不管出生在钟鸣鼎食之家或者茅屋可能会被秋风所破之陋室的人，孩童时期大概都有机会接触到儿歌。不同的历史时期，不同的地域所产生的儿歌自然不一样，相同之处是儿歌的主题离不开对生活的体会，对未来的憧憬。
我是广东人，我最熟悉的儿歌就是外婆哼唱的“月光光，照地塘，年卅晚，摘槟榔”。这首儿歌包含了日常生活的知识，还反映了一种对“非我族类”的情绪。儿歌的后段有“船无底，浸死两个番鬼仔”这样一句，“番鬼仔”可能泛指洋人，也可能一如我的外婆所理解的，指的是外国侵略者。至于后来谱了曲的“月光光”写的则是另外一种生活场景，属于另外一种类型。
早年间到美洲的广东华侨中，流传着不少歌谣，表达了他们对故土的思恋，其中就有一些属于儿歌的范畴。譬如下面这一首：
一岁叫 ，两岁笑，三岁揽柴过田阿妈烧，四岁扛得油灯盏，五岁织得好幼麻，六岁绣朵牡丹花，七岁媒婆就来话，八岁就吃人茶麻，九岁留发，十岁嫁，十一岁揽仔做阿妈。
这首儿歌反映了当时的社会习俗，根据所用词语韵脚，估计源自客家话地区。北方有一首儿歌，也是借小姑娘来说事：
小姑娘，会梳头。一梳梳到麦子熟。麦子磨成面，芝麻磨成油，黄瓜爬上架，茄子打滴溜。
前面所提到的几首儿歌，可以帮助我们了解当时的社会状况。现如今已经进入二十一世纪，孩子们不能总是“还唱着过去的歌谣”吧，于是，这些年也有不少新儿歌的创作。儿歌的创作，与其他类别的歌曲最大的不同是，要使用孩子们容易理解的词语。我记得“小白船”，我也记得女儿小时候常常脱口而出的“春天在哪里”。但是我没有办法接受把“ 绘一幅诗意, 入画江南意境”这样的词写给孩子们唱，也不会把“接过雷锋的枪”看作是一首儿歌。
最近听了一首儿歌《山花花 山果果》，无论歌词、旋律都具备了广泛流传的元素。先从歌词来看，这是一首小女孩的歌，她是山区的一个孩子，和她身边的山花山果一样，她的根子扎在山坡坡上。她和山花山果一起承受山风的吹拂，山雨的浇沃，也和它们一起成长。歌曲记录了小女孩的生活，也承载了她对未来的希冀。歌词简朴容易记住，曲子音域在九个音阶之间回旋，唱起来轻松；歌曲节奏轻快流畅，非常适合孩子们来唱，所以说它有可能广泛流传。当然了，现在的市场经济大流是“营销”，如果没有“推手”，恐怕这首好歌也只能是在小范围内发挥作用。
根据词、曲作者许冬子在原创音乐网站上的写作灵感，我的理解是他阅读了网络上流传的一篇文章《我叫山果》之后，受了感动，萌发出要为“山果”这个小女孩唱出自己心中的歌，因此才有了这首歌的诞生。那篇文章我也读过，也被感动得一塌糊涂，可惜自己没有歌曲作者那样的才具，写不出那样一首好歌。我衷心希望，更多的人能够创作出贴近生活的好作品。
