增不减之意。）
