哲学家和思想家常常把人们的头脑搞乱，但是被细心的科学家发现火花。宗教改革使那些基督徒艺术家得到灵感. 拉斐尔，米开朗基罗等将艺术推向高峰。说实在的目前的艺术家很难再超越他们，一个根本原因是缺少了他们的敬虔。一生为教廷画基督教体裁的作品，如果没有信仰支撑，早就放弃了。哲学家们特别是怀疑论者和实证主义者们，受到刺激，将思维从唯一神论解放出来。18世纪的休莫(Hume),卢梭(Rousseau)，和康德(Kant)首先把神学家的因果推论，和因果关系推翻。怀疑大师休莫提出许多新的质问和方法论：如果我拿着一只笔，我一刹手它就往下掉。我很有自信：当我拿着一只笔，我刹手时，我100%确信它不会飞起来，而是掉下去。让我证明？我无法证明和推理，但是它不会错的。他的思想出自一种假使，而不是逻辑和推论，而且能重复出现。后来牛顿发现地球引力可以证实休莫的假设是对的。这就是科学的萌芽，科学就是在假设前提下，能多次重复出现的一种现象。近代科学产生在西方，没有产生在东方，非洲，南美洲，关键的就是没有这种思维的前题。经验主义不会产生科学，假设和实证产生科学。但是我们也看到科学不能解决所有问题，比如一次发生的事，科学就无能为力了。科学解决不了人出生长相不一致的问题，每个人长相都不一样，没有长相完全一致的人。原因就是人的出生只有一次，是一次性事件。同样的爸爸妈妈，第二个孩子就和第一孩子长相不同了。神学也不能用科学来证明，因为它不能重复。怀疑论问：如果有因果关系，那么世界有好有怀，虽然有完美的宇宙创立者，但是无法证明那个完美的“因”就是上帝。休莫不否定神迹，和基督教的真理，但是休莫怀疑自己，他承认科学和他的哲学来自无法证明的假设。而法国的卢梭连人类文明进程都怀疑，既然人是有罪性的，又活在人世间，那么怎么会有文明？他反对新兴的浪漫主义，告诫天主教徒不高兴就加入新教。还有些思想家开始怀疑真理可能有多个，比如德国的Lessing.德国另一个思想家康德提出：有好的道德，就幸福吗？道德不是要求我们完美，而是我们做出来多少，道德就显明我们自己如何，不然光谈道德就是虚伪。
