基督教教理形成简史(24):科学的产生

神说:"要有光." 就有了光. --1.3 太初有道,道与神同在,道就是神. -- 1.1
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  哲学家和思想家常常把人们的头脑搞乱,但是被细心的科学家发现火花。宗教改革使那些基督徒艺术家得到灵感. 拉斐尔,米开朗基罗等将艺术推向高峰。说实在的目前的艺术家很难再超越他们,一个根本原因是缺少了他们的敬虔。一生为教廷画基督教体裁的作品,如果没有信仰支撑,早就放弃了。哲学家们特别是怀疑论者和实证主义者们,受到刺激,将思维从唯一神论解放出来。18世纪的休莫(Hume),卢梭(Rousseau),和康德(Kant)首先把神学家的因果推论,和因果关系推翻。怀疑大师休莫提出许多新的质问和方法论:如果我拿着一只笔,我一刹手它就往下掉。我很有自信:当我拿着一只笔,我刹手时,我100%确信它不会飞起来,而是掉下去。让我证明?我无法证明和推理,但是它不会错的。他的思想出自一种假使,而不是逻辑和推论,而且能重复出现。后来牛顿发现地球引力可以证实休莫的假设是对的。这就是科学的萌芽,科学就是在假设前提下,能多次重复出现的一种现象。近代科学产生在西方,没有产生在东方,非洲,南美洲,关键的就是没有这种思维的前题。经验主义不会产生科学,假设和实证产生科学。但是我们也看到科学不能解决所有问题,比如一次发生的事,科学就无能为力了。科学解决不了人出生长相不一致的问题,每个人长相都不一样,没有长相完全一致的人。原因就是人的出生只有一次,是一次性事件。同样的爸爸妈妈,第二个孩子就和第一孩子长相不同了。神学也不能用科学来证明,因为它不能重复。怀疑论问:如果有因果关系,那么世界有好有怀,虽然有完美的宇宙创立者,但是无法证明那个完美的“因”就是上帝。休莫不否定神迹,和基督教的真理,但是休莫怀疑自己,他承认科学和他的哲学来自无法证明的假设。而法国的卢梭连人类文明进程都怀疑,既然人是有罪性的,又活在人世间,那么怎么会有文明?他反对新兴的浪漫主义,告诫天主教徒不高兴就加入新教。还有些思想家开始怀疑真理可能有多个,比如德国的Lessing.德国另一个思想家康德提出:有好的道德,就幸福吗?道德不是要求我们完美,而是我们做出来多少,道德就显明我们自己如何,不然光谈道德就是虚伪。

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其实牛顿关于地球引力的理论本身并不能从逻辑上被证明为真理,所以不能由此来证实休谟的假设,最多只能说如果牛顿引力理论为真则休谟的假设被证实。
另外,神创学说不能用科学来证明,除了因为它不能实验重复,更重要是因为,即使经过无数次实验验证,也无法从逻辑上排除下一次实验会给出反例这个可能性。
休谟是我最欣赏的哲学家,没有之一。
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