在二千七百年前，科学並不进步，在当时，作为周朝史官，老子以他的敏鋭观察力，留下道德经一书，此书一直是中国学者所推薦，並且是世界上翻译为外文次数最多的书，可见它的魅力。
在当时的混淆时期，老子劝人要以“四不”政策去为人处世，即使受到委屈或寃枉的话，自己就可以保持安全和正直。这个四不政策就是：“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”。套句现代术语就是：不爱出风头，不自以为是，不自誇功勞，不自驕。总之、这也许就是儒家与道家所说的谦虚。
而在Ch24，老子又再用相反的言词又说一篇，强调这四不政策的重要性。在此章的开头，老子用了两个比喻，第一个例子是垫起腳尖想高过别人，反而站不稳，第二个例子是跨大步走路想快过别人，反而走不远。然后再强调他的四不政策。他说：爱出风头的人，反而别人不注意。自以为是的人，反而别人不以为然。爱吹牛的人，反而别人不以为他有功。喜欢自负的人，反而不会长久［原文：百见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长］。最后，老子又用比喻说这些自我炫耀以人，好胜爭功的人，以站在“道”的角度来看，都是剩飯剩菜，或者像是人身上的腫瘤。所以有道的人不屑去作的。
將道德经Ch23原文与白话文登录于下，再讨论：
〖道德经Ch24原文〗
1、企者不立，跨者不行。2、自見者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。3、其于道也，曰：“余食贅行”，故有道者不处。
〖道德经Ch24白话文〗
1、垫起脚尖，想高于他人的，反而站不住。跨大步向前走路的人，反而走不远。
2、爱自我表现的人，反而不为人注重。自以为是的人，他的意见反而不会彰显。爱自我夸张吹牛的人，反而没有功劳。爱驕傲的人，反而不会长久。
3、对于“道”来说，这些都是剩飯剩菜或者是身上的腫瘤。所以有道人不会作此种之事。
〖讨论〗
1、老子一书，前后共有八十一章，共四千多字，但是都是传播一个信息，教人处柔守弱。虽然有八十一章之多，但是都是前后一贯，並不冲突。在第22章中，老子提出了作人处世的四不政策，而此四不政策卻可以使我们委曲中可以保全，即使受怨枉也可以去得到正直。这个作人处世的四不政策就是：“不自見故明，不自是故彰，不自伐故有动，不自矜故长”。除了在22章提了一次这四不政策，老子又在第24章，以另外一个方法再说出这个四不政策，他说：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。” 由此可见，这四不政策的重要性。
2、他的四不政策，与老子哲学吻合，老子教我们要见素抱朴［道德经Ch19］，要求我们外表朴素，不奢侈。又教我们知雄守雌和知白守辱［Ch28］，要求我们知道他人的强处和了解自己的短处。又在Ch36教我们如何可以“柔弱胜刚强”。这些要求都所以和他的四不政策结合在一起，可以成为一个完整的人生观。
3、在老子的思惟中，要以谦虚的心情去为人处世。但是、爱出风头的人，其他競争者就有意或无意地将你未来的机会挡下，让你以后不能再炫耀，如此就会自見者不明。同样的，自以为是的人，太过于自我中心了，总有一次，因为思考不夠周全而犯錯，此人就不再彰显了，如此，其他人只记得这次的错，所以自是者不彰。
4、爱自我誇张吹牛的人，别人不易信任他，常常适得其反，功勞反而给他人抢走了，所以自伐者无功。同样的、驕傲的人，处处要显示高人一等，这样好胜的人，他人一定不会让他长久在一个崗位了。
