歌德堡变奏曲(416，417)
善 两 来 新
歹 肩 去 生
觉 扛 忽 依
轻 一 如 旧
沉 快 风 我
《写生门：咏生死》
（新生依旧我，写生门的生死观认为生命有其灵性的连续性。新我从旧我中来，旧我是新我的来源、依据和基础。
旧我和新我都是同一个我，两者之间有着有机、密切、精神上的联系。
来去忽如风：这里指人的思想，或者灵魂的变换、变化，也可比喻生命投胎，转换生死时的状态。
两肩扛一快：指肩膀上脑袋里的思想快捷、锋利如风似剑。
觉轻沉：指人应该练习把握、拿捏、体验做人、做事时的轻、重、缓、急，分量和火候，这是生命的潜能、目标和乐趣所在。
）
诗 教 五 一
成 化 叶 苇
空 云 法 渡
蕴 游 轮 江
十 三 语 身
足 心 重 轻
金 主 山 燕
《写生门：法脉承传》
（ 三心，指过去之心，现在之心、未来之心。
作得三心之主，是一个了不起的成就，几乎等同于得道成佛，至少取得了巨大的成就。
空蕴：蕴空，或曰五蕴皆空，详见《心经》及《楞严经》，指眼、耳、鼻、舌、身、意，以及之上的色、受、想、行、识，都能运用自如了，如同行云流水，或舒适、自在到感觉好像不存在，或者空了一般。能够轻松控制感觉、知识系统，而不被其障碍、约束。
本诗点明写生门的缘起和传承。
五叶：中国禅宗传自菩提達磨，簡稱達摩，是来东土传法的印度人，為佛教中国禅宗初代祖師，其被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。禅宗自达摩初祖，又传了五代，然后就被认为断绝了，或者说没有大的发展了。有达摩诗为证：
吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
其实，禅宗并未断绝，只是现在暂时不再口口相传，而是以心传心，以神传神，以文字传文字，在时空维度隔空、隔代相传而已。
达摩诗最后一句：结果自然成，正是这个意思。这个结果，就是作为禅宗新生代的写生门。自然成，这里的成，就是指老成。
老成是禅宗七祖，致力于在诗歌、文字，以及将来其它新兴媒体中为禅宗开辟一片新的道场，以实现佛法、禅法在中华大地甚至世界各地的兴盛、繁荣。
）
