虚伪、见利忘义、见风使舵、落井下石、媚上、好财色权都是正常人性，要学会与这些人相处而非逃避。同时要学会看他们的长处，人的惯性思维是只看坏处不看好处，如六道题对五道，老师问学生看到什么？学生答错一道。
世人的本性对精英人物都有排挤心理。
人们对损失的东西的价值估计，往往高出得到东西的两倍。
人类的最大特征及劣根性之一是爱护儿女时间过长，且爱护得没有完。
人之所以痛苦，是在于追求错误的东西，如偷者有一部分不是为钱，而是不偷会痛苦。
弗洛伊德认为： “人根本不是受理性控制的，而是受非本性的本能和欲望控制的，因为人的心理结构分无意识（本我）、前我（自我）、显意思（超我）。” 其中无意识和本我充满了各种被压抑的原始冲动性欲望。如性欲、破坏欲、死亡本能，它们具有强烈的心理能量。
山中有直树，世上无直人。
人类的通病之一：拥有时总埋怨自己没什么，而失去时才想起曾拥有的，却是视而不见的幸福。
少年喜说不，是一种渴望独立的强烈愿望的流露。
破利不易，破名更难。许多人可不为金钱所动，但难过名这一关。很多人———几乎全部的人被名利吸引着，陷入多事、匆忙、焦虑的恶性人生循环。
愚蠢是人类最首要的特征，这是人类本质中最不缺少的。人们总是对难以到手的东西垂涎三尺，哪怕是根稻草；对能轻易到手的东西越不知珍惜，甚至视为废物。如一富商想赠３颗宝石没人要，将一稻草标价１万元却卖了8000元。
人总会在成长的某个阶段、某个年龄段仇恨家乡，仇视父母。
朱熹将天理和人欲对应，这是导致中国思想混乱，学用不一，科技不发达的根本原因之一。
自知自己无知的人是最大的聪明，如苏格拉底说： “我唯一知道的就是我一无所知。” 可惜这句话没几个人能真理解（苏轼的最大聪明在于此）。
除罪恶外，人身上最可怕的是冷漠———这是对事物的麻木、生活的放弃、人性的亵渎、忧郁的向导。
人有两个灵魂，一个善，一个恶，且善恶都在一念之间。
人类的天性往往是将信息扭曲成自己想要的结果。
人，要努力摆脱“物性”，抵御“兽性”，维护“人性”，呼唤“神性”。
凡事易得则贬值。正如世上最宝贵的东西，虽有千百万种不同的标准，但基本是最难得到又离我们最远的———包括有时是我们并非真正需要的。
知欲是禽，知进是人，知足是智，知止是圣，知退是神。
英雄可征服天下，不能征服自己；圣人只征服自己，不想去征服天下。征服天下易，征服自己难。而圣人是一辈子检查自己、反省自己、研究自己、改变自己的人。圣人与凡人的最大区别是：圣人无时不完善自己，却从不苛求别人完美；凡人反之。
人的本性之一是对一切够不着的东西去努力，把一切“稀少”、“难得”当宝贝———这是伟大又可悲的本性（追求得不到的是伟大，得到的又不知珍惜是可悲，但这又是生命不断延续的奥秘）。
自己丰富，才能感知世界的丰富；自己善良，才能感知世界的美好；自己坦荡，才能逍遥生活于世。
性格就是力量。
世上最软的莫过人心，最硬的莫过人心；最好的莫过人心，最坏的莫过人心；最简单的莫过人心，最复杂的莫过人心。
一个人的品位，其实就是一个人的精神力量，它与权力、财产、名誉没直接联系。品位的三件衣裳是：言谈（外套）、学识（衬衫）、操守（内衣———最贴身），尤其是与人为善、关爱别人的生活态度。只要有了，他的品位不会差到哪里去。
一个人来到这个世界，不仅要学会欣赏风景，而且要学会制造风景，即让自己也成为一道风景。
挑战是对生命的发扬，明智是对生命的爱戴和尊敬。如仅仅一味地仰高不止，这山望着那山高，吃着碗里看着锅里，那便是笨蛋的愚蠢与贪婪。而明智不仅能督促我们不懈努力地攀登，又能提醒我们恰到好处地戛然而止。
人只要心还活着，总是一半是天使，一半是魔鬼。
人的需要是衡量人类社会的一切事物的标准及尺度。
人永远是人类社会中唯一的目的和最终目的，人以外的东西都是为人服务的工具和手段。社会发展的最终目的，是为使所有的人都能成为真正的人，能全面发展，享受人的待遇，过上人的日子（好日子），得到人的幸福。
选自《人生沉思录》
